A társadalmi osztály sokféle definícióval bírhat attól függően, hogy hány embert kérdezünk. Egyesek azt mondhatják, hogy ez egy módja annak, hogy az embereket kizárólag az anyagi helyzetükön alapuló kategóriákba sorolják, vagy mások azt mondhatják, hogy ez csak a társadalmi státuszon alapuló címek összessége. A társadalmi osztály egy széles társadalmi csoport, amely közös gazdasági, kulturális vagy politikai státusszal rendelkezik (Dictionary.com, 2018). A középkorig visszamenőleg, amely a “The Canterbury Tales” korszakában játszódik, a társadalmi osztályok nagyon világosak és megkülönböztethetőek voltak. Annak kitalálása a feladat, hogy a feudalizmus rendszerén belül melyik karakter melyik társadalmi osztályhoz kapcsolódik. Négy csoport alkotja az egész feudalizmus rendszerét. A leggazdagabb, legnagyobb tiszteletet élvező osztály a királyi család, amelyet a nemesek követnek. Mind a királyi családban, mind a nemesekben volt néhány közös dolog, az egyik a finom anyagokból készült, élénk színű ruhák és a díszes, fűszerekkel borított ételek, amelyeket a gazdagok elfogyasztottak, a szegények pedig felszolgáltak (The Middle Ages, 2018).
NEMES
A rendszer csúcsán a lovagok állnak, akiket fényes és csillogó páncélzatuk borít, amelyet a fájdalom csillapítására szolgáló párnákkal töltöttek meg. Nem mindenki elég szerencsés ahhoz, hogy lovag lehessen; olyan valakinek a gyermekének kell lenni, aki a nemesi osztályba került. Miután meghoztad a döntést, hogy ezt az utat választod, több nyelvet és harci készségeket tanítanak neked, ami segít túllépni a földesúr szintjén. A lovagok jellemzően körbeutazzák a világot, várakban laknak, és a királyukat szolgálják (A középkor, 2008). Chaucer úgy írja le a lovagot, mint senki más; az elbeszélő minden más szereplőnél jobban felemeli a lovagot. “A KNYGHT ther was, and that a worthy man, That from the tyme that he first bigan To riden out, he loved chivalrie, Trouthe and honour, freedom and curteisie. Ful worthy was he in his lords were, And therto hadde he riden, no man ferre” (Chaucer, 2007). Más szóval a lovag olyan valaki, aki nagylelkű, és nagyra tartja az igazságot és a becsületet. Az elbeszélő az öltözékét sem írja le annyira, de a lováról részletesen beszámol. “His hors were goode, but was nat gay”. (Chaucer, 2007). Ha valakinek gondozott lova volt, az azt jelentette, hogy valamiféle gazdagsággal rendelkezett. A másodlagos források úgy írják le a lovagot, mint aki a legfinomabb fémmel sportol, de Chaucer elmondja, hogy nem “buzi”. A lovag nem hivalkodó az öltözködésével, ami talán az anyagi helyzetét jelzi, de a páncéllal foltozott, katonai bélésű kabátja a feudális rendszerbeli státuszát mutatja. (Chaucer, 2007). Chaucer leírását olvasva a lovag fiáról, aki földesúr volt, észrevehető volt a lovag anyagi helyzete. A földesúr nagyon jól tudott lovagolni, kottával tudott szavakat írni, és tudott rajzolni. A tanulás és a tudás megszerzése nem volt olcsó vagy megfizethető a pénz nélküli emberek számára.
forrásból.
CLERGY
A feudalizmus rendszerében a következőek az egyház egyes tagjai lennének, vagy “a papság”. A papság többnyire az egyházból áll, de a középkorban nem igazán számított a társadalmi osztályok egyikének, látva a pozíciók közötti különbségeket. (Newman, 2018). A kléruson belül saját rangsorolási rendszerrel rendelkezik. A püspökök a legmagasabb és a leggazdagabbak, akiket nemesnek tartanának, őket követi a pap, a szerzetesek, majd az apácák, akiket minden osztályban a parasztok és a jobbágyok felettinek tartanának. A püspököknek nem volt akkora hatalmuk az egyházban, mint a papoknak, de szebb ruhákat viseltek, részt vettek az udvarban, és ugyanolyan területeken éltek, mint a nemesek. A püspököket a társadalomra gyakorolt befolyásuk miatt a nemesi osztályhoz tartozónak tekintették, a püspökök is rendkívül gazdagok voltak, mivel adót szedtek. (Középkori feudális hierarchia, 2018). Szintén a Voyant eszköz használatával tudtam szövegbányászatot végezni a Canterbury Tale szövegében a “püspök” szóval, és el tudtam olvasni, hogy a “Man of Law Tale” során a püspököket a nagy tekintélyű urakkal és lovagokkal együtt meghívják egy ünnepségre. Papnak lenni egyetlen feladata volt, és ez a feladat a közönség lelki ellátása volt. A szerzetesek okos tudósok voltak, akik a nemesek gyermekeit tanították, és kétkezi munkát végeztek, például kertészkedtek, hogy anyagilag ellássák szükségleteiket. Az apácákat nem tanították ugyanazokat a dolgokat, mint a szerzeteseket, de apácának lenni olyan munka volt, amit sokan akartak a lányuknak, csak hogy a jövőjük biztosított legyen, az apácák a paphoz hasonlóan gondoskodtak a nyilvánosságról. (A középkor, 2008). Miután elolvastam a szerzetes kalandjairól szóló fejezetet, és összehasonlítottam más szerzők leírásával, a szerzetes nem egy átlagos szerzetest képviselt. Ez a szerzetes sokkal drágább ruhákat viselt, és inkább nemesi életmódot élt. A szerzetes az egyházat is rosszul képviselte.
Kereskedők / kereskedők
A papi rendszer után következnének a kereskedők vagy kereskedők, akik olyan munkakörökben tevékenykedtek, ahol egy bizonyos szakképzettséggel rendelkeztek. Ebben az osztályban az emberek tisztességesen megéltek, látva, hogy ők voltak az egyetlenek, akik el tudták végezni azt a munkát, amit el kellett végezni. A kovácsmesterségtől kezdve a borbélykodásig csak ők tudták elvégezni ezeket a munkákat. Gyakran előfordul, hogy valakinek a vezetékneve elárulja, hogy mi a foglalkozása, vagy hogy a családjában kinek mi a foglalkozása. (The Middle Ages, 2008). A karakterek, akik erre a leírásra a legjobban megfelelnek, a kereskedők lennének. Ennek a csoportnak öt tagja van, akik mindegyike meghatározott készséggel rendelkezik, az egyik a szövő, az ács és a szőnyegkészítő. Mindegyik tag jómódú és templomba jár.
PARASOK
A legutolsó, de nem utolsósorban a parasztok, akiknek kemény életük volt a középkorban. Nem volt ritka, hogy egy parasztember földművesként dolgozott vagy nehéz fizikai munkát végzett, de gyakori volt a szabadság nélküli paraszt. Minden parasztnak nem volt alsóneműje, az étkezés kenyérből, zabkásából, zöldségekből és esetleg húsból állt. Olyan emberek voltak, akik erősen hittek a vallásban, és vagy a zord időjárási körülmények vagy az éhezés miatt haltak meg (The Middle Ages, 2008). Nincs olyan szereplő, akit parasztnak neveznének, de nagyon is illik rá a leírás. A plomán, az oxfordi klerikus és a plébános mindegyike nagyon szegény, hajlamos segíteni másokon, és nagyon vallásos emberek.
KULCSFELTÉTELEK
– Bulse – egy csomag gyémánt vagy aranypor
– Flactchet – kard
– Heanling – szerény
– Blonk – erős ló
– Chinkers – pénz
– Cosh – kunyhó
– Flag-fallen – munkanélküli
– Fleak – jelentéktelen ember
– Maw-wallop-… ételmaradék
– Theow – rabszolga vagy szolga
– Thigging – koldulás
– Vazallusok – helyi urak
– Velleinek – parasztok, de nem rabszolgák és nem is szabadok
Összefoglalás
A szövegbányászat elvégzése után a Voyant eszközök használata közben, arra a következtetésre jutottam, hogy a másodlagos források és a Canterbury mese tényleges szövege közötti összehasonlítás sokkal hasznosabb volt számomra, hogy kitaláljam, mely karakterek illeszkednek leginkább a feudalizmus rendszerének társadalmi osztályaihoz. Végeztem némi kutatást, és sikerült felfedeznem a középkorban használt gyakori kifejezéseket, amelyeket a trendgrafikonon belülre helyeztem, és egyetlen szó sem jelent meg egyik fejezetben sem. Nagyobb szerencsém volt, ha a saját tudásomat használtam, és olyan szavakat használtam, amelyekről úgy gondoltam, hogy a középkorban használták, és amelyek a gazdagságot és a szegénységet írták le. Nem volt olyan megállapítás sem, amely a Canterbury mesékben a feudalizmus rendszerére vonatkozó másodlagos forrásokat hiteltelenítené, mivel azok a szereplők, akik nem felelnek meg a foglalkozásuk és kötelességük teljes leírásának, különlegesek. Például a Canterbury mesékben szereplő szerzetes nem egy átlagos szerzetes, aki kizárólag istenre és egyházi kötelességekre összpontosít. A szerzetes a legfinomabb ruhákat viseli, és olyan valaki, akire az egyház sem lenne büszke, ha a szövegben szerepelne. A legnagyobb hasonlóság, ami engem leginkább érdekel a feudális rendszer és a mostani rendszer között, az az, hogy a parasztok a legkeményebben dolgozó osztály, mégsem a valódi értéküknek megfelelően fizetik meg őket. A mi rendszerünkben ez arra emlékeztetett, hogy a tanáraink, a rendőrök és a tűzoltók a legfontosabb munkakörök, akik nem kapnak annyi pénzt, amennyi a társadalmunkban betöltött fontosságukat jelezné.
