© Open University (A Britannica Publishing Partner)See all videos for this article
Powwow, az amerikai indián kultúra ünnepe, amelyen a különböző őslakos nemzetek lakói összegyűlnek tánc, éneklés és őseik hagyományainak tisztelete céljából. A powwow kifejezés, amely egy gyógyító rituáléból ered, az északkeleti indiánok egyik algonquiai nemzetségéből származik. Az 1800-as évek elején a gyógyító tonikákat árusító utazó gyógyászati bemutatók a “powwow” kifejezést használták termékeik leírására. Ezek az árusok gyakran alkalmaztak helyi indiánokat, hogy táncoljanak a potenciális vásárlók szórakoztatására, akik a kifejezést hamarosan a bemutató táncra és a szabadalmaztatott gyógyszerekre is alkalmazták. Az elnevezés meghonosodott, és maguk az indiánok is hozzáadták a saját elnevezésüket, hogy a közönségnek szóló táncot írják le egy kiállításon.
Travel Montana
A powwow-kat manapság egy-négy napon át tartják, és gyakran több száz kilométerről is vonzanak táncosokat, énekeseket, művészeket és kereskedőket. A nézőket (beleértve a nem indiánokat is) szívesen látják, mivel a résztvevők igyekeznek kultúrájuk pozitív aspektusait megosztani a kívülállókkal. A modern powwow-kat két nagy csoportba lehet sorolni: “verseny” (vagy “verseny”) rendezvények és a “hagyományosnak” nevezettek. A versenyesemények jelentős pénzdíjakat kínálnak különböző szabványosított tánc- és zenei kategóriákban. Ezzel szemben a hagyományos powwowok kis összegű “napi pénzt” kínálnak a résztvevők mindegyikének vagy egy részének (például az első 10, 20 vagy 30 táncosnak, aki regisztrál), és nincs tánc- vagy énekverseny. Mindkét divízióban azonos az események sorrendje, valamint az ének- és táncstílusok.
© Sergei Bachlakov/.com
A powwowhoz hasonló összejövetelek a legtöbb bennszülött közösségben már jóval az európai letelepedés előtt is léteztek. A táncok általában négy alkalom valamelyikéhez kapcsolódtak: vallási szertartásokhoz, a sikeres harcosok tiszteletére rendezett hazatérési ünnepségekhez, az új vagy megerősített szövetségek ünnepléséhez, valamint a különböző harcos társaságok vagy kiterjedt családi csoportok által szponzorált eseményekhez. Az egyik fő különbség a régi idők eseményei és a modern powwow-k között az, hogy az utóbbiak törzsek közötti és befogadó jellegűek, vagyis mindenki számára nyitottak, aki részt kíván venni rajtuk, míg az érintkezés előtti eseményeken csak a törzs tagjai és a baráti szomszédos törzsek tagjai vehettek részt.
A Thomas Gilcrease Institute of American History and Art, Tulsa, Oklahoma
A 21. századi powwow-kon előadott dalok és táncok elsősorban a síksági indiánok harcos társadalmai által gyakorolt dalokból és táncokból származnak, a legnagyobb hatást a Heluska Warrior Society stílusai gyakorolták, amelyek az omaha és a ponca népeknél közösek. A rezervációs időszak kezdete után (1880 körül) az indián táncosok és énekesek olyan vadnyugati előadásokkal kezdtek el utazni, mint amilyeneket William F. (“Buffalo Bill”) Cody rendezett. Hamarosan hozzáadták a közönség tetszését elnyerő showművészet elemét, az úgynevezett “fancying it up”-ot. Kifejlesztették az arénába vezető, pontos sorrendben végrehajtott nyitó felvonulást is. Ez a gyakorlat a mai powwow Grand Entry közvetlen őse, amelynek során a táncosok csoportjai egy előre meghatározott sorrendben követik a színpompás őrséget az arénába. A Grand Entry nemcsak a rendezvény kezdetét jelzi, hanem arra is ösztönzi a táncosokat, hogy időben érkezzenek, mivel azoktól, akik ezt elmulasztják, versenypontokat vonnak le.
© Diana Webb/.com
A rezervátum korszak kezdete és az első világháború vége között a későbbi powwow stílusok magját képező harcos társasági táncok csaknem eltűntek a hagyományos indián kulturális gyakorlatok amerikai és kanadai kormányzati elnyomása miatt (lásd Native American: Native American history). A fegyverszünet után azonban az őslakos veteránok hazatérésének tiszteletére rendezett ünnepségek elősegítették a hazatérő táncok újjáélesztését. A háború végével a többi indián néppel való barátság új érzése is kialakult: a törzsi identitás bizonyos mértékig összeolvadt a pánindiai rokonsági érzéssel, és megnőtt a különböző törzsek közötti interakció. Oklahomában például, ahol a 19. századi szövetségi kitelepítési politika következtében számos, de különböző törzs szorosan egymás mellé szorult, a közösségek elkezdték meghívni a szomszédos törzsek tagjait a táncaikra – amelyeket gyakran pikniknek vagy vásároknak neveztek -, ami természetes volt. Ez a gyakorlat az északi síksági rezervátumokban is elterjedt, ahogy az autók elterjedtek.
A második világháborút követően az Egyesült Államok Indián Ügyek Hivatala olyan programot indított, amelynek keretében több ezer síksági indiánt telepítettek át nagyvárosi területekre, elsősorban Denverbe, Minneapolisba (Minn.), a San Franciscó-i öböl környékére és Dél-Kaliforniába. Ez a migráció a kulturális diffúzió és a törzsek közötti együttműködés második hullámát indította el, mivel azok az indiánok, akiknek törzsi öröksége nem a síksági népektől származott, elkezdték magukévá tenni a régió zenei és táncstílusait. A powwow-kultúra ezt követő urbanizálódása arra ösztönözte a szponzorokat, hogy a legnagyobb rendezvényeket nagyvárosi (és később kaszinó) környezetben tartsák. Ez a verseny intenzívebbé válását és egy “powwow-körút” kialakulását is eredményezte, ahol a táncosok és zenészek egy vagy több évre előre tervezett versenyeseményekre utaznak.
A powwow-körút egyes aspektusai a helyszín alapján különböznek. Az “északi stílus”, amely az Észak-Alföldről és a Nagy-tavak vidékéről származik, ma már az Egyesült Államok északi államaiban és Kanadában zajlik. Az északiaknak tekintett zenei és táncstílusok közé tartoznak a lakoták, a dakoták és a sziú nemzet más bandái, valamint más északi síksági népek, például a fekete lábúak és az ojibwák stílusai. A “déli stílusú” powwow-k Oklahoma középső és nyugati területein és a déli síksági törzsek, köztük a Kiowa, Comanche, Pawnee és Ponca népek kultúrájában alakultak ki. Az északi és déli powwow-formák sok tekintetben hasonlítanak egymásra, és leginkább a tánc bizonyos formáinak jelenlétében vagy hiányában különböznek. Például a déli formák közé tartoznak a férfiak déli egyenes és a nők déli ruhás táncai, míg az északi stílusok közé tartoznak a férfiak és nők hagyományos táncai. Más kategóriák, mint például a női csilingelő ruha és a férfi füves táncok, bizonyos törzsi közösségekben kezdődtek, de elterjedtek az egész powwow-körben, és már nem kötődnek egy adott földrajzi területhez. A férfi és női díszes táncok, amelyek a vadnyugati bemutatókból erednek, szintén széles körben népszerűek.
© Sergei Bachlakov/.com
A powwow-tánchoz hasonlóan a powwow-éneklést is északi vagy déli stílusúnak minősítik a gyakorlói. Az északi stílusú területhez tartoznak a középső és északi síkságok, Kanada és a Nagy-tavak vidékének énekesei, míg a déli stílusú éneklés szinonimája az oklahomai nemzetek által végzett éneklés. Mindkét hagyományban az éneklést egyének egy csoportja adja elő, akik egy nagy dob köré csoportosulnak. Zeneileg minden powwow-dalnak ugyanaz az alapvető formai felépítése, beleértve az állandó dobverést, de a déli dalok alacsonyabb énekhanggal és három hangsúlyos dobütéssel rendelkeznek az egyes versszakok ismétlődései között. Az északi ének magasabb hangmagasságú, és a dalokra jellemzőek a “Honour Beats” néven ismert dobhangsúlyos minták, amelyek nem a versszakok között, hanem az egyes dalok belsejében fordulnak elő. A déli hagyományban a dobolás kizárólag férfi tevékenység: a férfiak éneklés közben dobolnak, a nők pedig a férfiak körül körben állva énekelnek. Az északi hagyományban azonban a nők is “leülhetnek a dobhoz” alkalmanként, a közösségük hagyományos szokásaitól függően. Lásd még indián tánc; indián zene.