A pandzsábi pátánok fő törzsei a következők:
Niazi PathansEdit
A Niazik a közép-afganisztáni (Ghor) régióból származó Shah Hussain Ghauri leszármazottai voltak.A Niazi Pathans eredete Gardez és Ghazna (Ghazni,Afganisztán)területéről származik.A Niazi’s kivonult az indiai szubkontinensre a Ghaznavid dinasztiával és a Ghorid dinasztiával , a Khilji dinasztiával és a Behlul lodhi-val az afgán törzsi szövetségben a szultán alatt az indiai szubkontinensen való alkudozásért. Később a közép-ázsiai támadások és a mongol inváziók miatt a Niazi törzs az unokatestvérével, a Marwat törzzsel és más törzsekkel együtt kénytelen volt Afganisztánból Dél-Wazirisztánba vándorolni a Wana és a Tank kerület közelében, ahol közel egy évszázadon át éltek, majd a Dera Tangon keresztül Esakhelbe költöztek.A Niazi törzs tagjai és nemesei együtt harcoltak Babarral a szubkontinens táborában, és később a Mogul birodalomban szolgáltak parancsnokként.Sher Shah Suri van Niazi parancsnokok és kormányzók, Haibat kán Niazi kormányzó Multan és Isa Khan Niazi kormányzó lahore.Zaman kán Niazi nemes Esakhel törzs harcol együtt Ahmad shah abdali a csatában panipatNow a napokban A legtöbb Niazi élt Mianwali, d. Niazi.I khan , Laki Marwat , Hangu , kohat , kacha Khu Khanewal , karachi és sok más város Punjab és beszél Sraiki , hindko és pashto De pashto készül eltűnni. Neves és híres niaziak: Imran Khan, Attaullah Khan Esakhelvi, Abdul Sattar Khan Niazi, Misbah-ul-Haq, Munir Niazi, Ghulam Akbar Khan Niazi, Sher Afgan Niazi, Inamullah Niazi, Mansoor Aslam Khan Niazi (Sami Khan), Taifoor Khan Niazi, (TV színész & Sami Khan testvére), Shadab Khan, Isakhel kánjai, a terület tulajdonosai/szardárok (Khawaneens). (Rokhri nem a niazik törzse – ez egy falu Mianwaliban)
Khizar Khel NiaziEdit
A Khizar Khel a niazi pusztai törzs egyik klánja a Khaglan Walából, Isakhelből. Khanewalban, Sukkurban, Karacsiban, Faisalabadban, Bahawalpurban és sok más városban is élnek
.
Miana Pathans of Taunsa sharifEdit
A Miana pathans (pashtun) Afganisztánból jöttek és koh-suleman tounsa sharif közelében telepedtek le. A khitranok is itt telepedtek le. és a khawja család is ezek a nagyobb családok tounsa sharifban. a Punjab régióban nem a pashtut beszélik első nyelvként, hanem urdu vagy saraiki nyelven beszélnek; Miana törzs a khitran altörzzsel. (H.A. Rose szerint “miana leszármazottja, tareen testvére és luni unokatestvére). . évszázadok óta a szadozaiakkal együtt. Történelmük nagy része ismeretlen, mert Akbar mogul császár gyűlölete miatt sok pashtun törzs történelmét megváltoztatta.
Jalandhar PathansEdit
Jalandhar körzetében a pashtunok jól ismert közössége él, amely legalább a 14. századig nyúlik vissza. A bangash, burki és lodhi törzsek szorosan kötődtek a kerülethez. 1947-ben ezeknek a Jalandharban élő pathánoknak és másoknak a túlnyomó többsége az indiai oldalon tömegesen Pakisztánba költözött.
A burki törzs hagyományai a XVI. században történő letelepedésre utalnak a kerületben. A legkorábbi települések Barikian és Rasta Ikhwand voltak, mindkettő Jalandhar városában. Miután Jalandhart 1757-ben a kartarpur-i guruk felgyújtották, Kot Khan Jahan alapította. Ez a család a Sadakhel néven volt ismert; és más burki törzsek közé tartozik a Guz, az Aliak és a Babakhel. A burkiak közösségeit Jalandhar városában és környékén basti néven emlegették.
A Babakhel burkiak állítólag 1617-ben a dél-vazirisztáni Kaniguramból érkeztek a Roshaniya (Pir Roshan)muszlimok vezetőjét, Shaikh Darwesh-t kísérve. A megalapított Basti Shaikh, miután megvásárolta ezt a földet a dzsalandhari birtokosoktól. Ők alapították Babakhel városát is.
Basti Guzant Shahjahan mogul császár idején alapította a Guz törzsből származó Musa Khan három fia. Ez a Musa Khan Shaikh Darweshsel együtt Kaniguramból érkezett, és kezdetben Basti Shaikhban telepedett le. Később földet vásároltak a lódhiktól és a szajjidáktól, és megalapították Basti Guzant.
A többi basti (falu) közé tartozott Basti Ibrahim Khan, Basti Pir Dad Khan, Basti Shah Quli, Basti Daanishmandan és Basti Nau.
LodhiEdit
A legfontosabb és legrégebbi pashtun település a körzetben a Lodhi törzsé volt. A Jalandhar városától északra fekvő Kot Bure Khan állítólag a törzs eredeti települése volt. Az Ain-i-Akbari szerint a Jallandhar Mahalt a lódhiak foglalták el, akik 14 lakh dámi bevételt fizettek. A Jalandhartól hat mérföldre északkeletre fekvő Dhogri városának lódhijai a kerület legrégebbi földbirtokosai közé tartoztak. Ősük, Tatar Khan, elkísérte Mahmud Ghazna szultánt Indiába, és letelepedett a régióban. A lódhik ma Afganisztánban és Pakisztán egyes részein élnek.
Hoshiarpur pathánjai Szerkesztés
Ezek közé tartoznak Khwaja Khan és Mehdi Khan leszármazottai. Hoshiarpurban voltak Musakhel törzsek is. A Niazi törzs népei is megtalálhatóak Hoshiarpurban. A niazi törzsből sokan vándoroltak Pakisztánba a felosztás idején. Melyek most Multanban, Lodhranban, Khanewalban telepedtek le .A híres pandzsábi költő Munir Niazi és a korábbi haditengerészeti vezérkari főnök (Pakisztán) Karamat Rahman Niazi is a hoshiarpur-i Niazi klánokhoz tartozott.
Kasuri PathansEdit
Amikor a zamandi rész felbomlott, a Kheshgi (vagy más néven Kheshki) klán a Ghorbanddefilbe vándorolt, és nagy részük Babar mogul császárral együtt vonult, és nagy kegyelmet találtak nála és fia, Humayun kezében, Egy részük Kasurban telepedett le, és “Qasuria vagy Kasuri Pathans”
A Qasuria vagy Kasuri Pathans száma és jelentősége addig nőtt, amíg a főnökök elég erősnek gondolták magukat ahhoz, hogy megtagadják az adófizetést a moguloktól. Néhány súlyos harc után a Qasuria Pathanok kénytelenek voltak engedni, de nem vesztették el a bátorságukat, és megőrizték függetlenségüket egészen 1807-ig, amikor a szikhek végül leigázták őket. Miután Ranjit Singh elkobozta Kasurt, a pathanokat arra utasították, hogy maradjanak a Sutlej bal partján, ahol vezetőjük a Firozpur körzetben lévő Mamdot dzsagirt kapta. A Mamdot család az 1947-es függetlenné válás után Pakisztánba emigrált. A Kasuri-patánok egy része, a legtöbb Amchozi a Bahawalnagar kerületben, a Bahawalnagar városhoz közeli Nadir Shah faluban telepedett le. Bahawalnagar egyik bazárjának neve Nadir Shah Bazar. Ezek a pátánok földbirtokosok, valamint állami szolgálatban állnak.
Kakazai (Loye Mamund)Edit
A kakazaiak más pusztai törzsekkel együtt Dél-Ázsiába érkeztek olyan inváziók során, mint Mahmud of Ghazni és Bahlul Lodi, és különböző régiókban telepedtek le.
A kakazai pashtunok harci örökségét Pir Moazzam Shah a “Tawareekh-e-Hafiz Rahmat Khani” című könyvében (89-91. oldal – eredetileg 1624-ben jelent meg) és Olaf Caroe a “The Pathans 550 BC-AD 1957” című könyvében (184-185. oldal – először 1958-ban jelent meg) említi, írt egy, a juszafzaiak és a dilazakok közötti csatáról, amelyben Malik Haibu (dilazak) kapta az első kardcsapást Payenda Kakazai Tarklanritól, de végül Burhan Kakazai Tarklanri kardcsapása lefejezte, miközben a juszafzaiak oldalán harcolt, hogy segítsen nekik meghódítani Bajúrt a dilazakoktól.
A megszálló seregek számára Punjab és más területek nagy része egyfajta raktárrá vált, ahol pihenőházakat, kantonokat és határállomásokat hoztak létre, hogy szemmel tartsák a térség dolgait, valamint hogy minden új információról (például egy másik birodalom esetleges gyengüléséről stb.) tájékozódjanak, és sok tiszt a családjukkal együtt ott telepedett le. Ahogy ez még mindig nagyon igaz Khyber Pakhtunkhwa és Afganisztán pasztun övének nagy területeire, a föld gyakran meglehetősen kopár és ellenséges, csak korlátozott számú lakosság befogadására alkalmas. Amint a népesség vagy egy törzs létszáma meghalad egy bizonyos küszöböt, gyakran keletre, letelepültebb területekre (Szindh, Pandzsáb, Kasmír stb.) vándorolnak, vagy más törzsek kiszorítják őket, hogy termő mezőgazdasági területet keressenek. Főleg Sialkot, valamint Faisalabad, Wazirabad és Lahore egyes részei rendelkeztek termő mezőgazdasági földekkel, és egy sor pasztun család uralta őket, akik közül sokan kakazai, de burki és niazi pasztunok is voltak.
Brit-rádzs korszakSok kakazai, burki és más neves pasztun család korábban a függetlenedés előtti Brit India Dzsalandhar és Gurdaspur kerületeiben telepedett le, ahol gyarmatokat hoztak létre. Egy jelentős kakazai csoport a kelet-pandzsábi Gurdaspurból, Indiából tizenkét faluban telepedett le, köztük Babal Chak, Faizullah Chak, Sut Kohiah (Satkoha) és Wazir Chak, Dhariwal közelében. Az 1947. augusztusi függetlenné váláskor, miután kezdetben azt mondták nekik, hogy (muszlimok lévén) Pakisztánban lesznek, az ezt követő erőszakba keveredtek, a túlélőket pedig kitelepítették, amikor területük India részévé vált.
Napjainkban a kakazaiak többsége Pakisztánban és Afganisztánban él.
Afganisztánban Marawara körzetben, valamint Kunar Barkanai és Shortan területein élnek.
Pakisztánban az összes tartományban élnek, különösen Dara Kakazai (Watelai völgye, más néven Mamund völgye), Bajaur ügynökség (Lagharai, Kalozai, Kaga, Mukha, Maina és Ghakhi területek Mamund Tehsilben) területén, Pesavar,Lahore,Abbottabad, Sialkot (A kakazaiak még mindig a domináns törzsek közé tartoznak Sialkotban a város kozmopolita jellege ellenére, és még mindig ők az eredeti tulajdonosai a nagy kiterjedésű, elsőrangú földterületeknek ebben a körzetben.), Dera Ghazi Khan, Quetta, Karacsi, Kasmír, Jehlum, Bhalwal, Sargodha, Chakwal, Gujrat, Chak Karal, Isa Khel, Musa Khel és Killi Kakazai (Pishin, Beludzsisztán).
Ezek következtében a nem a pastu nyelvű területeken élő kakazai pasztunok nyelve a 19. század elejéig a pastu nyelvnek számított.Ma azonban ezeken a területeken annak ellenére, hogy gyakorolják a pashtunwalit, és fenntartják a pashtun hagyományoknak megfelelő öltözködést, konyhaművészetet és harci örökséget, a törzs nem kizárólag a pashtut beszéli, hanem más, Pakisztánban őshonos nyelveket is beszélhet.
Malerkotla PathansSzerkesztés
Az indiai Punjabi Malerkotla városában az összlakosság hatvanöt százaléka muszlim, és ebből a népességből húsz százalék a Punjabi Pathans.
Ezek a pathansok a mai Pakisztán Északnyugati Határprovinciájának Darband területén élő Sherwani/Sarwani törzsből származó Shaikh Sadruddin jámbor emberre vezetik vissza őseiket. Behlol Lodhi (1451-1517) afgán király, aki India nyugati részeinek nagy részét uralma alatt tartotta, Delhit akarta uralni, és útközben egy homoksivatagba keveredett. Miközben a sötétben semmi sem látszott, a király kiszúrta egy lámpa halvány fényét, amely még égett a szélben. Ez volt Shaikh Sadruddin sah kunyhója, és amikor a király megtudta, odament a kunyhóhoz, hogy kifejezze tiszteletét, és megkérte a szent embert, hogy imádkozzon érte, hogy fia szülessen és győzelmet arasson. 1451 és 1452 folyamán a király, miután Delhiben trónra lépett, feleségül adta lányát, Taj Murasszát Shaikh Sadruddinhoz, és Malerkotla területét is neki adta. Shaikh Sadruddin leszármazottai két csoportra ágaznak szét. Az egyik elkezdte uralni az államot, és megkapta a nawab címet. A másik ág Shaikh Sadruddin szentélye körül élt, és annak bevételeit ellenőrizte.
A malerkotlai pandzsábi pathanok egyik nevezetessége, hogy a nők szigorúan betartják a pardát, bár a burkát már nem kell viselniük. Ami a nyelvet illeti, 1903-ig a pashtu volt az elsődleges nyelvük. Ezt követően a malerkotlai pathánok pandzsábi és hindusztáni nyelvet kezdtek beszélni. A városban huszonkilenc szentély található afganisztáni szenteknek, akiket a malerkotlai pátániak tisztelnek. Bár a közösségben alacsony az iskolázottsági szint, a pathanok közül sokan a közszolgálatban, különösen az indiai rendőrségnél szolgálnak. Mások vállalkozásokat tartanak fenn, ingatlanokat bérelnek és lovakat tartanak. Mivel a malerkotlai pátánok körében magas a vallásosság szintje, sok család küldte gyermekeit madraszákba, ahol a Korán oktatása kötelező. A felsőoktatásban sok gyermek Patialában vagy Ludhianában tanul.
Multani PathansSzerkesztés
A Zamand leszármazottai nagyon korán nagy számban vándoroltak Multanba, amely tartománynak uralkodókat adtak, egészen Aurangzeb mogul császár uralkodásáig, amikor az Abdali törzs egy részét Shah Husain vezetésével törzsi viszályok miatt elűzték Kandaharból, Multanban találtak menedéket, és mivel hamarosan kiegészültek más rokonaikkal, akiket Mir Wais, a nagy ghilzai főnök elűzött, meghódították Multant, és megalapították a Pandzsábban jól ismert törzset, a Multani Pathanokat.
Zahid Khan Abdalit nevezték ki Multan kormányzójává Nawab címmel, Nadir sah inváziója idején. Multant e család különböző tagjai kormányozták, amíg 1818-ban a várost a Ranjit Singh vezette szikhek elfoglalták, miután hősies védekezés után a nawab és öt fia meghalt.
A fő klánjaik az Alizai, Badozai, Bamzai és Saddozai voltak, mind a Durrani törzs klánjai. Más törzsi közösségek közé tartoznak a Safi (pashtun törzs), Babar, Khakwani, Tareen .Muzaffargarh körzetben a körzet pathanjai a multani pathanokkal állnak rokonságban. Ők a 18. században telepedtek le Muzaffargarhban, amikor a Multani Pathanok kisebb csoportjai Multan városából terjeszkedtek. Elterjedésük a következő; az Alizai Durrani Lalpurban, a Popalzai pedig Docharkhában található, míg a Babarok Khangarhban és a Tareen Kuhawarban székelnek további fontos törzsek.
Abbasi PathansEdit
Abbasi a pathans egy törzse Abbasianwala Tehsil KallurKotban, Bhakkar körzetben, Punjabban vagy talán Pakisztán néhány más területén,Ők a 19. században vándoroltak be Dera Ismail Khanból, KPK-ból. Őseik az afganisztáni Kabulból származnak. Többnyire szaraiki nyelvűek, de őseik pasztho nyelvűek voltak. altörzseik a Namdar Khel, Haitu Khel, Anwar Khel és Sardar Khel. A Namdar Khel a család legismertebb altörzse. Haji Rab Nawaz Khan (Namdar Khel) a pathanok Abbasi törzsének ismert személyisége volt, családja jól képzett, az 1950-es években politikailag aktív volt a helyi testületi választásokon.