By Elana Sztokman
Szóval a héten valami igazán újat csináltam. Elkezdtem az utamat, hogy reform rabbi legyek. A következő négy évben a jeruzsálemi Hebrew Union College-ban fogok tanulni. És pozitívan ecsatikus vagyok.
Valószínűleg vannak kérdéseik. A leggyakoribb kérdés, amit eddig kaptam, hogy miért reform és nem konzervatív? Erre a kérdésre többféleképpen tudok válaszolni. Az elsődleges válaszom az, hogy a reform mozgalom az egyetlen hely, ahol szerintem egy nő igazán szabad lehet, hogy egész ember legyen. És nőként ezt a prioritási listám élére helyezem!
Mindenféle ember szolgál reform rabbiként – mindenféle identitással, kulturális háttérrel és gyakorlattal. Amikor először beszélgettem erről az útról Alona Lisitsa rabbival, egy gyönyörű rabbival, aki aktívan ötvözi az együttérzést és a tudományosságot, Lisitsa rabbi úgy jellemezte a HUC-ot, mint a végső “nagy sátrat”, az egyetlen helyet a judaizmusban, ahová valóban mindenki tartozhat. Azt is megmutatta nekem, hogy sok reform rabbi hogyan tartja meg a zsidó gyakorlatot anélkül, hogy látható különbséget tenne az ortodox zsidókkal szemben. Megtartják a sábátot, a kásrutot és a rituális bemerítkezési gyakorlatot, és foglalkoznak a zsidó törvényekkel. Egyik legbecsesebb mentorom, Rachel Adler rabbi professzor egy briliáns tudós, akinek a halakha iránti elkötelezettsége megkérdőjelezhetetlen, és mélyen meggyőző. Mindenkinek megvan a helye, és ez egy erőteljes vízió. Ez egy olyan hely, ahol senki sem ítélkezik a gyakorlatod felett. Ez az a hely, ahol teljes mértékben elfogadnak téged azért, aki vagy. Ez annyira üdítő, annyira új és annyira gyógyító számomra.
A másik kérdés, amit kapok, az ortodoxia elhagyása. A legtöbb ortodox feminista barátnőm szeretetteljes és elfogadó, és folyton azt hallom tőlük, hogy egyértelmű, hogy én pontosan ide tartozom. Ez egy gyönyörűen megerősítő tapasztalat volt. Úgy érzem, sokáig küzdöttem azért, hogy megfelelő lelki otthont találjak vagy teremtsek. És egyértelműnek tűnik, hogy ez az.
Más emberek mégis kevésbé voltak nagylelkűek. Egy ortodox barátom azt mondta nekem, hogy ez delegitimálni fog engem. Igen, természetesen így lesz, bizonyos ortodox önjelölt kapuőrök szemében. Felnőtt életem nagy részében “reform”-nak neveztek, méghozzá olyan módon, hogy a szót sértésként használják. Az ortodox feministákat általában is állandóan “reform”-nak nevezik, hogy delegitimálják őket. A válasz legtöbbször az, hogy “Én nem vagyok az!”. De most az a válaszom, hogy “Ezt bóknak veszem!”. Reformnak lenni azt jelenti, hogy az emberi együttérzést minden más elé helyezzük, hogy megértjük, hogy előbb kell embernek lennünk, mint zsidónak. Annyira izgatott vagyok a gondolattól, hogy valóban így éljek, és hogy olyan emberek vegyenek körül, akik szintén így élnek. És ahelyett, hogy belsővé tennénk a másik delegitimálásának gondolatát, inkább ki kellene találnunk, hogyan láthatnánk igazán egymást, hogy megértsük, mi az az etnikai erő, ami egymást hajtja. Ahelyett, hogy internalizálnánk a gyűlöletet, inkább olyan eszközöket kell kifejlesztenünk, amelyekkel ellenállhatunk neki és lebonthatjuk. Erről még sok mindent el kell mondanom, és erre a jövőbeni bejegyzésekben még visszatérek, PG.
A reformmozgalom a gyógyulás helye – számomra és mások számára is. Ez az a hely, ahol az, aki emberként vagyok, előbbre való, mint az, hogy milyen hosszú az ingujjam, vagy hogy mennyire tiszta a sabbat-asztalom. Még ha ez a nagy sátor helye is, már nem vagyok érdekelt abban, hogy a “halakha iránti elkötelezettség” legyen a zsidó identifikációm mindenestül és mindenestül. Nem hiszem, hogy a vita arról, hogyan legyünk zsidók, a törvényekről kellene szóljon. Szerintem az etikáról, az erkölcsről és a spiritualitásról kellene szólnia. Az emberek közötti kapcsolatokról akarok beszélni. Valójában az emberek közötti kapcsolatokat akarom építeni, ahelyett, hogy az időmet mások megítélésével tölteném. Ez a megfelelő hely erre. Az emberek az elsők. Először az együttérzés. Minden más csak másodlagos.
Azért, hogy világos legyen, ennek a döntésnek semmi köze a saját vallásgyakorlatomhoz. Eddig semmilyen észrevehető módon nem változtatta meg a vallásgyakorlatom részleteit. De arról szól, hogy olyan otthont találjak, ahol megoszthatom az értékeket a körülöttem lévő emberekkel, ahol nem kell folyton magyarázkodnom, ahol nem érzem úgy, hogy bocsánatot kell kérnem azért, mert a nők valódi szükségleteit helyezem előtérbe. Ez hihetetlenül felszabadító és gyógyító.
Az egyik kérdés, amit nem kaptam meg – kivéve talán az interjúk során -, hogy miért akarok egyáltalán rabbi lenni? Ez egy nagyszerű kérdés! Erre is van egy csomó válaszom. A legfontosabb a spirituális. Ezt az életet kaptuk, és jól kell használnunk. Több fényt akarok vinni ebbe a világba. Ezt sokféleképpen próbálom megtenni, és ez egy nagyon erőteljes és izgalmas útnak tűnik, hogy ezen az úton járjak.
Még többet fogok írni, ahogy az ortodox feministából reformrabbivá válásomról beszámolok. Szeretném ezt az időt arra használni, hogy feltárjam azokat a kérdéseket, hogy mit jelent zsidó nőnek lenni, és mit jelent embernek lenni. Remélem, hogy ez egyúttal a párbeszéd helye is lehet – különösen a felekezetek közötti feminista gondolkodók között. A legjobb barátaim közül néhányan ortodox feministák, és bár megértem, hogy ez nehéz döntés lehet számukra, őszintén remélem, hogy ez egy lehetőség lesz a hídépítésre, a közösség és az identitás megerősítésére. És arra, hogy még több női fényt hozzon a világba.
Még többet fogunk látni.