Naszámok 19. fejezet

A. A megtisztulásról való gondoskodás – a vörös üsző áldozatának hamuja.

1. (1-2) A vörös üsző vétele.

Az Úr pedig így szólt Mózeshez és Áronhoz: “Ez a törvény rendelkezése, amelyet az Úr parancsolt, mondván: “Szólj Izrael fiainak, hogy hozzanak nektek egy hibátlan vörös üszőt, amelyben nincs hiba, és amelyen soha nem volt igás.”

a. Hogy hozzanak neked egy vörös üszőt: Az üsző olyan tehén, amely még soha nem volt vemhes, és ezért még nem adhat tejet. Egy vörös színű tehenet kellett találniuk – ami persze némileg ritkaságszámba megy.

i. “Általában nem számított az állat színe. Ennek vörösnek kellett lennie, hogy hasonlítson a vérhez.” (Wenham)

b. Hibátlan, amelyben nincs hiba, és amelyre soha nem került járom: Ezek a követelmények még ritkábbá tették ezt a különleges állatot. Ez a vörös üsző tehát értékes, ritka és tiszta lett volna (mivel még nem volt megtermékenyítve).”

2. (3-10) Az áldozat, az elégetés és a vörös üsző hamujának összegyűjtése.

Adjátok oda Eleázár papnak, hogy vigye ki a táboron kívülre, és vágják le előtte; Eleázár pap pedig vegyen a véréből az ujjával, és szórjon a véréből hétszer közvetlenül a gyülekezés sátora előtt. Azután az üszőt égessék el a szeme láttára: a bőrét, a húsát, a vérét és a belsőségeit égessék el. A pap pedig vegyen cédrusfát, izsópot és skarlátot, és dobja azokat az üszőt égető tűz közepébe. Azután a pap mossa meg ruháit, fürödjék meg vízben, és azután menjen be a táborba; a pap tisztátalan legyen estig. Aki pedig elégeti, mossa meg ruháit vízben, fürödjék meg vízben, és legyen tisztátalan estig. Azután a tiszta ember szedje össze az üsző hamuját, és tárolja azt a táboron kívül, tiszta helyen; és őrizzék meg Izráel fiainak gyülekezete számára, tisztítóvíznek; a bűntől való megtisztulásra való. És a ki összegyűjti az üsző hamuját, mossa meg ruháit, és tisztátalan legyen estig. Ez legyen örökké törvény Izrael fiainak és a közöttük lakó jövevénynek.

a. Azután az üszőt égessék el a szeme láttára: a bőrét, a húsát, a vérét és a belsőségeit égessék el: A vörös üszőt a szokásos módon áldozzák fel, egy kis vért szórva az oltárra. Mégis, az állat teljes tetemét elégették, és a hamut összegyűjtötte az, aki a hamu összegyűjtése előtt és után betartotta a tisztító szertartásokat.

i. A vérét… el kell égetni: Az Ószövetségben minden más áldozattól eltérően a vörös üsző vérét az áldozattal együtt elégetik, ahelyett, hogy teljesen kiszívnák a nyakán. A vérnek része kellett lennie a hamunak, amely a vörös üsző tetemének elégetéséből származik.

b. És a pap vegyen cédrusfát, izsópot és skarlátot, és dobja azokat az üszőt égető tűz közepébe: Amikor az üsző elégett, a pap szintén cédrusfát, izsópot és skarlátot tett volna a tűzbe.

i. A 3Mózes 14:4-6-ban mindhárom tárgyat használják a leprás megtisztításának szertartásakor. Mindegyik tárgynak különleges jelentősége van.

ii. A cédrus rendkívül ellenálló a betegségekkel és a rothadással szemben, és jól ismert a minőségéről és drágaságáról. Ezek a tulajdonságai lehetnek az oka annak, hogy ide sorolták – valamint szimbolikus utalás a kereszt fájára. Egyesek még azt is gondolják, hogy a kereszt, amelyen Jézust keresztre feszítették, cédrusfából készült.

iii. Az izsópot nemcsak a leprások megtisztulási szertartásánál használták, hanem Jézust is izsóp ágból kínálták itallal a kereszten (Máté 27:48), és amikor Dávid az 51:7. zsoltárban azt mondta, hogy tisztíts meg engem izsóppal, akkor beismerte, hogy olyan rossz, mint egy leprás.

iv. A skarlátvörös, a vér színe Jézus tisztító vérét ábrázolja a kereszten. A skarlátvörös színt használták a hajlék fátyolán és függönyén (2Mózes 26:31), a főpap ruháján (2Mózes 28:5-6), a mutatott kenyerek asztalának takaróján (4Mózes 4:8), Ráháb megmentésének jeleként (Józsué 2:21), és a gúnyos “királyi palást” színe volt, amelyet Jézusra a katonák a kínvallatásakor rátettek (Máté 27:28).

c. Izrael fiainak gyülekezete számára tartják meg a tisztulás vizére; ez a bűntől való megtisztulásra való: A tetem, a cédrus, az izsóp és a skarlát szövet elégetésének maradékából együttesen sok hamu keletkezik, és a hamut össze kellett gyűjteni, és apránként vízbe szórni, hogy tisztítóvíz legyen belőle.”

B. A megtisztulás egyéb törvényei.

1. (11-13) A holttestek megérintése szertartásilag tisztátalanná tesz.

Aki bárkinek a holttestét megérinti, hét napig tisztátalan lesz. A harmadik napon és a hetedik napon tisztítsa meg magát vízzel; akkor tiszta lesz. De ha nem tisztítja meg magát a harmadik napon és a hetedik napon, akkor nem lesz tiszta. Aki megérinti a halott testét, és nem tisztítja meg magát, beszennyezi az Úr hajlékát. Azt a személyt ki kell vágni Izráelből. Tisztátalan lesz, mert nem locsolták rá a megtisztulás vizét; tisztátalansága még rajta van.”

a. Aki bárkinek a holttestét megérinti, hét napig tisztátalan legyen: Ez azt jelentette, hogy valaki ki volt zárva az Istennel való rendszeres közösségből és istentiszteletből, valamint az Isten népével való közösségből, amíg meg nem tisztul.

b. Ha nem tisztítja meg magát… az a személy ki lesz vágva: Aki tisztátalan volt, annak szüksége volt a megtisztulásra, és nem hagyhatta figyelmen kívül az állapotát, de még mindig a nép része volt – hacsak nem volt hajlandó kijavítani tisztátalan állapotát.

i. Csodálatos párhuzamot találunk a János 13:5-11-ben: ha Jézus “megfürdet” bennünket, akkor csak a lábunkat kell megmosni, mivel az a normális életvitel során tisztátalanná válik. Ha azonban nem hagyjuk, hogy Jézus “megmosson” minket, akkor nincs részünk benne. El kell fogadnunk azt a gyönyörű, egyszeri, mindenre kiterjedő megtisztulást, amit Jézus hoz nekünk, amikor újjászületünk; mégis folyamatosan Hozzá kell jönnünk, hogy megtisztuljunk a “mindennapi” dolgoktól.”

c. Megszentségteleníti az Úr hajlékát: Ezek a törvények Izraelben mindenkire vonatkoztak, de különösen a papokra, akiknek lehetőségük volt arra, hogy megfertőzzék az Úr hajlékát. Az Újszövetség értelmében a kereszténynek is különleges hivatása van a tisztaságra, mert mi is bemocskolhatjuk Isten lakhelyét (1Korinthus 6:19-20).

2. (14-16) Hogyan kell bánni a halottal.

Ez a törvény, ha valaki meghal a sátorban: Mindenki, aki bemegy a sátorba, és mindenki, aki a sátorban van, hét napig tisztátalan lesz; és minden nyitott edény, amelyre nincs fedél rögzítve, tisztátalan. Aki a nyílt mezőn megérinti a kard által megölt vagy meghalt embert, vagy az ember csontját, vagy a sírt, hét napig tisztátalan legyen.

a. Ez a törvény, ha valaki sátorban hal meg: Az a gyakorlat, hogy karanténba zárják mindazokat, akik halott testtel érintkeznek, csodálatos közegészségügyi intézkedés is volt. A potenciálisan fertőzötteket félreállították, amíg nem derült ki, hogy a halott testtől kaptak-e betegséget.

b. Minden nyitott edény, amelyre nincs fedél rögzítve, tisztátalan: Valójában ez az elv kiterjedt minden nyitott edényre – amely potenciálisan betegséget okozó organizmusokat rejthet. Ha egy holttest közelében voltak, ezeket az edényeket tisztátalannak nyilvánították, és így megsemmisítették, csökkentve a fertőző betegségek veszélyét.

c. Tisztátalannak kell lenniük: Mi volt eredendően tisztátalan egy halott testben? Egyszerűen az, hogy a halál a bűn következménye és pozitív bizonyítéka (1Mózes 2:15-17, Róma 5:12). A halál olyan, mint a láthatóvá tett bűn.

i. Ha valaki megérintette egy döglött állat tetemét, egy napnál rövidebb ideig tisztátalan volt (3Mózes 11:24, 27, 39). De ha valaki megérintett egy halott embert, hét napig tisztátalan volt! Az ember valóban nagyobb az állatoknál – különösen nagyobb a bűnben.

ii. A halott testtel való érintkezésünk is tisztátalanná tesz bennünket. A Róma 7,24-ben Pál a bűnben elszenvedett vereség miatt csalódottan kiált fel: Ki szabadít meg engem a halál e testétől? A halál testétől csak akkor szabadulhatunk meg, ha elfogadjuk Jézus értünk végzett drága munkáját, és abban járunk.”

3. (17-19) A vörös üsző hamujának rendeltetése.

A tisztátalan ember számára pedig vegyenek a bűntől való megtisztulásért elégetett üsző hamujából, és egy edényben folyó vizet tegyenek rá. A tiszta ember vegyen izsópot, és mártogassa a vízbe, szórja a sátorra, az összes edényre, az ott tartózkodókra, vagy arra, aki csontot, megöltet, halottat vagy sírt érintett. A tiszta ember szórja meg a tisztátalant a harmadik napon és a hetedik napon; a hetedik napon pedig tisztítsa meg magát, mossa meg ruháit, fürödjék meg vízben, és estére tiszta lesz.

a. Vegyenek az üsző hamujából: A fejezetben korábban leírt vörös üsző hamuját friss vízbe szórták, és ezt a vizet használták a megtisztulásra.

b. És estére megtisztul: Így a vörös üsző hamuja (amelynek minden összetevője Jézus értünk végzett munkájáról beszél), a vízzel (amely Isten Igéjének és a Szentléleknek a munkájáról beszél) kombinálva együttesen hozza el a tisztulást. Még a halál által okozott tisztátalanságot is képes megtisztítani.

i. Mindez a tisztulás egy értékes kép; de a valóság Jézusban van: Mert ha a bikák és kecskék vére és az üsző hamuja a tisztátalanokat megszórva megszenteli a test megtisztítására, mennyivel inkább tisztítja meg a ti lelkiismereteteket a halott cselekedetektől az élő Istennek való szolgálatra Krisztus vére, aki az örök Lélek által szeplőtelenül ajánlotta fel magát Istennek. (Zsidók 9:13-14)

4. (20-22) A tisztátalanság természete.

Aki pedig tisztátalan, és nem tisztítja meg magát, azt ki kell irtani a gyülekezetből, mert megfertőzte az Úr szentélyét. A megtisztulás vize nem fröccsent rá, tisztátalan. Örökkévaló törvény legyen ez számukra. Aki a tisztítóvizet locsolja, mossa meg ruháit, és aki a tisztítóvízhez ér, tisztátalan lesz estig. Amit a tisztátalan ember megérint, az tisztátalan legyen, és aki megérinti, az estig tisztátalan legyen.

a. Aki tisztátalan, és nem tisztítja meg magát: Ez azt mutatja, hogy a tisztátalanság nem tudja magát kijavítani. A tisztátalan ember nem lesz csak úgy tiszta. Valamit tennie kell, mégpedig azt, amit Isten szerint meg kell tennie ahhoz, hogy tiszta legyen. Saját tervei vagy tervei a megtisztulásra semmit sem jelentenek.

b. Aki a megtisztulás vizét locsolja: Aki segít másoknak tisztává válni, annak magának is tisztaságban kell járnia. Aki a tisztulás vizét közönséges dolognak tekinti (aki a tisztulás vizéhez nyúl), az maga is tisztátalannak fog minősülni.

c. Amit a tisztátalan ember megérint, az tisztátalanná válik: A tisztátalanság könnyen terjedt, de a tisztaságot tudatosan kellett keresni.