Az eredetileg az északi síkságokról származó és a déli síkságokra vándorló kiowa társadalom kétoldalú leszármazást követ, vagyis mind az anyai, mind az apai vonal jelentős. Nincsenek klánjaik, hanem összetett, rokonságon alapuló rendszerük van, és életkor és nemek szerinti társadalmuk.
A tipik, a bőrből vagy később vászonból készült kúp alakú kunyhók könnyű, hordozható szállást biztosítottak. Vadászni és vadon élő élelmiszert gyűjtöttek, és a szomszédos agrártörzsekkel kereskedtek a terményekért. A kiowa szezonálisan vándorolt az amerikai bölénnyel, mivel az volt a fő táplálékforrásuk. Antilopra, szarvasra, pulykára és más vadakra is vadásztak. A nők különféle vadon termő bogyós gyümölcsöket és gyümölcsöket gyűjtöttek, amelyeket előkészített húsokkal együtt feldolgoztak, hogy pemmican-t készítsenek belőlük. Kutyákkal húzták a travoisokat és a nyersbőrből készült parfleche-eket, amelyek a rövid utazásokhoz szükséges tábori felszerelést tartalmazták. A kiowa-k hajlamosak voltak hosszú ideig egy területen maradni.
Amikor átvették a lovas kultúrát, miután lovakat szereztek a Rio Grandétól délre fekvő spanyol rancheriáktól, a kiowa-k forradalmasították életmódjukat. Sokkal nagyobb területekkel rendelkeztek az idényjellegű vadászatukhoz, és a lovak tudták szállítani tábori holmijuk egy részét. A Kiowa és a síksági apacsok a Colorado délkeleti részén és Kansas nyugati részén, valamint a Texas Panhandle és Oklahoma nyugati részén található Red River vízgyűjtő területén, az Arkansas folyó mellett elterülő déli síkságokon alakították ki hazájukat.
CuisineEdit
A Kiowa történelmileg nomád vadászó-gyűjtögető társadalom volt. Hasonló konyhát folytattak a szomszédos síksági törzsekkel, például a komancsokkal. A Kiowa és a többi síksági nép legfontosabb táplálékforrása az amerikai bölény vagy bölény. A lovak bevezetése előtt a bölényre gyalogosan vadásztak, és a vadásznak a lehető legközelebb kellett kerülnie a célponthoz, mielőtt közelebb ment volna, hogy nyilakkal lőjön vagy hosszú lándzsát használjon. Alkalmanként farkas- vagy prérifarkasbőrt viseltek, hogy elrejtsék a bölénycsordákhoz való közeledésüket.
A bölényvadászat sokkal könnyebbé vált, miután a kiowa-k lovakat szereztek. A bölényekre lóháton vadásztak, és a férfiak íjakat és nyilakat használtak az állatok elejtésére, valamint hosszú lándzsákat, hogy átszúrják az állatok szívét. A nők a bölényhúst többféleképpen készítették el: sütve, főzve és szárítva. A szárított húsból pemmikánt készítettek, hogy az emberek útközben is jóllakjanak. A pemmikánt úgy készítették, hogy a szárított sovány húst porrá őrölték, majd közel azonos súlyú olvasztott zsírt vagy faggyút és néha bogyókat kevertek hozzá; a pemmikánt rudakká formálták, és zacskókban tárolták, amíg készen nem álltak az elfogyasztásra. A bölény egyes részeit néha nyersen fogyasztották. Vadászni szoktak még szarvasra, jávorszarvasra, pronghornra, vadmustangra, vadpulykára és medvére is. Szűkös vadállomány idején a kiowa kisebb állatokat, például gyíkokat, vízimadarakat, borzokat, kígyókat és armadillókat fogyasztottak. A nehéz időkben longhorn szarvasmarhákért és lovakért portyáztak a farmokon, hogy elfogyasszák őket, és lovakat szereztek saját használatra.
A kiowa társadalomban a vadászat nagy részét a férfiak végezték. A nők feladata volt a vadon termő ehető táplálékok, például bogyók, gumók, magvak, diófélék, zöldségek és vadgyümölcsök gyűjtése, de ha akartak, választhatták a vadászatot is. A kiowa konyha számára fontos növények közé tartozik a pekándió, a tüskéskörte, az eperfa, a datolyaszilva, a makk, a szilva és a vadhagyma. A kultúrnövényeket, például tököt, kukoricát és sütőtököt a különböző indián népekkel, például a nagy síkságok nyugati szélén élő Pawnee néppel folytatott kereskedelem és portyázás révén szerezték meg. Mielőtt az európaiaktól fémedényeket szereztek volna, a kiowa szakácsok a húst és a zöldségeket úgy főzték meg, hogy a földbe vájt gödröt állatbőrökkel bélelték ki, azt vízzel töltötték meg, és tűzzel felhevített köveket tettek hozzá.
Közlekedés és lakóhelyEdit
A kiowa-k által használt fő szállásforma a tipi vagy bőrkunyhó volt. A tipiket kúp alakúra formázott és összevarrt bölénybőrökből készítették. A kunyhó tartására 12-25 láb (3,7-7,6 m) hosszúságú faoszlopokat, úgynevezett páholyrudakat használtak. A páholyrudakat vörös borókabogyóból és lodgepole fenyőből szedték. A tipiknek legalább egy bejárati szárnyuk van. A tetején füstszárnyakat helyeztek el, hogy a füst el tudjon távozni a benne lévő tűzrakóhelyről. A tipi padlóját állati szőrmékkel és bőrökkel bélelték a meleg és a kényelem érdekében. A tipit úgy tervezték, hogy a hideg téli hónapokban meleg legyen belül, a meleg nyári hónapokban pedig hűvös. A tipik könnyen összecsukhatók és percek alatt felállíthatók, ami optimális építményt jelentett az olyan nomád népek számára, mint a Kiowa és más síksági indián népek. A tipi rúdjait az utazások idején travois építésére használták. A tipik külsejét és belsejét gyakran bőrfestmények díszítik, bizonyos mintákhoz különleges jelentéstartalmak kapcsolódnak.
A ló Észak-Amerikába való bevezetése előtt a kiowa és más síksági népek házi kutyákat használtak a holmijuk hordozására és húzására. A tipiket és a holmikat, valamint a kisgyerekeket travoisokon, azaz a tipi rudakat használó, kutyák, majd később lovak által húzott vázszerkezeten szállították.
A ló bevezetése a Kiowa társadalomba forradalmasította az életmódjukat. A lovakat a Rio Grandétól délre, Mexikóba tartó rancherók, valamint más indián népek – például a navahók és a különböző pueblók – lófosztogatásával szerezték be. A ló segítségével nagyobb terheket tudtak szállítani, nagyobb területen és könnyebben tudtak vadászni, valamint hosszabb és messzebbre tudtak utazni. A kiowa-k erős és képzett lovas harcosokká váltak, akik hosszú távú portyákat hajtottak végre ellenségeik ellen. A Kiowa-kat a síkságok legjobb lovasai között tartották számon. Egy ember vagyonát elsősorban a lócsordája méretével mérték, a különösen gazdag egyéneknek több százas nagyságrendű csordájuk volt. A lovak a portyák során a zsákmányszerzés célpontjai voltak. A kiowa-k megtiszteltetésnek tartották, hogy ellenségeiktől lovakat lopjanak, és az ilyen portyák gyakran a fiatal harcosok beavatási rítusaként szolgáltak. Rituális és spirituális céllal, például szerencsét hozó és a csatában védelmet nyújtó testfestékkel díszítették lovaikat a gyógyító emberektől. A kiowa lovakat gyakran díszítették gyöngyös maszkokkal (néha bölényszarvakkal az oldalukra erősítve) és tollakkal a sörényükben. Az öszvéreket és a szamarakat is használták közlekedési és vagyonszerzési eszközként; azonban ezeket nem becsülték annyira.
Társadalmi-politikai szervezetSzerkesztés
A Kiowa-knak jól strukturált törzsi kormányzatuk volt, mint a legtöbb törzsnek az északi síkságon. Évente tartották a Nap-tánc gyűlést, és volt egy választott főfőnökük, akit az egész nemzet szimbolikus vezetőjének tekintettek. A kiowa társadalomban fontos szerepet játszottak a harcosok és a vallási társaságok, amelyek meghatározott szerepeket töltöttek be. A főnököket a harcban tanúsított bátorság és bátorság, valamint az intelligencia, a nagylelkűség, a tapasztalat, a kommunikációs készség és a mások iránti kedvesség alapján választották ki. A Kiowa úgy vélték, hogy a fiatal, rettenthetetlen harcos az ideális. Az egész törzs e személy köré szerveződött. A harcos volt az az eszménykép, amelyre a fiatal férfiak törekedtek. E tényezők miatt a Kiowa kiemelkedő jelentőséggel bírt a déli síkságok történelmében.
A nők a férjük, fiaik és apáik eredményei, vagy a művészetekben elért saját eredményeik révén szereztek tekintélyt. A Kiowa asszonyok cserzett, bőrvarrott, geometrikus mintákat festettek a parfleche-re, később pedig gyöngyöt fűztek és cifrázott bőröket varrtak. A kiowa nők gondoskodtak a táborról, amíg a férfiak távol voltak. Ők gyűjtötték és készítették az élelmet a téli hónapokra, és részt vettek a legfontosabb rituális eseményeken. A kiowa férfiak a feleségeik tágabb családjaiban éltek. A helyi csoportokat (jōfàujōgáu vagy jōdáu) a jōfàujōqì vezette, amelyek bandává (topadoga) egyesültek. Ezeket a bandákat egy főnök, a topadok’i (′főfőnök′) vezette.
A kiowa-knak két politikai alosztálya volt (különösen a komancsokkal való kapcsolatukat tekintve):
- To-kinah-yup vagy Thóqàhyòp /Thóqàhyòi (″északiak″, lit. ‘A hideg emberei’ vagy ′Hideg emberek′, ‘északi kiowa’, az Arkansas folyó és a kansasi határ mentén éltek, a nagyobb létszámú északi bandákból álltak)
- Sálqáhyóp vagy Sálqáhyói (″Déliek″, lit. ′Hot People′, “déli Kiowa”, a Llano Estacado (Staked Plains), Oklahoma Panhandle és Texas Panhandle területén éltek, a komancsok szövetségesei).
Amint az 1850-es években nőtt a Kiowa földekre nehezedő nyomás, a regionális felosztás megváltozott. Új regionális csoportosulás alakult ki:
- a Gwa-kelega vagy Gúhàlēcáuigú (“Vad Mustang Kiowa” vagy ′Gúhàlē Kiowa′, a komancsok Kwahadi (Quohada) Bandájának területén található nagy mustangcsordákról kapták a nevüket, ezt a komancs bandát Gúhàlēgáu – ′Wild Mustang People′′ néven ismerték, amellyel szoros közelségben éltek a déli síkságokon a fehérek megtelepedésével szembeni utolsó ellenállás idején).
Dohäsan főnök 1866-ban bekövetkezett halála után a Kiowa politikailag egy béke- és egy háborús frakcióra szakadt. A háborús bandák és a békebandák elsősorban a Fort Sillhez való közelségük alapján alakultak ki (Xóqáudáuhága – ′At Medicine Bluff′, lit. ′Rock Cliff Medicine At Soldiers Collective They Are′) és a kölcsönhatásuk mértéke.
Kiowa zenekarok a tipi gyűrűn belül az éves naptánc (Kc-to) alatt:
- Kâtá vagy Qáutjáu (‘Harapósok’, lit. Arikara, mert erős kereskedelmi kapcsolatuk volt az arikara néppel, és néhány családnak volt arikara rokona; ez a legerősebb és legnagyobb Kiowa banda)
- Kogui vagy Qógűi (‘Elkek bandája’)
- Kaigwa vagy Cáuigú (‘Kiowa Proper’)
- Kinep / Kí̱bi̱dau / Kíbìdàu (′Nagy Pajzsok′) vagy Khe-ate / Kí̱ːet / Kíèt (‘Nagy pajzs’), más néven Káugyabî̱dau / Kāugàbîbîdāu (′Nagy Bőrök / Köpenyek′)
- Semat / Sémhát (‘Lopók’ vagy ′Tolvajok′, Kiowa elnevezés szövetségeseikre, a kiowa apacsokra, a naptánc alatt Taugűi – ′Kívül ülők′)
- Soy-hay-talpupé / Sáuhédau-talyóp (‘Kék Fiúk’) vagy Pahy-dome-gaw / Pái-dome-gú (‘Nap alatti emberek’) (legkisebb Kiowa együttes)
A naptánc alatt néhány együttesnek különleges kötelezettségei voltak. Ezeket hagyományosan a következőképpen határozták meg:
A Kâtá hagyományos joga (kötelessége vagy feladata) volt, hogy a Kiowa-kat a Nap-tánc alatt elegendő bölényhússal és más élelmiszerrel lássa el. Ez a banda különösen gazdag volt lovakban, tipikben és egyéb javakban. A híres Kiowa-főnök Dohäsan (Kis Hegy) és Guipago (Magányos Farkas) ennek a bandának a tagjai voltak.
A Kogui volt felelős a Nap-tánc alatti hadiszertartások lebonyolításáért. Számos híres család és vezető volt, akik katonai hőstetteikről és bátorságukról voltak ismertek, mint például Ad-da-te (“Szigetember”), Satanta (Fehér Medve) és Rúgó Madár, valamint a Nagy Íj (Zepko-ete) és Botladozó Medve (Set-imkia) hadvezérek.
A Kaigwu voltak a Szent vagy Orvosi köteg (Tai-mé, Taimay) és a szent lándzsa őrzői. Ezért tisztelték őket, és különleges presztízsnek örvendtek.
A Kinep vagy Khe-ate-t gyakran nevezték “naptánc-pajzsoknak”, mert a tánc alatt rendőri feladatokat láttak el, és gondoskodtak a biztonságról. A főnök Női Szív (Manyi-ten) is ebbe a bandába tartozott.
A szematok ugyanúgy részt vehettek, de a naptánc alatt nem voltak különleges feladataik és kötelezettségeik.
Ellenségek és harci kultúraSzerkesztés
A síksági indiánokra jellemző módon a kiowa harcos nép volt. Gyakran harcoltak a szomszédos és a területükön túli ellenségekkel. A kiowa még a síksági indiánok között is figyelemre méltóak voltak hosszú távú portyáikról, beleértve a messze délre, Mexikóba és északra, az északi síkságokra irányuló portyáikat. Szinte minden hadviselésük lovon ülve zajlott. A Kiowa ellenségei közé tartoztak a Kiowa területétől északra és nyugatra élő Cheyenne, Arapaho, Navajo, Ute és esetenként Lakota indiánok. A Kiowa területétől keletre a Pawnee, az Osage, a Kickapoo, a Kaw, a Caddo, a Wichita és a Sac and Fox népekkel harcoltak. Délen a Lipan apacsokkal, a Mescalero apacsokkal és a Tonkawákkal harcoltak. A Kiowa összeütközésbe került az indián eltávolítás során az indián területre kitelepített, az amerikai délről és keletről származó indián nemzetekkel is, köztük a Cherokee, a Choctaw, a Muskogee és a Chickasaw indiánokkal. A keleti törzsek azt tapasztalták, hogy az Indián Területet, ahová őket küldték, már elfoglalták a síksági indiánok, főként a kiowa és a komancsok. A cheyenne-ek és arapahók később békét kötöttek a kiowa-kkal, és velük, a komancsokkal és a síksági apacsokkal erős szövetséget alkottak a betörő telepesek és az amerikai katonák, valamint a mexikóiak és a mexikói hadsereg ellen.
A többi alföldi indiánhoz hasonlóan a kiowa is sajátos harcos társadalmakkal rendelkezett. Azokat a fiatal férfiakat, akik bátorságukat, ügyességüket bizonyították, vagy harcban bizonyították értéküket, gyakran meghívták valamelyik harcos társaságba. A hadviselés mellett a társaságok a táborokon és az egész törzsön belüli béke fenntartásán is dolgoztak. A Kiowa-k között hat harcos társaság létezett. A Po-Lanh-Yope (Kisnyulak) a fiúknak szólt; minden fiatal kiowa fiú beiratkozott, és a csoport főként szociális és nevelési célokat szolgált, nem tartalmazott erőszakot vagy harcot. Az Adle-Tdow-Yope (Fiatal Birkák), a Tsain-Tanmo (Lófejűek), a Tdien-Pei-Gah (Tök Társaság) és a Ton-Kon-Gah (Fekete Lábak vagy Lábbelik) felnőtt harcos társaságok voltak. A Koitsenko (Qkoie-Tsain-Gah, Principal Dogs vagy Real Dogs) az összes Kiowa tíz legelitebb harcosából állt, akiket a másik négy felnőtt harcos társaság tagjai választottak.
A kiowa harcosok hagyományos és nem hagyományos fegyverek kombinációját használták, beleértve a hosszú lándzsákat, íjakat és nyilakat, tomahawkokat, késeket és harci bunkókat, valamint a később megszerzett puskákat, sörétes puskákat, revolvereket és lovassági kardokat. A pajzsokat fakeretre feszített kemény bölénybőrből, vagy a bölény koponyájából készítették, amelyből kisméretű, erős pajzs készült. A pajzsokat és fegyvereket szertartási céllal tollakkal, szőrmékkel és állati részekkel, például saskarmokkal díszítették.
Kiowa naptárak szerkesztése
A kiowa nép azt mondta James Mooney etnológusnak, hogy törzsük első naptárvezetője Little Bluff vagy Tohausan volt, aki 1833 és 1866 között a törzs főfőnöke volt. Mooney két másik naptárőrrel, Settannal vagy Kis Medvével és Ankopaaingyadete, a sok nyom közepén, közismert nevén Anko-val is dolgozott. Más síksági törzsek képi feljegyzéseket vezettek, amelyeket “téli számlálásoknak” neveztek.
A kiowa naptárrendszer egyedülálló: minden évben két eseményt jegyeztek fel, így finomabb feljegyzéseket és kétszer annyi bejegyzést biztosítottak egy adott időszakra vonatkozóan. Silver Horn (1860-1940), vagy Haungooah, a Kiowa törzs legelismertebb művésze volt a 19-20. században, aki naptárat vezetett. Későbbi éveiben megbecsült vallási vezető volt.
Temetkezési szokásokSzerkesztés
A kiowa hagyományban a halál erős asszociációkat keltett a sötét szellemekkel és negatív erőkkel, ami azt jelentette, hogy az egyén halálát traumatikus élménynek tekintették. A Kiowa közösségekben a szellemektől való félelem abból a hitből eredt, hogy a szellemek általában ellenálltak a fizikai életük végének. Úgy gondolták, hogy a szellemek a holttest vagy a temetkezési hely körül maradnak, valamint kísértik a korábbi lakóhelyeket és tárgyakat. Úgy vélték, hogy a szellemek segítenek a haldoklóknak abban, hogy a fizikai világból a túlvilágra lépjenek át. A szellemektől való félelem megmutatkozik abban, ahogyan a koponyákkal bántak, amelyekről úgy vélték, hogy negatív szellemi szennyeződés forrásai, amelyek veszélyt jelentenek az élőkre. A halállal kapcsolatos félelmek és kockázatok miatt a közösség reakciói azonnaliak és kegyetlenek voltak. A családoktól és a rokonoktól elvárták, hogy a gyászt olyan reakciókkal fejezzék ki, mint a jajgatás, a ruhák letépése és a fej leborotválása. Voltak beszámolók önkezűleg okozott testi sérülésekről és ujjízületek elvágásáról is. A gyász folyamatában a nőktől és az özvegy házastársaktól elvárták, hogy gyászukban kifejezőbbek legyenek.
A halott testét temetés előtt meg kell mosni. A mosó, aki történelmileg nő volt, a halott haját is megfésülte és arcát is kifestette. Miután a holttestet kezelték, a temetés azonnal megtörténik. Ha lehetséges, a temetésre még aznap sor kerül, kivéve, ha a haláleset éjszaka történik. Ebben az esetben a halottat másnap reggel temetik el. Úgy vélték, hogy a gyors temetés csökkenti annak kockázatát, hogy a szellemek a temetés helyén maradjanak. A temetés után a halott legtöbb holmiját a tipivel együtt elégették. Ha a tipijük vagy házuk közös volt a családdal, a túlélő rokonok új házba költöztek.