NamingEdit
The name of the movement originated in a poem:
|
百花齊放，百家爭鳴 |
Let a hundred flowers bloom; let a hundred schools of thought contend. |
Mao had used this to signal what he had wanted from the intellectuals of the country, for different and competing ideologies to voice their opinions about the issues of the day. He alluded to the Warring States period when numerous schools of thought competed for ideological, not military, supremacy. Történelmileg a konfucianizmus és a kínai mahájána buddhizmus és taoizmus került előtérbe, és most a szocializmus állná ki a próbát.
Indulás (1956 vége-1957 eleje)Edit
A kampány nyilvánosan 1956 végén kezdődött. A mozgalom nyitó szakaszában a megvitatott kérdések viszonylag jelentéktelenek és jelentéktelenek voltak a nagy rendszerben. A központi kormányt nem érte sok kritika, bár a konzervatív tanácsokat tartalmazó levelek száma jelentősen megnőtt. Zhou Enlai miniszterelnök megkapott néhányat ezek közül a levelek közül, és ismét rájött, hogy bár a kampány figyelemre méltó nyilvánosságot kapott, mégsem halad a remélt módon. Zhou megkereste Maót a helyzettel kapcsolatban, kijelentve, hogy a központi bürokrácia részéről több bátorításra van szükség ahhoz, hogy az értelmiséget további vitákba terelje.
Mao Zedong érdekesnek találta az elképzelést, és Zhou-t felváltva átvette az irányítást. Az elképzelés az volt, hogy az értelmiségiek megvitassák az ország problémáit az új művészeti formák és új kulturális intézmények előmozdítása érdekében. Mao ebben látta a szocializmus népszerűsítésének lehetőségét is, mivel úgy vélte, hogy a vita után nyilvánvalóvá válik, hogy a szocialista ideológia még a nem kommunista kínaiak körében is uralkodó ideológia a kapitalizmussal szemben, és így elősegíti a szocializmus céljainak fejlődését és terjedését.
A Száz Virág Mozgalom kezdetét az 1957. február 27-én közzétett, Az ellentétek helyes kezeléséről a nép körében című beszéd jelezte, amelyben Mao nyíltan kiállt a kampány mellett. A beszéd arra bátorította az embereket, hogy adjanak hangot kritikáiknak, amíg azok “építő jellegűek” (azaz “a nép körében”), nem pedig “gyűlölködőek és rombolóak” (azaz, “az ellenség és köztünk”).
Társadalmunk nem hátrálhat meg, csak fejlődhet… a bürokráciával szembeni kritika a kormányt a jobb felé tereli.
Tavasz (1957)Edit
Mao 1957 tavaszára bejelentette, hogy a kritika “előnyös”, és elkezdett nyomást gyakorolni azokra, akik nem adnak egészséges kritikát a politikáról a központi kormánynak. Az értelmiségiek körében azonnali volt a fogadtatás, akik tabuk nélkül kezdték hangoztatni aggályaikat. Abban az évben május 1. és június 7. között levelek milliói özönlöttek a miniszterelnöki hivatalba és más hatóságokhoz.
Az emberek úgy szólaltak fel, hogy plakátokat ragasztottak ki az egyetemeken, gyűléseket tartottak az utcán, gyűléseket tartottak a KKP tagjai számára, és folyóiratcikkeket publikáltak. A Pekingi Egyetem diákjai például “Demokratikus falat” hoztak létre, amelyen plakátokkal és levelekkel bírálták a KKP-t.
Tiltakoztak a KKP értelmiségiek feletti ellenőrzése, a korábbi tömeges kampányok – például az ellenforradalmárok elleni – keménysége, a szovjet minták szolgai követése, a kínai alacsony életszínvonal, a külföldi irodalom betiltása, a pártkáderek gazdasági korrupciója és az ellen, hogy “a párttagok számos olyan kiváltsággal rendelkeznek, amelyek külön fajjá teszik őket”.