Dániel könyve
Kommentár: A. R. FAUSSET
1. FEJEZET
Dán 1:1-21. A BABYLÓNIAI KAPCSOLAT MEGKEZDŐDIK; DÁNIEL KÉPZELÉSE BABYLÓNBAN, &C.
1.
. harmadik év – vö. Jer 25,1: “a negyedik év; Jójákim annak az évnek a végén került a trónra, amelyet Jeremiás az első évnek számol, de amelyet Dániel kihagy a számításból, mivel nem teljes év: így Jeremiásnál “a negyedik év”; Dánielnél “a harmadik” . Jeremiás ( Jer 25:1 46:2 ) azonban csak azt mondja, hogy Jójákim negyedik éve egybeesett Nabukodonozor első évével, amikor ez utóbbi leigázta az egyiptomiakat Karkemisznál; nem pedig azt, hogy a foglyok elhurcolása Jeruzsálemből Jójákim negyedik évében történt: ez valószínűleg Jójákim harmadik évének végén történt, nem sokkal a karkemiszi csata előtt. Nabukodonozor a foglyokat túszként vitte el a héberek behódolásáért. A történeti írás nem ad pozitív beszámolót erről az első deportálásról, amellyel a babiloni fogság, azaz Júda hetvenéves babiloni alávetettsége ( Jer 29:10 ) kezdődik. A 2Ch 36:6, 7 azonban azt állítja, hogy Nabukodonozor “Babilonba akarta vinni Jójákimot”, és hogy “elhurcolta oda az Úr házának edényeit”. De Jójákim meghalt Jeruzsálemben, mielőtt a hódítónak vele kapcsolatos szándéka megvalósult volna ( Jer 22:18, 19 36:30 ), és holttestét, amint megjósolták, a káldeus ostromlók kivonszolták a kapun, és temetetlenül hagyták. A második deportálás Jojáchin alatt nyolc évvel később történt.
2. Sínár – Babilónia régi neve ( 1Móz 11,2 14,1 Ézs 11,11 Zak 5,11 ). Nabukodonozor csak “az edények egy részét” vette el, mivel nem állt szándékában teljesen megdönteni az államot, hanem leigázni, és meghagyni azokat az edényeket, amelyek feltétlenül szükségesek voltak Jehova nyilvános istentiszteletéhez. Később az összeset elvették, és Cyrus alatt visszaállították ( Ezr 1:7 ).
az ő istene – Bel. Templomát, mint a pogányoknál gyakran előfordult, a király “kincsesházává” tették.
3. ura. . eunuchok- Törökországban kislar aga-nak nevezik.
a király magjának- vö. a prófécia, 2Ki 20:17, 18.
4. nincs hibája- A szép alak a keleti elképzelésekben a szellemi erővel függött össze. A “gyermekek” tizenkét vagy tizennégy éves ifjakat jelentenek.
Tan. . nyelvét. . . Káldeusok–a nyelvük és irodalmuk, az arámi-babiloni. Hogy a pogány tudomány nem volt teljesen értéktelen, az látszik az egyiptomi mágusokból, akik Mózessel szemben álltak; a keleti mágusokból, akik Jézust keresték, és akik talán a Dán 9:24-ből &c., keleten írt “a zsidók királyára” vonatkozó hagyományt merítették. Ahogy Mózes az egyiptomi bölcsek műveltségén, úgy Dániel a káldeusokén, hogy elméjét megismertesse a titokzatos tudományokkal, és így fejlessze a látomásokban az ég adta megértés ajándékát ( Dán 1:4, 5, 17 ).
5. Királyi ételek–A keleti királyoknál szokásos, hogy asztala ételeiből sok csatlóst és királyi foglyot vendégelnek meg ( Jer 52:33, 34 ). A héber “hús” kifejezés finomságokra utal.
álltak a király előtt– mint kísérő udvaroncok; nem mint eunuchok.
6. Júda fiai–a legnemesebb törzs, mivel ahhoz tartozott a “király magva” (vö. Dán 1:3 ).
7. nevet adtak–az új kapcsolatuk jelölésére, hogy így elfelejtsék korábbi vallásukat és hazájukat ( 1Móz 41:45 ). De ahogyan József esetében (akit a fáraó Zaphnath-paaneának nevezett), úgy Dániel esetében sem a pogány udvarral való kapcsolatát jelző nevet (“Belteshazzar”, azaz “Bel fejedelme”), bármennyire is hízelgő volt számára, a Szentírás nem ezt a nevet tartja meg, hanem az Istennel való kapcsolatát jelölő nevet (“Dániel”, “Isten az én bírám”, próféciáinak témája Isten ítélete a pogány világhatalmak felett).
Hanániás–azaz, “akit Jehova kedvezett.”
Sádrach–a Rákból, babiloniul: “a király”, azaz “a Nap”; ugyanaz a gyök, mint az Abrechben ( 1Móz 41:43, margó), a Napisten által ihletett vagy megvilágosított.”
Misáel–az, “aki az, ami Isten”. Ki hasonlítható Istenhez?
Meshach–A babilóniaiak megtartották a héber Mishael név első szótagját; de El, azaz ISTEN helyett Sák, a babilóniai istennő, akit Seshachnak hívtak ( Jer 25:26 51:41 ), a Földnek felel, vagy másképpen Vénusz, a szerelem és a vidámság istennője; az ő ünnepe alatt vette be Cyrus Babilont.
Azariah – azaz “akit Jehova megsegít”
Abed-nego – azaz “a ragyogó tűz szolgája”. Így Jehova helyett ezeket a szolgáit a pogányok a négy vezető istenüknek szentelték ; Bélnek, a főistennek, a napistennek, a földistennek és a tűzistennek. Ez utóbbihoz küldték a három ifjút, amikor megtagadták az aranykép imádását ( Dán 3:12 ). A káldeus változat “Lucifert”, az Ézs 14:12-ben Nogeát, ugyanazt fordítja, mint Nego. A nevek így az elején a pogány hatalmak látszólagos győzelmét, de biztos bukását jelzik Jehova és az ő népe előtt.
8. Dániel. . nem akarta beszennyezni magát. . királyi hússal – Dánielt úgy határozzák meg, mint a “szándék” (a szó határozott elhatározást feltételez) vezetőjét, hogy tartózkodjon a bemocskolódástól, és ezzel a prófétai feladatokra már kialakult jellemet nyilvánítja meg. A másik három ifjú kétségtelenül osztozott a szándékában. Az volt a szokás, hogy az ételek és a bor egy kis részét a földre dobták, mint beavató áldozatot az isteneknek, hogy így az egész mulatságot nekik szenteljék (vö. Deu 32:38 ). Egy ilyen lakomán való részvétel a bálványimádás szentesítése lett volna, és még a tiszta és tisztátalan húsok törvényes megkülönböztetésének eltörlése után is tilos volt ( 1Krón 8:7, 10 10:27, 28 ). Így ezeknek az ifjaknak a hite Isten dicsőségére eszközzé vált a zsidókra előre megjövendölt gonoszság ( Ez 4:13 Hsa 9:3 ) legyőzésében. Dániel és három barátja, mondja AUBERLEN, úgy tűnnek ki, mint egy oázis a sivatagban. Mózeshez hasonlóan Dániel is “inkább választotta, hogy Isten népével együtt szenvedjen nyomorúságot, mint hogy egy ideig élvezze a bűn örömeit” ( Hbr 11:25; lásd Dán 9:3-19 ). Annak, akinek az isteni kinyilatkoztatásokat kell értelmeznie, nem szabad e világ csemegéiből táplálkoznia, és nem szabad e világ mámorító poharából innia. Ez tette őt olyan kedves névvé honfitársai számára, mint Noé és Jób, akik szintén egyedül álltak jámborságukban egy perverz nemzedék között ( Hós 14:14 28:3 ).
Kérdés – Bár elvi döntést hoztunk, célunkat szelídséggel kell keresnünk, nem pedig hivalkodó tanúságtétellel, amely a hűség ürügyén ellenállást kelt.
9. Az embereknek a hitvallásukkal kell megküzdeniük. Isten. . kegyelemre juttatta Dánielt – Mások kegye az istenfélők iránt Isten műve. Így volt ez József esetében is ( 1Móz 39:21 ). Különösen Izráellel szemben ( Zsolt 106:46; vö. Pró 16:7 ).
10. rosszabb tetszés–kevésbé egészségesnek látszik.
a te fajtád–a te korosztályodból vagy osztályodból; szó szerint: “kör”.
veszélyeztetni a fejemet–Egy önkényes keleti despota a parancsainak megszegése miatti haragjában megparancsolhatta, hogy a vétkest azonnal lefejezzék.
11. A te fajtád–a te korodból vagy osztályodból; szó szerint: “kör”. Melzar–helyesebben az intéző vagy fő komornyik, akit Ashpenaz megbízott az ifjak napi adagjának ellátásával . A szó még ma is használatos Perzsiában.
12. pulse – a héber kifejezés minden magból termesztett zöldséget, vagyis általában a növényi táplálékot fejezi ki.
13-15. Deu 8:3 illusztrálása: “Nem csak kenyérrel él az ember, hanem minden igével, amely az Úr szájából származik.”
17. Isten tudást adott nekik– ( 2Móz 31:2, 3 1Ki 3:12 Jób 32:8 Jám 1:5, 17 ).
Dánielnek értelme volt a. . . álmokban– Isten így a szövetség megvetett népének egyikét arra késztette, hogy háttérbe szorítsa a káldeus bölcseket abban a tudományban, amelyre a legbüszkébbek voltak. Így József is a fáraó udvarában ( 1Móz 40,5 41,1-8 ). Dániel a saját “értelmének” e dicséretében nem hiúságból, hanem Isten utasítására beszél, mint aki önmagából szállt ki. Lásd a JF & B bevezetésemet, “A KÖNYV TARTALMA.”
18. behozta őket – vagyis nemcsak Dánielt és három barátját, hanem más ifjakat is ( Dán 1:3, 19, “mindnyájuk közül”).
19. állt. . a király előtt–ez azt jelenti, hogy a trón közelébe, kegyes pozícióba léptek.”
20. tízszer–szó szerint “tíz kéz.”
mágusok–helyesen “szent írástudók, a szent írásokban jártasak, az egyiptomi papok egy osztálya” ; héber gyökből, “toll”. Az angol változatunkban szereplő “mágusok” szó a mag, azaz “pap” szóból származik. A mágusok a médek hat osztályának egyikét alkották.
asztrológusok–héberül, “varázslók”, egy gyökből, “elrejteni”, az okkult művészetek paktikusai.
21. A mágusok a mágusok hat osztályának egyikét alkották. Dániel folytatta. ……………………… . cirusz első évéig– ( 2Ch 36:22 Ezr 1:1 ). Nem mintha nem folytatta volna tovább azon az éven túl, de a kifejezés azt a tényt hivatott jelezni, hogy ő, aki egyike volt az első Babilonba hurcolt foglyoknak, megélte a fogság végét. Lásd a JF & B bevezetésemet: “A BABILONIAI FOGYASZTÁS JELENTŐSÉGE”. A Dán 10:1 úgy említi, hogy “Círusz harmadik évében” élt. Lásd Margin Note, a “till” használatáról ( Zsolt 110:1 112:8 ).