HádészSzerkesztés
Hádész (Aides, Aidoneus, vagy Haidész), Kronosz és Rhea titánok legidősebb fia; Zeusz, Poszeidón, Héra, Demeter és Hesztia testvére, az alvilág görög istene. Amikor a három testvér felosztotta egymás között a világot, Zeusz kapta az eget, Poszeidón a tengert, Hádész pedig az alvilágot; maga a föld is felosztásra került a három testvér között. Ezért, bár Hádész felelőssége az alvilágban volt, megengedték neki, hogy a földön is hatalma legyen. Maga Hádész azonban ritkán látható a birodalmán kívül, és a földön élők számára rejtélyesek a szándékai és a személyisége. A művészetben és az irodalomban Hádészt szigorúnak és méltóságteljesnek ábrázolják, de nem ádáz kínzónak vagy ördöginek. Hádész azonban minden élet ellenségének számított, és mind az istenek, mind az emberek gyűlölték; áldozatokkal és imákkal nem lehetett őt megbékíteni, ezért a halandók ritkán próbálkoztak vele. Ő sem volt a halottak kínzója, és néha a “halottak Zeuszának” tartották, mert vendégszerető volt velük szemben. Az alvilág uraként és a holtak uralkodójaként betöltött szerepe miatt Zeusz Khthoniosz (“a pokoli Zeusz” vagy “az alsó világ Zeusza”) néven is ismerték. Azokat, akik a Tartaroszban kapták büntetésüket, a bosszút kereső többi isten rendelte hozzá. A görög társadalomban sokan úgy tekintettek Hádészra, mint a legkevésbé kedvelt istenre, és sok isten még ellenszenvet is táplált iránta, és amikor az emberek Hádésznak áldoztak, az akkor történt, ha bosszút akartak állni egy ellenségen, vagy ha valami szörnyűség történt velük.
Hádészt néha Pluton néven emlegették, és könnyedebb módon ábrázolták – itt a gazdagság adományozójának tekintették, mivel a termés és az aratás áldása a föld alól származik.
PerszephonéSzerkesztés
Perszephoné megerőszakolása: Perszephonét elrabolja Hádész a szekerén. Perszephoné kráter Antikensammlung Berlin 1984.40
Perszephoné (más néven Kore) Demeter, az aratás istennőjének és Zeusznak a lánya volt. Perszephonét Hádész rabolta el, aki feleségre vágyott. Amikor Perszephoné virágot szedett, megbabonázta egy nárciszvirág, amelyet Gaia ültetett (hogy Hádész kedvéért az alvilágba csalogassa), és amikor leszedte, hirtelen megnyílt a föld. Az aranyszekéren megjelenő Hádész elcsábította és az alvilágba vitte Perszephonét. Amikor Démétér megtudta, hogy Zeusz engedélyt adott Hádésznak Perszephoné elrablására és feleségül vételére, Démétér feldühödött Zeuszra, és leállította a föld termését. Hogy megnyugtassa, Zeusz Hermészt küldte az alvilágba, hogy adja vissza Perszephonét az anyjának. Az alvilágban azonban hat gránátalmamagot evett meg, és így örökre az alvilághoz kötődött, mivel a gránátalmamag ott szent volt.
Perszefoné ezután csak akkor hagyhatta el az alvilágot, amikor a föld virágzott, illetve minden évszakban, kivéve a telet. A homéroszi himnuszok leírják Perszephoné elrablását Hádész által:
Énekelek most a nagy Demeterről
A szép hajáról,
És lányáról, Perszephonéról
A szép lábáról,
Azt, akit Zeusz hagyta, hogy Hádész elszakítson
Az anyja terméséből
És barátaitól és virágaitól –
különösen a nárciszt,
A Gaia termesztette, hogy elcsábítsa a lányt
A komor Hádésznek szívességből.
Ez volt az a virág,
Aki mindenkit ámulatba ejtett,
Akinek száz bimbója mosolyra késztette
Magát az eget is.
Amikor a leány kinyújtotta a kezét,
Hogy ilyen szépet szedjen,
A föld megnyílt,
És kitört Hádész …
Kronosz fia,
Aki erőszakkal vitte a lányt,
Az aranyszekéren,
Ahová oly sokan
Nem vágynak oda.
Perszephoné sikoltott,
Az apját hívta,
A mindenható és magas, …
De Zeusz megengedte ezt.
He sat in a temple
Hearing nothing at all,
Receiving the sacrifices of
Supplicating men.Persephone herself is considered a fitting other half to Hades because of the meaning of her name which bears the Greek root for “killing” and the -phone in her name means “putting to death”.
HecateEdit
Triple Hecate and the Charites, Attic, 3rd century BCE (Glyptothek, Munich)
The ErinyesEdit
Orestes at Delphi flanked by Athena and Pylades among the Erinyes and priestesses of the oracle, perhaps including Pythia behind the tripod – Paestan red-figured bell-krater, c. 330 BC
The Erinyes (also known as the Furies) were the three goddesses associated with the souls of the dead and the avenged crimes against the natural order of the world. Alecto, Megaera és Tisiphone alkották őket.
Kiemelten foglalkoztak a gyermekek által a szüleik ellen elkövetett bűnökkel, például az anyagyilkossággal, az apagyilkossággal és a gyermekgyilkossággal. Őrületbe kergették az élő gyilkost, vagy ha egy nemzet ilyen bűnözőt rejtegetett, az Erinyék éhínséget és betegséget okoztak a nemzetnek. Az Erinyesektől rettegtek az élők, mivel ők testesítették meg annak a személynek a bosszúját, akit megbántottak a gonosztevővel szemben. A görögök gyakran “nyugtató felajánlásokat” tettek az Erinyeseknek, hogy megbékítsék őket, hogy ne idézzék fel a haragjukat, és összességében az Erinyesekre sokkal több felajánlást és áldozatot hoztak, mint az alvilág más isteneire. Az Erinyéket csúf és szárnyas nőkként ábrázolták, testüket kígyókkal összefonódott testtel.
HermészSzerkesztés
Relief egy faragott temetkezési lekythoszról Athénban: Hermész pszichopompként a Hádészba vezeti az elhunytat, Mürrhint, Kr. e. 430-420 körül (Athéni Nemzeti Régészeti Múzeum).
Míg Hermész nem elsősorban az alvilágban lakott, és általában nem is szokták az alvilággal kapcsolatba hozni, ő volt az, aki a halottak lelkét az alvilágba vezette. Ebben az értelemben Hermész Pszichopomposz néven ismerték, és szép arany pálcájával képes volt elvezetni a halottakat új otthonukba. A haldoklók is őt hívták, hogy segítsen nekik az elmúlásban – egyesek azért kérték őt, hogy fájdalommentes haláluk legyen, vagy hogy akkor és ott halhassanak meg, amikor és ahol úgy gondolták, hogy meg kell halniuk.
Az alvilág bíráiSzerkesztés
Minos, Rhadamanthus és Aeacus a halottak bírái. Ők ítélkeztek az elhunytak tettei felett, és ők alkották meg az alvilágot irányító törvényeket. A törvények egyike sem szolgáltatott azonban valódi igazságot a halottak lelkeinek, és a halottak nem kaptak jutalmat a törvények betartásáért, illetve büntetést a gonosz tettekért.
Aeacus volt az alvilág kulcsainak őrzője és az európai emberek bírája. Rhadamanthus volt az Elysium ura és Ázsia embereinek bírája. Minósz volt a végítélet bírája.
CharonEdit
Charon a kompos, aki, miután Hermésztől átvette a lelkeket, átvezette őket a Sztüx és/vagy az Acheron folyókon az alvilágba. Temetéseken az elhunytak szemére vagy nyelve alá hagyományosan egy obolát helyeztek, hogy így fizethessenek Charonnak, hogy átvigye őket. Ha ez nem sikerült, akkor állítólag száz évig repkedtek a partoknál, amíg át nem engedték őket a folyón. Az etruszkok számára Charon félelmetes lénynek számított – kalapácsot forgatott, kampós orrú, szakállas volt, és állatias fogakkal ellátott füle volt. Más korai görög ábrázolásokon Charon csupán egy csúnya, szakállas, kúpos kalapot és tunikát viselő embernek számított. Később, a modernebb görög folklórban angyalibbnak tartották, mint Mihály arkangyalt. Mindazonáltal Charont félelmetes lénynek tartották, mivel az volt a feladata, hogy ezeket a lelkeket az alvilágba vigye, és senki sem győzte meg az ellenkezőjére.
CerberusEdit
Hádész Cerberusszal.
Cerberus (Kerberos), vagy a “Pokol-kutya”, Hádész hatalmas, többfejű (általában háromfejű) kutyája, egyes leírások szerint kígyófejű farka is van, valamint kígyófejek a hátán és sörényként. Az Echidnától és Typhontól született Cerberus őrzi az alvilág bejárataként szolgáló kaput. Cerberus feladata, hogy megakadályozza, hogy a halottak elhagyják az alvilágot.
Heraklész egyszer kölcsönvette Cerberust Héraklész munkásságának utolsó részeként. Orfeusz egyszer zenéjével altatta el.
A Suda szerint az ókori görögök egy mézesmadzagot (μελιτοῦττα) tettek a halottak mellé, hogy (a halottaknak) átadják azt Kerberosznak.
ThanatoszSzerkesztés
Thanatosz a halál megszemélyesítője. Konkrétan az erőszakmentes halált képviselte, szemben testvéreivel, a Keresekkel, a betegségek és a mészárlás szellemeivel.
MelinoéSzerkesztés
Melinoé egy khtonikus nimfa, Perszephoné lánya, akit az egyik orfikus himnuszban megidéznek és kiengesztelnek, mint a rémálmok és az őrület hozóját. Ő lehet az a figura, akit néhány anatóliai felirat is megnevezett, és egy bronztáblán Perszephonéval együtt szerepel. A bizonytalan keltezésű, de valószínűleg a Kr. u. 2. vagy 3. században keletkezett himnuszok az orphizmus néven ismert misztériumvallás liturgikus szövegei. A himnuszban Melinoë olyan tulajdonságokkal rendelkezik, amelyek Hekatéhoz és az Erinyákhoz hasonlónak tűnnek, és a nevet néha Hekaté melléknevének tartják. A kifejezések, amelyekkel Melinoët leírják, jellemzőek a görög költészet holdistennőire.
NyxEdit
Nyx az éjszaka istennője.
TartaroszEdit
A mély szakadékot, amelyet a gonoszok kínzó és szenvedő börtöneként, valamint a titánok börtöneként használtak, Tartaroszt szintén ősi istenségnek tekintették.
AchlysEdit
Achlys a nyomorúság és a szomorúság megszemélyesítője, néha Nyx leányaként ábrázolják.
StyxEdit
Styx az azonos nevű folyó istennője. Nem sokat tudunk róla, de Zeusz szövetségese, és az alvilágban él.
EurynomosEdit
Eurynomos az alvilág egyik démonja, aki a holttestek minden húsát leeszi, és csak a csontjaikat hagyja meg.