A cikk PDF letöltése itt: relational dialectics ziemann
By Catherine Ziemann
Faculty Sponsor Dr. Mark Vail
Relational Dialectics: Barátok vagy több?
Bevezetés
Minden intim kapcsolatban biztosan vannak olyan feszültségek, amelyeket a pároknak le kell küzdeniük a sikeres párkapcsolatok és kapcsolatok megvalósítása érdekében. A kutatók és teoretikusok azért tanulmányozzák a párok közötti feszültségeket, hogy meghatározzák azokat a kommunikációs stratégiákat, amelyekkel ezeket a dialektikus feszültségeket kezelni vagy csökkenteni lehet. Egy kapcsolat fiktív ábrázolásának elemzésével az egyének értékelhetik azt, és modellként alkalmazhatják saját valós kapcsolatukhoz. Hogyan kapcsolódik a Leslie Baxter és Barbara Montgomery által bemutatott kapcsolati dialektika elmélete a Jóbarátok című televíziós komédiából ismert Ross és Rachel kapcsolatához, és hogyan válhat mások hasznára az ő feszültségeik elemzése? Ezt a kommunikációs eseményt azért hasznos tanulmányozni, mert lehetővé teszi a kutatók, az elméleti szakemberek és a hétköznapi emberek számára, hogy jobban megértsék, milyen fontos a partnerrel való együttműködés az egészséges, pozitív kapcsolat kialakítása érdekében. A két főszereplő, Ross és Rachel közötti kiemelkedő jelenet kérdéseket generál a Leslie Baxter és Barbara Montgomery által megalkotott Relációs dialektika elméletével kapcsolatban. A kapcsolatok sokszor az emberek életének középpontjában állnak. A Ross és Rachel közötti jelenetek elemzése további információkkal egészíti ki a Relációs dialektikára vonatkozóan már megtalált kutatásokat. A párok között előforduló feszültségeket soha nem lehet teljesen megoldani, de ha más párokat tekintünk modellként, különösen a televízióban vagy a fiktív művekben megjelenő párokat, akkor elindulhatunk a megoldás felé.
Irodalmi áttekintés
Baxter és Montgomery (1996) Relating: Dialogues and Dialectics című könyvükben új megközelítést dolgoztak ki az interperszonális kommunikáció tanulmányozására, amely a szuverén én helyett a társadalmi én gondolatát hangsúlyozza. Meghatározták a kapcsolatok kulcsfontosságú területeit, amelyek feszültségeket eredményeznek, beleértve a fejlődést, a közelséget, a bizonyosságot, a nyitottságot, a kommunikációs kompetenciát, valamint az én, a kapcsolat és a társadalom közötti határvonalat. Baxter és Montgomery kutatásai Sahlstein (2004) kutatásával együtt azt mutatják, hogy az integráció és az elkülönülés nem érthető meg egymás nélkül. Sahlstein kutatásában megállapítja: “Az emberek szeretnének a kapcsolatok részévé válni, de arra is vágynak, hogy saját személyiségük lehessenek”, és “a saját személyiség azáltal valósul meg, hogy másokkal kapcsolatban határozzák meg magukat” (693. o.). A nézők Rachel elmenekülésének és Ross nyomást gyakorló Rachel példáját használhatják arra, hogy mit ne tegyenek. Miután Rachel végre elkezdte felismerni a Ross iránti elkötelezettségét, elkezdett függetlenségre vágyni.
Egyetlen pár sem kívánja a Baxter és Montgomery (1996) által meghatározott feszültségeket, de ha látjuk, hogy egy másik pár megbirkózik ezekkel a feszültségekkel, az csökkentheti a saját feszültségekkel való foglalkozástól való félelmet és szorongást. Meyer (2003) kutatásában “‘Ez én vagyok. Én vagyok az”: Defining Adolescent Sexual Identity Through Relational Dialectics in Dawson’s Creek” című kutatásában azzal érvel, hogy a fiktív ábrázolások a személyes kapcsolatok modelljei. Rávilágít e televíziós reprezentáció pozitív aspektusaira, amelyek más televíziós műsorokra, például a Jóbarátokra is alkalmazhatók.
Hoppe-Nagao és Ting-Toomey a házasságon belüli dialektikus kapcsolatokat kutatta, akárcsak Carine Cools (2005), de Cools tanulmányai interkulturális párokat vizsgálnak. Ezek az emberek nemcsak házasok, hanem az integráció és a szeparáció feszültségeitől is szenvednek. A Ting-Toomey és Hoppe-Nagao (2002) kutatásában bemutatott kérdések alkalmazhatóak Rossra és Rachelre és arra a helyzetükre, hogy eldöntsék, együtt maradnak-e vagy függetlenek. Cools (2005) a nyelvi, kommunikációs és hagyománybeli különbségekből adódó problémákat mutatja be. Bár Ross zsidó, Rachel pedig nem zsidó, a hagyományok és a vallás kérdése nem szerepel az itt elemzett klipben. A klipben nincsenek interkulturális utalások, sem “eltérő szabályrendszer; eltérő értékek, szokások és nézőpontok” (7. o.) Ross és Rachel között. A jelenet inkább az integráció és az elkülönülés által kiváltott feszültségre koncentrál, amelyre Cools’ kutatásában reagál. Dolgozatában ezeket a tényezőket “autonómiának és kapcsolatnak” nevezi, és megállapítja, hogy “a kapcsolati partnerek nem mindig ugyanúgy érzékelik őket”, és “ellentmondás akkor keletkezik, amikor a pár úgy érzékeli, hogy az autonómia-kapcsolat egymással verseng” (12. o.).
Baxter és Montgomery Daena Goldsmithre hivatkozik, aki egy mélyreható kvalitatív tanulmányt végzett a romantikus kapcsolatokról. Kiválasztott tíz párt, és megkérte a résztvevőket, hogy készítsenek grafikonokat a kapcsolatukról. Goldsmith (1990) megállapította, hogy “a válaszadók elismerték, hogy minden kapcsolat bizonyos költségekkel jár az autonómiára nézve, de az, hogy valaki úgy dönt, hogy nem vesz részt egy kapcsolatban, korlátozza a kapcsolat iránti szükségletek kielégítésének lehetőségét” (542. o.). Sigman, a Sahlstein tanulmányaiban hivatkozott kutató szerint minden kapcsolatot többféleképpen tartanak fenn. A kapcsolatok nem csak a partnerek közötti személyes interakciókban épülnek fel (Sigman, 1991, 106. o.). Az egyik szerző, akit Meyer idéz tanulmányában, Michael Real (1996) megjegyzi, hogy a narratívák lehetővé teszik a közönség számára, hogy összekapcsolja a megélt tapasztalatokat a közvetített narratívákban ábrázolt tapasztalatokkal. Azáltal, hogy más párokat látnak keresztülmenni olyan problémákon, amelyek mindennaposak, az emberek megtanulhatják, hogyan boldoguljanak anélkül, hogy túlreagálnák vagy elhamarkodott döntéseket hoznának kommunikáció nélkül.”
Baxter és Montgomery további kutatásokat használt fel saját megállapításaik alátámasztására, többek között Rawlins (1983) és Wiseman (1986) munkáit. Mindkét kutató a baráti kapcsolatokat tárgyalja. Rawlins (1983) megállapítja: “A baráti kapcsolat egyedülálló a személyes kapcsolatok között, mert önkéntes jellegű”, és vannak a barátságra vonatkozó “szabadságok” (Rawlins, 1983). Ross és Rachel kapcsolata már nem plátói, így szabadságuk korlátozott. A másik hivatkozott kutató azzal érvelt, hogy “az önkéntes társulásnak a barátságot jellemző vonása a viselkedés szabadsága és az elkötelezett intimitás közötti dialektikus dilemma “középpontjában” áll” (Wiseman, 1983). Rossnak és Rachelnek egyensúlyt kell teremtenie barátságuk, szabadságuk és intimitásuk között ahhoz, hogy boldog és egészséges kapcsolatuk legyen.”
Módszertan
A Jóbarátok klipjeivel kapcsolatban bemutatott kutatás Ross és Rachel dialektikus feszültségeit járja körül, kritikát és elemzést nyújt. Az elemzésre kiválasztott klipek a harmadik évad 14. epizódjából származnak, melynek címe “The one With Phoebe’s Ex-Partner”. Ross és Rachel klipjei az epizód során, valamint az elhangzottak és az elkövetett cselekedetek elemzése azt mutatja, hogy feszültségeik a Baxter és Montgomery által “belsőnek” nevezett dialektikába sorolhatók. Ross és Rachel kapcsolata az “integráció és elkülönülés” kapcsolati dialektikáján keresztül magyarázható. Az első jelenetben, az epizód elejéhez közel, Ross belép Rachel munkahelyére, és megkérdőjelezi, miért tölt ott annyi időt. A másodikban az ágyban fekve beszélgetnek Rachel munkájához és a férfihoz fűződő kapcsolatáról. Ross ismét megkérdőjelezi, hogy Rachel miért szeret ennyi időt tölteni távol tőle. Rachel egy divatelőadásra megy, és mivel Ross több időt szeretne vele tölteni, beleegyezik, hogy ő is részt vegyen rajta. Az előadáson (ahogy később az epizódban is látható) Ross többször is zaklatja Rachelt, akinek meg kell mondania neki, hogy maradjon csendben. Amint visszatérnek a lakásba, Ross panaszkodik, hogy milyen hosszú volt az előadás, míg Rachel azt mondja, hogy élvezi a divatot és szereti a munkáját. Ross, aki aggódni kezd Rachel új munkahelyi élete miatt, Baxter és Montgomery “integrációról” alkotott elképzelését példázza. A lehető legtöbb időt szeretné Rachellel tölteni, és nem veszi figyelembe, mit akar a partnere. Másfelől Rachel azon vágya, hogy egyedül töltse az idejét, és Ross nélkül végezze a munkáját, az “elkülönülést” képviseli. Ross és Rachel kapcsolatának kívülről való megfigyelése olyan helyzetekre és problémákra világít rá, amelyekre a pár talán még maguk sem jöttek rá, így a valódi emberek lehetőséget kapnak arra, hogy megoldják a problémát, mielőtt az egyáltalán felmerülne. Bár ez a megfigyelés nem ad sok betekintést a belső konfliktusokba és párbeszédekbe, Ross és Rachel jól reprezentálja, hogyan éreznek valójában. A klip végén, miután felismerték a feszültséget, megértésre jutnak, és megegyeznek abban, hogy teret kell adniuk egymásnak, miközben nem feledkeznek meg az egymás iránti szeretetükről.
Analízis
Az integráció és az elkülönülés két dialektikus fogalom, amelyet Baxter és Montgomery azonosított, és amelyeket “nem lehet egymástól fogalmilag elszigetelve megérteni” (Baxter & Montgomery, 1996, 88. o.). Ismét ezt a gondolatot látjuk Ross és Rachel kapcsolatában működni. Amíg a kapcsolatuk komolyra nem fordult, egyikük sem kérdőjelezte meg a függetlenségét, de amint a párkapcsolatuk komolyra fordult, az autonómia kérdéssé vált. Rachel arra vágyik, hogy támogatást és szeretetet kapjon Rosstól, ugyanakkor legyen ideje munkába járni és saját életet élni. Ross viszont azt szeretné, ha Rachel a kapcsolatuknak szentelné az idejét. A feszültség abból adódik, hogy Rossnak mindig is megvolt a saját identitása és szabadsága, Rachel viszont most kapott szabadságot a családjától, és egyedül szeretne boldogulni. Szembe kell nézniük azzal a kihívással, hogy egyensúlyt teremtsenek autonómiájuk és függőségük között. Ross nehezen érti meg Rachel igényét az egyedüllétre, és ez az igénye csak arra készteti a férfit, hogy még jobban “megszorítsa” őt. Egy Hoppe-Nagao és Stella Ting-Toomey (2002) által készített tanulmány szerint sok nő ismételten úgy hivatkozik a függetlenségére, mint “saját személyiségnek lenni és saját identitással rendelkezni” (147. o.). Pontosan ez az, amit Rachel keres, és amit Ross nem ért meg.”
A Jóbarátok fent említett epizódjában is számos jelenet mutatja be a Ross és Rachel közötti feszültséget és feszültséget. Rögtön az első közös jelenetükben Ross bejelentés nélkül besétál Rachel irodájába:
Ross: Ross: Szia
Rachel: Szia, édesem!
Rachel: Van egy rossz hírem.
Ross: Rossz hírem van: Rossz híreket kell mondanom: Ross: Gyere édesem! Az elmúlt két hétben minden este sokáig kellett dolgoznod, most mi van?
Ross csalódott, hogy Rachelnek sokáig kell dolgoznia, mert ez elveszi az együtt töltött idejüket. Rachelnek időigényes munkája van, és az “időhiány megterheli a kapcsolat együttléti aspektusát” (Ting-Toomey & Hoppe-Nagao, 2002, 148. o.).
Nem csak verbálisan keletkezik feszültség, hanem nonverbálisan is. Amikor Rachel elmegy Ross-szal vacsorázni, ez a munkatársa utolsó napja, ezért odamegy hozzá, hogy megölelje. Ezt nem tudja teljesen megtenni, mert Ross folyamatosan fogja az egyik kezét. Rachel csak fél karral tudja átölelni a munkatársát. Ross annyira védelmezi Rachelt és ragaszkodik hozzá, hogy nem szereti, ha a lány ragaszkodik bárki máshoz, csak magához. Ross szerencsétlenségére Rachel hétfőre tervezi, hogy találkozik Markkal, a munkatársával, egy divatszemináriumra. Ez felzaklatja és sokkolja Rosst. Nem nézi jó szemmel, hogy a lány a munkahelyén kívülre tervez, amikor ő nem vesz részt benne. Bár Ross élvezi, hogy minden nap látja Rachelt, az állandó együttlét “növelheti az “egymás lábujjára lépés”, “egymás terében lenni” vagy “az egyéni lehetőségek korlátozása” érzését” (Sahlstein, 2004, 690. o.). Rachel tudja, hogy ez a divatszeminárium jót fog tenni a karrierjének, és el kell mennie, és számára nem jelent problémát, hogy egy munkatársával és egy barátjával megy, Ross számára viszont problémát jelent.
A következő jelenetben Ross és Rachel között az epizódból Ross felhozza a divatszemináriumot, és megkérdőjelezi Rachel döntését, hogy elmegy.
Ross: Hmmm. Ó, nem, nem, csak valami vicces dologra gondoltam, amit ma hallottam. Umm, Mark, Mark azt mondta: “Szombaton találkozunk.”
Rachel: Igen, az előadáson, múlt héten mondtam, hogy nem bánod.”
Ross nagyobb ügyet csinál abból, hogy Ross elmegy erre a szemináriumra, és nem őt kérte meg, hogy menjen. Azt is szeretné, ha nem kérte volna meg Markot. Fenyegetőnek érzi, hogy Rachel több időt tölt egy másik férfival, és ez elveszi a vele való kapcsolatát. Valójában Rachel saját magának és a karrierjének kedvez, és ehhez egy munkatársat használ fel. Ting-Toomey és Hoppe-Nagao (2004) szerint Ross talán csak azt érzi, amit más férfiak is, “nyugtalanságot és kellemetlenséget” (148. o.) amiatt, hogy Rachelnek saját élete és törekvései vannak. Lehet, hogy nem érzi jól magát a helyzetben, de tanulmányuk azt is kimutatta, hogy a függetlenség “a harmónia fenntartásának és a párkapcsolati elégedettség maximalizálásának eszköze” (147. o.).
Ross úgy tűnik, nem hajlandó változtatni a szokásain és teret adni Rachelnek, ezért azt javasolja, hogy menjen vele az előadásra:
Rachel: Nem tudom. Azt hitted, hogy a ‘Szombaton találkozunk’ vicces volt. Nézd drágám, Mark a divatszakmában van, oké? Szeretem, ha van egy barátom, akivel megoszthatom ezeket a dolgokat. Ti sosem akartok velem előadásra menni.
Ross: Ross: Pa-haa!!! Szívesen elmennék veled.
Rachel: Tényleg??
A reakciója kétértelműnek is olvasható. Izgatott, hogy Ross hajlandó megtapasztalni valamit, amit szeret, de az is zavarja, hogy Ross miért érzi szükségét annak, hogy ilyen közel legyen hozzá. Elmondható, ahogyan Sahlstein (2004) is megállapította kutatásában, hogy Rachel azért szereti a Rosstól külön töltött időt, mert az “pozitív hatással/erővel van az együtt töltött időre” (700. o.). Az előadásra érve Ross halálra unja magát, és megpróbál versenyezni Rachel figyelméért. Rachel feszülten hallgatja, amit az előadó az átlátszó tengerészblúzokról mond, amikor Ross beszélni kezd:
Ross (Rachelhez): Ross: (Rachelhez): Nagyon örülök, hogy eljöttünk. (Rachel elmosolyodik, és megsimogatja a karját) Olyan csinos vagy. Szeretlek.
Rachel: Ó. (A férfi szájára teszi a kezét).
Ez az interakció Ross és Rachel között biztos jele a feszültségnek. Ross nem tudja hagyni, hogy Rachel független és szabad legyen, és nem veszi észre, hogy elriasztja őt attól a boldogságtól, hogy sikeres legyen a divatszakmában. Ehelyett csak magára gondol, és arra, hogy milyen közel akar lenni hozzá.
A Ross és Rachel közötti utolsó jelenet mutatja meg igazán, hogy Ross nem hajlandó változtatni a szokásain, és teret adni Rachelnek. Az előadás után visszatérnek Rachel lakásába, és veszekedni kezdenek Ross durvasága miatt.
Ross: (
Rachel: Elbóbiskoltam!!! Ross, te horkoltál. Az apám hajója nem csapott ekkora zajt, amikor szikláknak ütközött!
Ross: Ross: Ne már! Negyvenöt perc! Negyvenöt percig beszélt a férfi a pántos hátú ruhákról.
Rachel: Nos, oké, mit szólnál négy órához egy fagyos múzeumi előadóteremben, amikor Pitstains professzort hallgatod, és ő azt mondja: “Hé, emberek! Emlékeztek arra a dologra, ami már egy gazillió éve halott? Nos, itt van ez a kis csont, amiről nem is tudtuk, hogy van neki!”
Ross: Először is, ez Pittain professzor! Másodszor pedig az a kis csont bebizonyította, hogy annak a bizonyos dinoszaurusznak voltak szárnyai, de nem repült.
Rachel: Oké, látod, amit most hallottam: bla-bla-bla-bla-bla, bla-bla-bla-bla-bla, bla-bla-bla-bla, bla-bla-bla, bla-bla-bla.
Ross: Ross: Tudod mit, 100 millió ember megnézett egy filmet arról, amit én csinálok. Vajon hányan néznének meg egy Jurassic Parka című filmet?
Rachel: Ó, ez annyira…
Ross: Nem-nem-nem, egy rakás elszabadult dzseki elfoglal egy szigetet. (Szokatlan hangot ad ki, aztán rájön, hogy még mindig rajta van a dzseki, és gyorsan megpróbálja lerázni magáról, mert azt hiszi, hogy az él, és megtámadja őt)
Rachel: Tudod, ha az, amit csinálok, olyan béna, akkor miért ragaszkodtál ahhoz, hogy ma reggel velem gyere? Hm? Azért, hogy ne menjek Markkal?
Ez a veszekedés Ross és Rachel között ékes példája annak, hogy mennyire szenvednek az integrációs szétválasztási dialektikus feszültségtől. Ez a veszekedés azonban nemcsak egy fiktív sorozatban, hanem a való életben is előfordulhat. A nézők valódi kapcsolatokat alakítanak ki a televízión belüli kapcsolatokkal. Michaela Meyer (2003) kutatásaiból kiderül, hogy bár “egy-egy karakter ritkán ad monológot a televíziós műsorokban, a legtöbb, a karaktert körülvevő kérdés a műsoron belüli kapcsolatokon keresztül működik, nem kizárólag egyéni döntések formájában” (1. o.). A Jóbarátok című sorozatnak úgy kell ábrázolnia ezt a két karaktert, mint akik veszekednek, hogy megmutassa valódi gondolataikat. Rossnak például ki kell fejtenie a Rachellel kapcsolatos érzéseit, miközben beszélget vele, mivel soha nem kap lehetőséget arra, hogy közvetlenül a nézőkhöz szóljon, Rachelnek pedig válaszolnia kell, és meg kell mondania neki, hogy minden rendben lesz közöttük:
Ross: Nem, én… én veled akartam lenni. Nem is tudom, mostanában úgy érzem, mintha kicsúsznál a kezemből, tudod. Ezzel az új munkával, és a sok új emberrel, és ez az egész másik életed is zajlik. Tudom, hogy hülyeség, de utálom, hogy nem vagyok a része.
Rachel: Nem hülyeség. De talán nem is baj, hogy nem vagy a része. Érted, mire gondolok? (Ross zavartan néz) Úgy értem, tetszik, hogy nem veszel részt az életemnek ebben a részében.
Ross: Ez egy kicsit világosabb.
Rachel: Drágám, ez nem azt jelenti, hogy nem szeretlek. Mert szeretlek. Szeretlek, nagyon szeretlek. De a munkám, ez… ez nekem szól, tudod, kint vagyok, egyedül, és csinálom, és ez ijesztő, de szeretem, mert az enyém. Én, de, úgy értem, ez rendben van?
Ross: (átöleli őt, és nemet mond)
Rachel a társulás kiegyensúlyozott feje. Tudja, hogy ő és Ross jól meglesznek együtt, és akkor is együtt maradnak, ha saját karrierjük és életük van. Ezt a tudást kell elmagyaráznia neki, hogy biztonságban és magabiztosnak érezze magát. A hitük és személyiségük közötti különbségek lehetővé teszik számukra, hogy fejlődjenek és erősebbé váljanak együtt – már ha Ross meg tudja tanulni, hogy Rachelnek teret adjon.
Következtetés
A kapcsolati dialektika segíthet egy kapcsolat fejlődésében, és annak ellenére, hogy időnként feszültséget okoz, a végén segíthet megerősíteni a kapcsolatot. Rossnak és Rachelnek át kellett beszélniük a feszültségeket ahhoz, hogy megtudják, pontosan mivel állnak szemben. Ez a kutatás mindenkit emlékeztethet arra, hogy a dialektikus feszültségek léteznek, és ha a pár képes megbirkózni velük és leküzdeni őket, akkor javíthatnak a kapcsolaton. Baxter és Montgomery jól gondolták tanulmányukban, hogy a párbeszéd a különböző feszültségek leküzdésének kulcsa. A kommunikáció révén a feszültségek csökkenthetők és feloldhatók. Ezek a párok közötti események felhasználhatók a kapcsolatok további megértéséhez. Ross és Rachel, bár fiktívek, a valódi párok modellként tekinthetnek rájuk. A legtöbb ember tévéműsorokat néz, és látja az ott ábrázolt kapcsolatokat, és összehasonlítja azokat a sajátjaival. Ross féltékeny lelkiállapota és Rachel állandó vonzódása, hogy közelebb kerüljön hozzá, egyesek számára negatívnak tűnhet, míg egyes férfiak vagy akár nők ezt a tulajdonságot a saját kapcsolatukra vonatkoztathatják. Rachel függetlenségét egyes férfiak és nők erősnek tekinthetik, míg másfelől a párja és a számára fontos dolgok elhanyagolásának tekinthetik. Ez a tanulmány nemcsak a kapcsolati dialektikáról, hanem egy fiktív munkakapcsolatról szóló, a való életben élő párok számára példaként szolgáló fiktív párkapcsolatról szóló meglévő ismeretekhez és kutatásokhoz is hozzájárul. Mivel a televíziós műsorok egyre népszerűbbek lesznek, és a feszültségek szélesebb skáláját ábrázolják, a nézők jobb modelleket és példákat kapnak, amelyeket saját kapcsolataikban használhatnak. Ha többen gondolnának rájuk úgy, mint tényleges példákra arra, hogy mit tegyenek, illetve mit ne tegyenek, a feszültségek már a kezdetektől fogva elkerülhetők lennének.
Ezt a kutatást sokféleképpen lehetne továbbfejleszteni. Tovább lehetne kutatni a Ross és Rachel közötti feszültségeket a 3. évad 14. epizódján túl; a kapcsolatuk egészét, és nem csak néhány bemutatott jelenetet. Megvizsgálhatnánk a sorozat többi kapcsolatát, a Jóbarátokban szereplő többi fiktív karaktert. Egy másik nagyszerű módja a fiktív kapcsolatok kutatásának folytatására, és arra, hogy hogyan lehet őket felhasználni a valós kapcsolatok segítésére, az lenne, ha más televíziós műsorokat, filmeket vagy írott fikciós műveket néznénk meg. Nagyon sok kapcsolat létezik a világon, és mindet meg lehet vizsgálni annak érdekében, hogy mások javára váljon.
Baxter, L & Montgomery, B. (1996). A dialógusok és a dialektika egymásra vonatkoztatása. New York, NY: The Guilford Press.
Cools, C. (2005). Relációs dialektika. Egy tanulmány a kultúrák közötti párokról. Conference Papers -International Communication Association (Nemzetközi Kommunikációs Társaság), 1-26. Retrieved from Communication & Mass Media Complete, EBSCOhost.
Goldsmith, D. (1990). Az autonómia és a kötődés kifejezésének dialektikus perspektívája a romantikus kapcsolatokban. Western Journal of Speech Communication, 54, 537-556.
Hoppe-Nagao, A & Ting-Toomey, S. (2002). Kapcsolati dialektika és kezelési stratégiák házaspárokban. The Southern Communication Journal, 67(2), 142-159. Retrieved from http:search.proquest.com/docview/226940154?accountid-11078
Meyer, M.D.E. (2003). “Én vagyok az. Én vagyok az”: A serdülőkori szexuális identitás meghatározása a kapcsolati dialektikán keresztül a Dawson’s Creekben. Communication Quarterly, 5(31), 262-276. Retrieved from http://search.proquest.com/docview/216482853?accountid=11078
Rawlins, W. K. (1983). A szoros barátság tárgyalása: A konjunktív szabadságok dialektikája. Human Communication Research, 9, 255-266.
Real, Michael. (1996). A médiakultúra felfedezése: A Guide (Kommunikáció és emberi értékek). Thousand Oaks, CA: Sage Publications.
Sahlstein, E.M. (2004). Kapcsolattartás távolról: Negotiating being together and being apart in long-distance relationships. Journal Of Social & Personal Relationships, 21(5), 689-710. Retrieved from Academic Search Complete.
Sigman, S. J. (1991). A folyamatos társas kapcsolatok diszkontinuus aspektusainak kezelése: A társadalmi formák fennmaradásának kutatása felé. Communication Theory, 1, 106-127.
Wiseman, J. (1986). Barátság: Kötődések és kötődések egy önkéntes kapcsolatban. Journal of Social and Personal Relationships, 3, 191-212.