HURONEN
Die Huronen-Indianer gehörten zum Volk der Irokesen, die im 17. Jahrhundert von den Franzosen Huronen genannt wurden. Hurons bedeutet „Eberkopf“ und stammt aus dem Altfranzösischen hure, das sich auf die borstige Frisur der männlichen Huronen bezog. Der Name bedeutete auch „grob“ und „rüpelhaft“. Obwohl die Franzosen ihnen diesen Namen gaben, nannten sich die Huronen Wendat, Guyandot oder Wyandot. Es wird angenommen, dass diese Namen „Inselbewohner“ oder „Halbinselbewohner“ bedeuten. Der Grund dafür ist, dass ihr Gebiet auf drei Seiten von Wasser begrenzt war. Der Name Huron bezieht sich gewöhnlich auf diejenigen, die für die Kanadier von Bedeutung waren. Der Name Wyandot bezieht sich speziell auf die Huronen, die in das südöstliche Gebiet von Detroit in den Vereinigten Staaten zogen. In der Stadt Wyandot, Michigan, befindet sich ein Bild der Wyandot/Huron-Indianer am Eingang der Stadt. Zwischen dem Simcoe-See und der südöstlichen Ecke der Georgian Bay lebten 20.000 bis 40.000 dieser Indianer in 18 bis 25 Dörfern. Diese zwischen dem Huronsee und dem Ontariosee siedelnden Indianer waren sowohl für die Amerikaner als auch für die Kanadier von Bedeutung.
Genauso wie die Miami-Indianer waren auch die Huron-Indianer in zahlreiche Clans unterteilt. Sie bestanden aus dem Rock Clan, dem Cord Clan, dem Bear Clan, dem Deer Clan und der One House Lodge. Die Huron-Indianer schauten zu den Irokesen auf und ahmten deren Baukünste nach. Sie errichteten ihre Häuser aus Elmbark und bauten sie auf hohen Flächen in der Nähe von Flüssen und Quellen. Sie kopierten auch die Art und Weise, wie die Irokesen Landwirtschaft betrieben, indem sie die gleichen Feldfrüchte wie Mais, Bohnen, Kürbis, Sonnenblumen und Tabak anbauten. Die Huronen bauten in erster Linie Mais an, doch später wurden die „drei Schwestern“ der indianischen Landwirtschaft, Mais, Bohnen und Kürbis, gemeinsam als Hauptnahrungsquelle angebaut. Obwohl die Frauen für den Anbau und die Bewirtschaftung zuständig waren, kümmerten sich die Männer stets um die Tabakpflanzen, während die Frauen für alle anderen Kulturen verantwortlich waren. Die Huronen hatten so viele Feldfrüchte, dass einer von ihnen zu den siebentausend Hektar sagte: „Es war leichter, sich im Maisfeld zu verirren“ als im umliegenden Wald. Etwa achtzig Prozent der Nahrung der Indianer stammte aus ihren Ernten. Der Rest wurde für den Handel mit anderen verwendet. Bei der Jagd verwendeten die Huronen Pfeil und Bogen, um Hirsche zu erlegen, Netze, um Biber zu fangen, und Fallen, um Bären zu fangen. Wenn sie Bären fingen, hielten sie sie zwei Jahre lang am Leben, fütterten sie und mästeten sie, damit sie viel Fleisch für den Stamm lieferten. Sie fischten auch gerne in Seen und Flüssen. Felchen war der häufigste Fisch, den sie fingen. Im Gegensatz zu den Irokesen benutzten sie jedoch Kanus aus Birkenrinde, wie die des Algonquian-Stammes. Die Netze, mit denen sie Biber fingen, wurden aus Pflanzen hergestellt, die Nesseln genannt wurden. Sie banden Steine an die Enden der Netze, um sie unten zu halten, sobald sie über das Tier geworfen wurden. Andere Waffen waren Harpunen aus Knochenhaken und Tomahawks, die von den Europäern hergestellt wurden.
Zu ihrer Kleidung gehörten Hemden aus Hirschleder, Beinkleider, Leggings, Röcke und Mokassinschuhe. Im Winter, wenn es kalt war, benutzten sie Pelze, um die zusätzliche Wärme einzuschließen. Die Huronen waren sehr dekorativ mit ihrer Kleidung. Sie verwendeten oft viele gemalte Muster und fransen die Ränder ihrer Leggings, Röcke und Hemden. Sie verwendeten auch Fellstreifen als zusätzliche Fransen. Für die Gesichtsbemalung verwendeten sie pflanzliche und mineralische Farbstoffe, die sie mit Sonnenblumenöl oder Bärenfett mischten, um die Farben Rot, Schwarz, Violett und Grün zu erhalten.
Interessant ist auch die Art und Weise, wie sie für ihre Kinder sorgten. Die Huron-Indianer glauben, dass ihre Kinder die Zukunft des Stammes sind. Sie machten sich diesen Gedanken zunutze und erzogen ihre Kinder schon in jungen Jahren. Die Jungen gingen hin und wieder mit den Männern hinaus und lernten, wie man jagt und Nahrung sammelt, während die Mädchen lernten, wie man Getreide anbaut, Lebensmittel lagert, kocht, näht, töpfert und Körbe und Netze webt. Als die Kinder noch Babys waren, achteten die Mütter sehr auf ihre Gesundheit und sorgten dafür, dass sie ihre Nahrung kauen und schlucken konnten. Um dies zu erleichtern, kauten die Mütter des Stammes die Nahrung zuerst, um sie zu zerkleinern, und gaben sie dann dem Kind, damit es sie leichter verdauen konnte.
Eines der berühmtesten Dinge, für die die Huronen bekannt waren, ist ihre Beteiligung am Pelzhandel. Samuel de Champlain, der Gründer von Neufrankreich, entwickelte eine enge Beziehung zu den Huronen und sie wurden Handelspartner. Die Huronen tauschten ihre Felle mit den Franzosen gegen europäische Waren. Da der Biber ein hoch geschätzter Pelz war, durchquerten die Huronen regelmäßig ihre Flussrouten und Portagen, um genügend Biber für die Europäer zu fangen. Die Europäer verwendeten die Biberfelle zur Herstellung von Hüten und Mänteln und verschifften sie nach Europa, um sie in anderen Ländern zu verbreiten.
Ein weiterer interessanter Aspekt der Huron-Indianer ist die Art und Weise, in der sie den Tod feierten. Wenn ein Mitglied ihres Stammes verstarb, veranstalteten sie ein Fest für Verwandte und Freunde. Sie wickelten den Leichnam in Felle ein, legten ihn auf eine Sänfte im Dorf und trauerten. Nach einigen Tagen bringen sie die Sänfte zu einem nahe gelegenen Friedhof, wo sie eine kleine Hütte über dem Leichnam errichten. In die Hütte legten die Indianer Lebensmittel, Öle, Werkzeuge und Geschenke, um der Person auf ihrer Reise in die spirituelle Welt zu helfen. Alle zehn Jahre feierten die Huronen ein Fest der Toten. Während dieses Festes brachten die Menschen die Überreste ihrer toten Verwandten zurück ins Dorf, befreiten die Knochen von jeglicher Haut und wickelten sie in Felle ein. Danach feierten sie traditionell ein Fest, erzählten Geschichten über die Toten, spielten Sportspiele und beschenkten ihre Kinder.
Ein großer Teil des Textes auf dieser Seite stammt aus einer Arbeit von Jamie de Steiger, einem ehemaligen GEO 333-Studenten.
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