di Elana Sztokman
Questa settimana ho fatto qualcosa di veramente nuovo. Ho iniziato il mio viaggio per diventare un rabbino riformatore. Per i prossimi quattro anni studierò all’Hebrew Union College di Gerusalemme. E sono assolutamente entusiasta.
Probabilmente avrete delle domande. La domanda più comune che ho ricevuto finora è: perché la riforma e non la conservatrice? Ci sono diversi modi in cui posso rispondere a questa domanda. La mia risposta principale è che il movimento riformista è l’unico posto dove penso che una donna possa essere veramente libera di essere una persona completa. E come donna, lo metto in cima alla mia lista di priorità!
Ci sono tutti i tipi di persone che servono come rabbini della Riforma – con tutti i tipi di identità, background culturali e pratiche. Durante le mie prime conversazioni sul prendere questa strada con il rabbino Alona Lisitsa, un bellissimo rabbino che combina attivamente la compassione e l’erudizione, il rabbino Lisitsa ha descritto la HUC come l’ultima “tenda grande”, l’unico posto nell’ebraismo dove tutti possono veramente appartenere. Mi ha anche mostrato come molti rabbini della Riforma mantengono la pratica ebraica senza alcuna distinzione visibile con gli ebrei ortodossi. Mantengono lo Shabbat, il kashruth, le pratiche di immersione rituale e si impegnano con la legge ebraica. Uno dei miei mentori più stimati, il rabbino professor Rachel Adler, è un brillante studioso il cui impegno per la halakha è indiscusso e profondamente convincente. Tutti hanno un posto, e questa è una visione potente. Questo è un posto dove nessuno giudica la vostra pratica. È un luogo in cui si è pienamente accolti per essere ciò che si è. Questo è così rinfrescante, così nuovo, e così curativo per me.
L’altra domanda che ricevo riguarda l’abbandono dell’ortodossia. La maggior parte delle mie amiche femministe ortodosse sono state affettuose e accoglienti, e continuo a sentire da loro che è chiaro che questo è esattamente il mio posto. Questa è stata un’esperienza meravigliosamente convalidante. Mi sento come se avessi lottato a lungo per trovare o creare una casa spirituale adatta. E sembra chiaro che è questa.
Anche altre persone sono state meno generose. Un amico ortodosso mi ha detto che questo mi delegittimerà. Sì, certo, agli occhi di certi guardiani ortodossi autoassegnati. Sono stata chiamata “Riforma” per gran parte della mia vita adulta, in un modo che usa la parola come un insulto. Le femministe ortodosse in generale sono chiamate “Riforma” come un modo per delegittimarle di continuo. Il più delle volte, la risposta è: “Non lo sono!”. Ma ora, la mia risposta è: “Lo prendo come un complimento!”. Essere Riformista significa mettere la compassione umana prima di tutto il resto, capire che dobbiamo essere esseri umani prima di essere ebrei. Sono così eccitata all’idea di vivere davvero in questo modo, e di essere circondata da persone che vivono anch’esse in questo modo. E piuttosto che interiorizzare la nozione di delegittimare l’altro, dovremmo trovare il modo di vederci veramente l’un l’altro, di capire qual è la forza etnica che guida l’altro. Piuttosto che interiorizzare l’odio, dobbiamo sviluppare strumenti per resistere e smantellare l’odio. Ho molto di più da dire su questo, e tornerò su questo nei prossimi post, PG.
Il movimento di riforma è un luogo di guarigione – per me e per gli altri. È dove chi sono come persona viene prima di quanto sono lunghe le mie maniche o quanto è pulita la mia tavola di Shabbat. Anche se questo è il luogo della grande tenda, non sono più interessato a fare dell'”impegno nell’halakha” l’essere tutto e tutti della mia identificazione ebraica. Non credo che la discussione su come essere ebrei debba riguardare la legge. Penso che dovrebbe riguardare l’etica, la moralità e la spiritualità. Voglio parlare delle relazioni tra le persone. In effetti, voglio costruire relazioni tra le persone, piuttosto che passare il mio tempo a giudicare le altre persone. Questo è il posto giusto per questo. Prima le persone. La compassione prima di tutto. Tutto il resto un lontano secondo.
Per essere chiari, questa decisione non ha nulla a che fare con la mia pratica religiosa. Finora, non ha cambiato i particolari della mia osservanza in nessun modo degno di nota. Ma si tratta di trovare una casa dove posso condividere i valori con le persone che mi circondano, dove non devo sempre dare spiegazioni, dove non sento di dovermi scusare per aver messo nell’equazione i veri bisogni delle donne. Questo è incredibilmente liberatorio e curativo.
Una domanda che non mi è stata fatta – tranne forse durante il processo di intervista – è: perché voglio essere un rabbino? Questa è una grande domanda! Anche qui, ho un sacco di risposte. La principale è spirituale. Ci è stata data questa vita e dovremmo usarla bene. Io voglio portare più luce in questo mondo. Cerco di farlo in molti modi, e questo mi sembra un modo molto potente ed eccitante di percorrere questo cammino.
Scriverò di più, mentre racconto questo viaggio da femminista ortodossa a rabbino riformista. Vorrei usare questo tempo per esplorare le questioni di ciò che significa essere una donna ebrea e ciò che significa essere un essere umano. Spero che possa anche essere un luogo di dialogo – specialmente tra i leader del pensiero femminista attraverso le denominazioni. Alcune delle mie migliori amiche sono femministe ortodosse, e anche se capisco che questa può essere una decisione difficile per loro, spero davvero che diventi un’opportunità per costruire ponti e rafforzare comunità e identità. E per portare più luce femminile nel mondo.