Egy rég elveszett evangéliumot, amely Júdást nem árulóként, hanem Jézus társ-összeesküvőjeként mutatja be, 2006-ban nagy valószínűséggel hitelesnek nyilvánítottak. Most a tudósok felfedik, hogy a döntést nem tudták volna meghozni egy sor sokkal hétköznapibb dokumentum, köztük ókori egyiptomi házassági engedélyek és ingatlanszerződések nélkül.
A Júdás evangéliuma egy töredékes kopt (egyiptomi) nyelvű szöveg, amely Júdást sokkal szimpatikusabb színben tünteti fel, mint a Bibliába bekerült evangéliumok. A történetnek ebben a változatában Júdás Jézus kérésére átadja Jézust a hatóságoknak kivégzésre, annak a tervnek a részeként, hogy a lelkét megszabadítsák a testétől. A történet elfogadott bibliai változatában Júdás 30 ezüstpénzért árulja el Jézust.
A dokumentum 2006-os National Geographic Society (a Társaság) vizsgálatának részeként Joseph Barabe, az illinois-i McCrone Associates mikroszkópikusa és egy kutatócsoport elemezte a tintát a foszlott evangéliumon, hogy kiderítse, valódi vagy hamisítványról van szó. A tintában található néhány vegyi anyag vörös zászlót vetett fel – egészen addig, amíg Barabe és kollégái a Louvre Múzeumban meg nem találtak egy tanulmányt egyiptomi dokumentumokról a Kr. u. III. századból, vagyis a Júdás evangéliumával azonos időszakból.
“A francia tanulmány azt mondta nekünk, hogy a tintatechnológia átalakuláson ment keresztül” – mondta Barabe a LiveScience-nek. A Júdás evangéliumának furcsa tintája hirtelen a helyére került.
CSI: Ókori Egyiptom
Barabe és kollégái régi – vagy annak vélt – dokumentumok és műalkotások alapos vizsgálatára szakosodtak. A felhasznált tinták kémiai összetétele felfedheti a különbséget valami autentikusan ősi és egy hamisítvány között. 2009-ben Barabe segített leleplezni egy “Archaikus Márk” nevű evangéliumot, amelyről egyesek azt állították, hogy egy 14. századi kézirat, modern hamisítvány. A Szövetségi Nyomozó Irodával is együtt dolgozott a hamisított festmények felderítésében.
A National Geographic hívása azonban “nagy dolog” volt, mondta Barabe. “Egyszerre volt izgalmas és megtisztelő” – tette hozzá.”
A társaság ki akarta deríteni, hogy az 1970-es években felfedezett Júdás evangéliuma valóban a kereszténység korai korszakából származik-e, vagy az archaikus Márkhoz hasonlóan hamisítvány. Barabe összehozott egy különböző szakterületű tudósokból álló csapatot, és intenzív mikroszkópiai és spektroszkópiai elemzésnek vetették alá az evangéliumot.
Elsőre az eredményeik kevés reményt adtak arra, hogy Júdás evangéliuma valódi. A dokumentumot két tintával – fekete és barna – keverve írták. A fekete egy “lámpafekete” nevű tinta volt, amely megegyezik az ókori egyiptomi írásokban használt tintákkal, egészen a harmadik századig, mondta Barabe.
A barna tinta azonban sokkal rejtélyesebb volt. Ez egy vasban gazdag tinta volt, amelyet vasgallusznak neveznek, de hiányzott belőle az ilyen tintákban általában megtalálható kén. Nagy volt a nyomás, hogy megmagyarázzák a különbséget.
“Az egyik dolog, ami egy kicsit drámaibbá tette a dolgot, mint szerettük volna, hogy 2006 januárjának harmadik hetében végeztük a mintavételt, és a sajtótájékoztatót már ugyanezen év áprilisának harmadik hetére tervezték” – mondta Barabe. “Tehát három hónap állt rendelkezésünkre, hogy ezt a szörnyeteget konklúzióval zárjuk, és ez tényleg óriási nyomást gyakorolt ránk, mert lényegében egy három hónapos rohanó projekttel álltunk szemben.”
Az evangélium hitelesítése
A dokumentum egyes aspektusai valóban a hitelességre utaltak. Barabe szerint e jellemzők közül a legígéretesebb az volt, hogy a tinta nem halmozódott fel az elgörbült papiruszon, ami arra utal, hogy a dokumentumot a görbülés előtt írták. Ha valaki a torzulás előtti papiruszra próbált volna írni, a tinta összegyűlt volna a résekben és a mélyedésekben – ez biztos jele annak, hogy valaki szándékosan próbálta az új papiruszt réginek feltüntetni. Ehelyett úgy tűnik, hogy az evangéliumot sima papiruszra írták, és természetes módon öregedett. A National Geographic más elemzéseket is megrendelt az evangéliumról, többek között radiokarbonos kormeghatározást, íráselemzést és nyelvi stíluselemzést.
Barabe lecsapott a könyvekre, és további tanulmányokat keresett a korai egyiptomi tintákról. A döntőnek a Louvre-ból származó egyiptomi házassági oklevelek és birtoklevelek tanulmányozása bizonyult.
Ez a tanulmány megállapította, hogy a harmadik század közepén Egyiptomban a szerződéseket lámpafekete tintával írták, a hagyományos egyiptomi stílusban. Hivatalosan azonban a hagyományos görög stílusban, barna vasgálic tintával jegyezték be őket.
A Louvre tanulmányának eredményei azt sugallták a csapat számára, hogy mindkét tinta jelenléte összhangban van a Júdás evangéliuma korai dátumával, mondta Barabe.
Mi több, a Louvre-tanulmány megállapította, hogy az ebből az időszakból származó fémalapú tinták kevés ként tartalmaztak, akárcsak a Júdás evangéliumán található tinta.
A felfedezés magabiztosságot adott a kutatóknak, hogy a dokumentumot a Kr. u. 280 körüli dátummal összeegyeztethetőnek nyilvánítsák. (Barabe és kollégái figyelmeztetnek, hogy ez a felfedezés nem bizonyítja kétséget kizáróan, hogy a dokumentum hiteles, hanem inkább azt, hogy nincsenek vörös zászlók, amelyek azt bizonyítják, hogy hamisítványról van szó.)
“Határozottan volt egy pont, amikor hirtelen megnyugodtam, és azt mondtam: “Ez valószínűleg teljesen rendben van” – mondta Barabe.
Barabe ma (április 8-án) New Orleansban, az Amerikai Kémiai Társaság éves ülésén mutatta be a Júdás evangéliuma nyomozásának kulisszatitkai mögötti történetét. A National Geographic Júdás evangéliumának vizsgálata után a dokumentum visszakerült a kairói Kopt Múzeumba.
Kövesse Stephanie Pappast a Twitteren és a Google+-on. Kövessen minket @livescience, Facebook & Google+. Eredeti cikk a LiveScience.com-on.
Újabb hírek