Castor és Pollux

Castor és Pollux (a Dioszkurok) a görög és római mitológia alakjai, akiket Zeusz vagy Jupiter ikerfiainak tartanak. Félig isteni alakok, akiknek azt a szerepet tulajdonították, hogy megmentik a tengeren bajba jutottakat vagy a háborúban súlyos veszélyben lévőket, és különösen a lovakhoz és a sporthoz kötődtek. A testvérek különösen Spártához kötődtek, és saját templomaik voltak Athénban és Deloszon. A dioszkurok a római lovagok pártfogói voltak, és a császárkorban is fontos szerepet játszottak a harci szertartásokban.

Nevek & Család

A testvérek eredeti görög neve Kastor és Polideukész volt, amit latinosítottak Castor és Polluxra. Együtt a Dioszkuriak néven ismerték őket az eredeti görög alakból, a Dioszkouroi, azaz “Zeusz ifjai”, mivel a nagy istent halhatatlan apjuknak tekintették, miután hattyúnak álcázta magát és elcsábította Lédát. A mítosz számos változatának egyikében az ikrek egy tojásból születtek. Polluxot halhatatlannak, míg testvérét halandónak tekintették, mivel emberi apja Tyndareus, Spárta királya volt, aki ugyanezen az éjszakán szintén lefeküdt Lédával, ezért az ikrek apasága körüli zűrzavar. Ez magyarázza másik nevüket is, a Tyndaridákét. Homérosz Iliászában viszont mindkettőjüket halottként kezelik, ami megmagyarázza az alvilággal való kapcsolatukat. A kérdés részben megoldódik Homérosz Odüsszeiájában, ahol elmagyarázza, hogy az ikrek minden nap váltották egymást: az egyik élt, a másik halott volt, majd másnap fordítva. Ezt az elképzelést Pindar is bemutatja, aki szerint az ikrek megosztották halhatatlanságukat, és naponta váltották egymást az Olümposz és Hádész között.

Mítológiai kalandok

Kasztor és Pollux a görög mitológia számos híres epizódjában szerepelt. Elkísérték Meleagert a kalydóniai vadkanvadászaton, és elkísérték Iaszónt és a többi argonautát az Aranygyapjú sikeres keresésére. Ez utóbbi kaland során Pollux legyőzte a hihetetlenül erős Amykoszt, a Bebrükoszok királyát.

Amikor húgukat, Helénát Thészeusz elrabolta, a testvérek Attikából visszahozták őt Spártába, és a biztonság kedvéért magukkal vitték Aethrát, Thészeusz anyját is. Az utolsó epizód az volt, amikor a testvérek, kezdetben egy marhahajtási expedíció során, elrabolták Phoebe-t és Hilaeira-t, Leukipposz lányait. A zsákmány megtartásáért azonban meg kellett küzdeniük a lányok unokatestvéreivel, Idasszal és Lynkeusszal, akiknek a lányokat eljegyezték. Az összecsapást csak Pollux élte túl, és így magyarázható, hogy halhatatlanságát Castorral kellett megosztania. A rivális családok harca talán mitológiai magyarázata a régóta rivális Spárta és Messenia közötti valós viszálynak.

Társulások

Az ikreket az otthon és a vendégszeretet, az eskü, a barátság és a sportolás védelmezőinek tartották. Castort ügyes lóidomárnak tartották, míg Pollux nagyszerű ökölvívó képességekkel rendelkezett. Mindkettőről úgy tartották, hogy megvédik a harcosokat a csatában és a tengerészeket a tengeren, különösen az életveszélyes helyzetekben, és ilyenkor gyakran személyesen is megjelentek. A tengeren úgy gondolták, hogy Szent Elmo tüze formájában jelennek meg.

Itáliában az ikrek kultusza a Kr. e. 6. század közepéig nyúlik vissza. A rómaiaknál az ikrek Jupiter és Léda utódai voltak; mindkettőjüket különösen a lovassággal hozták kapcsolatba, és Castort a római lovagok (equites) vették pártfogásukba. Ezenkívül az ikertestvéreket az Ikrek csillagképben is ábrázolták. További asszociációk voltak a dokana szimbólum (két függőleges faoszlop, amelyet két vízszintes gerenda köt össze), az amforapárok, a kígyók és a főnökös pajzsok.

Kultusz & Templomok

Kasztor és Pollux Görögország-szerte, de különösen a Peloponnészoszon volt fontos. Spártában, ahol a háborúskodás alapvető volt a kultúrában, azt állították, hogy az ikrek a városból származnak, de Lokriszban és Athénban is népszerűek voltak. Az utóbbi városban Anakes néven ismerték őket, és az Akropolisz lejtőin templomot kaptak, amelyet a hopliták gyülekezőhelyeként használtak.

A szicíliai Agrigentóban található dór templomot hagyományosan a dioszkurokhoz kötik, de közvetlen bizonyíték nincs rá. Az i. e. 480 és 460 között épült templom eredetileg 6 oszloppal rendelkezett mindkét homlokzaton és 13 oszloppal a hosszabb oldalakon. Sokkal biztosabb, hogy a dioszkuroknak volt egy nekik szentelt szentélyük Delos szigetén.

A dioszkurok templomát Aulus Postumius római hadvezér szentelte fel a római Forumon, miután i. e. 484-ben a Regillus-tó melletti csatában győzelmet aratott a latinok felett. A csata során állítólag két fehér lovon lovagló fiatalember jelent meg, akik győzelemre vezették a rómaiakat, majd a csata után ismét látták őket, amint a római Juturna-forrásnál itatták lovaikat, ezért szentelték később a híres lovas ikreknek, és ezért választották a templom helyét a Forumon lévő szökőkút mellett. A templom minden július 15-én a hősök két megszemélyesítője által vezetett 5000 fős lovasfelvonulás – a transvectio – középpontjában állt, amely a regillusi győzelemre emlékezett.

Az eredeti templomot egy tűzvész pusztította el, ezért az i. e. 1. században új templomot építettek a helyén. A templom hatalmas, 32 x 50 m-es építmény volt, magassága megközelítette a 19 m-t. A homlokzatokon 8 korinthoszi oszlop állt, míg az oldalakon egyenként 11 darab. A templom a súlyok és mértékek hivatalaként szolgált, és emellett bankként is működött. Magas oszlopai közül három még ma is áll. Ezzel egy időben Augustus hivatalos császári kultusszá tette Castor és Pollux kultuszát, örököseit az ikrekhez kötötte, és január 27-én új ünnepet rendezett a párosnak.

Róma a Circus Flaminiuson is rendelkezett a Dioscuriusoknak szentelt templommal, és templomok álltak Assisiben, Coriban, Nápolyban és Tusculumban is. Az ilyen templomokban (theoxenia), ahogyan a magánházakban is, étellel megrakott asztalokat terítettek, és a vendégeknek és az utazóknak kínálták, hogy az ikrek kegyeit elnyerjék, cserébe a védelmükért.