A kereszténységben ez az erény olyan bibliai szereplők életében testesül meg, mint Jób vagy maga Jézus Krisztus. Ez az erény nem kardinális része (bár része lehet a kardinális Bátorságnak), rendelkezik egy ellentétes erkölcstelenséggel a harag kardinális bűnében.
A keresztény vallásban a türelem az egyik legértékesebb erény az életben. A türelem növekedését a Szentlélek munkájának tekintjük a keresztényben, aki elfogadta az üdvösség ajándékát. Bár a türelem nem tartozik sem a három hagyományos bibliai teológiai erény, sem a hagyományos sarkalatos erények közé, Pál apostol szerint a Szentlélek gyümölcse, ahogyan azt a Galata levélben írja.
A keresztény Bibliában a türelem több helyen is szerepel.
A Példabeszédek könyve megjegyzi, hogy “az uralkodó türelme által meggyőzhető, és a szelíd nyelv csontot törhet”; a Prédikátor 7:8 megjegyzi, hogy “a dolog vége jobb, mint a kezdete, és a türelem jobb, mint a gőg”, az 1Thesszalonika levél pedig azt mondja, hogy “… legyünk türelmesek mindenkivel, hogy senki ne viszonozza a rosszat rosszra, hanem mindig azt keressük, ami jó magunknak és mindenkinek”.
A Jakab levélben a Biblia türelemre buzdítja a keresztényeket, és “látjátok, hogyan várja a föld drága gyümölcsét a földműves, amíg korai és késői esőt kap.”
A Galata levélben a türelem a “Lélek gyümölcsének” részeként jelenik meg: “szeretet, öröm, békesség, türelem, kedvesség, jóság, hűség, szelídség és önuralom, ezek ellen nincs törvény.”
A Galata levélben a türelem a “Lélek gyümölcsének” részeként jelenik meg: “szeretet, öröm, békesség, hosszútűrés, szelídség, jóság, hűség, szelídség és önuralom, ezek ellen nincs törvény”.
A Timóteusban a Biblia azt mondja, hogy “Jézus képes volt megmutatni végtelen jóságát példaként azoknak, akik hinni fognak benne az örök életért.”
A Timóteusban a Biblia azt mondja, hogy “Jézus képes volt megmutatni végtelen jóságát példaként azoknak, akik hinni fognak benne az örök életért.