Dagestan

Republic of Dagestan (English)
Республика Дагестан (Russian)
RussiaDagestan2007-07.png
Location of the Republic of Dagestan in Russia
Coat of Arms Flag
G1119 dagestan.gif
Coat of arms of Dagestan
Flag of Dagestan.svg
Flag of Dagestan
Anthem: National Anthem of the Republic of Dagestan
Capital Makhachkala
Established January 20, 1921
Political status
Federal district
Economic region
Republic
North Caucasian
North Caucasus
Code 05
Area
Area
– Rank
50,300 km²
52nd
Population (as of the 2010 Census)
Population
– Rank
– Density
– Urban
– Rural
2,910,249 inhabitants
12th
57.9 inhab. / km²
45.2 percent
54.8 percent
Official languages Russian, languages of the peoples of Dagestan
Government
President Magomedsalam Magomedov
Legislative body People’s Assembly
Constitution Constitution of the Republic of Dagestan
Official website
Official website

The Republic of Dagestan (older spelling Daghestan) is a republic of the Russian Federation, ed è la parte più meridionale della Russia.

Situata all’estremità orientale delle montagne del Caucaso del Nord, lungo la riva occidentale del Mar Caspio, è la più grande repubblica della Russia nel Caucaso del Nord, sia per area che per popolazione.

La parola Daghestan significa “terra di montagne”, deriva dalla parola turca dağ che significa montagna e dal suffisso persiano stan, che significa “terra di.”

Daghestan è stato a lungo conosciuto come area religiosa dell’Islam Sufi. Dopo un periodo di repressione religiosa sotto il dominio sovietico, il Daghestan ha vissuto una rinascita islamica durante gli anni ’90. Alla fine degli anni ’90, era il luogo del conflitto tra l’Islam fondamentalista noto come wahhabismo e lo stato laico post-sovietico.

Geografia

Mappa del Daghestan.

Il Daghestan confina a nord con la Repubblica di Kalmykia, a ovest con la Repubblica Cecena, a nord-ovest con lo Stavropol Krai, a sud con l’Azerbaigian, a sud-ovest con la Georgia e a est con il Mar Caspio.

L’area di terra è di 19.420 miglia quadrate (50.300 km²), o circa la dimensione della Slovacchia, o la dimensione combinata degli stati di Massachusetts e Vermont negli Stati Uniti.

Il Daghestan comprende cinque regioni geografiche. La prima regione, che occupa la metà meridionale della repubblica, è costituita dalle montagne del Caucaso, la cui cresta segna il confine meridionale del Daghestan. Il punto più alto del territorio si trova qui, sul monte Bazar Duzu, che si trova a 14.652 piedi (4466 metri) sul livello del mare. A nord delle catene montuose principali c’è un triangolo di montagne aspre conosciute come l’altopiano interno del Daghestan.

La seconda regione, a nord delle montagne, è una zona di colline dell’entroterra, larga da 12 a 25 miglia (da 19 km a 40 km) e che sale a 2000-3000 piedi (600-900 metri). La terza regione è una stretta pianura costiera tra le montagne e il Mar Caspio. La quarta area è una continuazione della pianura costiera verso nord.

La quinta regione è una pianura ondulata e sabbiosa chiamata steppa di Nogay, fino al fiume Kuma, che forma il confine settentrionale della repubblica.

Il clima è caldo e secco in estate, ma gli inverni sono duri nelle zone di montagna. La temperatura media di gennaio in pianura è di 25,5°F (-3,6°C), mentre la temperatura media di luglio è di circa 74,3°F (23,5°C). Le precipitazioni nelle aree interne montuose sono in media di 20-30 pollici (510-760 mm) all’anno, mentre le precipitazioni nel caldo e secco nord sono di soli 8-10 pollici (200-250 mm).

Fiume Terek nella Georgia del Nord.

Nella repubblica ci sono oltre 1800 fiumi. Il Terek è un fiume importante nel Caucaso del Nord. Nasce in Georgia vicino alla congiunzione della catena montuosa del Grande Caucaso e la catena del Khokh, poi scorre a nord attraverso l’Ossezia del Nord e la città di Vladikavkaz, attraverso la Cecenia e il Daghestan prima di dividersi in due rami che sfociano nel Mar Caspio. Sotto la città di Kizlyar forma un delta fluviale paludoso largo circa 60 miglia (100 km). Il fiume è una risorsa naturale chiave nella regione, essendo usato per l’irrigazione e l’energia idroelettrica nel suo corso superiore. Altri fiumi importanti includono il fiume Sulak e il fiume Samur.

Grandi aree delle montagne meridionali sono prive di vegetazione. Le colline dell’entroterra hanno una densa quercia, faggio, carpino, acero, pioppo e ontano nero, con una vegetazione erbacea stepposa sui pendii inferiori. La vegetazione nel nord semidesertico è dominata da sagebrush.

Il Daghestan è ricco di petrolio, gas naturale, carbone e molti altri minerali. I fiumi sono una potenziale fonte di energia idroelettrica.

Il Mar Caspio è considerato l’area ecologicamente più devastata del mondo a causa del grave inquinamento dell’aria, del suolo e dell’acqua; l’inquinamento del suolo deriva dalle fuoriuscite di petrolio, dall’uso del DDT come pesticida e dai defolianti tossici usati nella produzione del cotone.

La capitale, Makhachkala, 462.412 abitanti, è situata sulla sponda occidentale del Mar Caspio. Il predecessore storico di Makhachkala era la città di Tarki, ora un semplice sobborgo, la cui storia risale al XV secolo e forse molto prima. La moderna città di Makhachkala fu fondata nel 1844 come fortezza; lo status di città fu concesso nel 1857. Il nome originale della città era Petrovskoye, dopo lo zar russo Pietro il Grande che visitò la regione nel 1722. La città ha subito gravi danni durante un terremoto il 14 maggio 1970.

Storia

La mancanza di dati archeologici rende difficile essere specifici sulla storia dei gruppi etnici che occupano il Daghestan. Le prime testimonianze scritte risalgono all’antica Georgia e all’Armenia. Gli abitanti delle montagne hanno vissuto in aree remote difficilmente accessibili dal mondo esterno, ma l’isolamento non ha protetto la regione dagli invasori. È possibile descrivere la storia antica della regione descrivendo le varie società che hanno occupato il territorio.

Scythians

Estensione approssimativa della Scizia e della Sarmatia nel primo secolo a.C.

Gli Sciti, una nazione di pastori nomadi a cavallo che parlavano una lingua iranica, dominarono la steppa pontica, una vasta area che si estendeva dal nord del Mar Nero fino all’est del Mar Caspio, dal 770 a.C. al 660 a.C. circa, gli Sciti evidentemente prosperarono, ottenendo la loro ricchezza dal controllo del commercio di schiavi dal nord alla Grecia, sebbene coltivassero anche grano e spedissero grano, greggi e formaggio in Grecia.

L’espansione verso ovest portò gli Sciti in conflitto con Filippo II di Macedonia (che regnò dal 359 al 336 a.C.), che intraprese un’azione militare contro gli Sciti nel 339 a.C. Il leader scita Atea morì in battaglia e il suo impero si disintegrò. In seguito a questa sconfitta, sembra che i Celti abbiano spostato gli Sciti dai Balcani, mentre nella Russia meridionale una tribù affine, i Sarmati, li ha gradualmente sopraffatti.

Sarmati

I Sarmati erano un popolo di origine iranica. Menzionati dagli autori classici, migrarono dall’Asia centrale verso i monti Urali intorno al quinto secolo a.C. e alla fine si stabilirono nella maggior parte della Russia europea meridionale e nei Balcani orientali. I Sarmati fiorirono fin dai tempi di Erodoto e si allearono in parte con gli Unni quando questi arrivarono nel IV secolo a.C. Erodoto descrive l’aspetto fisico dei Sarmati come biondo, robusto e abbronzato – proprio come gli Sciti e i Traci erano visti dagli altri autori classici.

L’Albania caucasica

Gli albanesi caucasici erano uno dei popoli ibero-caucasici, l’antica popolazione indigena del moderno Daghestan meridionale e dell’Azerbaigian. La sua capitale era a Derbent, una città situata su una sottile striscia di terra (tre chilometri) tra il Mar Caspio e le montagne del Caucaso. Altri centri importanti erano a Chola, Toprakh Qala e Urtseki. Le parti settentrionali erano tenute da una confederazione di tribù pagane.

Invasione romana

Nel 65 a.C., il generale romano Pompeo invase l’Albania alla testa del suo esercito. Tra l’83 e il 93 d.C., sotto il regno di Domiziano, un distaccamento della Legio XII Fulminata fu inviato nel Caucaso per sostenere i regni alleati di Iberia e Albania in una guerra contro la Partia. Durante il regno dell’imperatore romano Adriano (117-138) l’Albania fu invasa dagli alani, un gruppo nomade iraniano.

Dominazione sassanide

Nella città vecchia di Derbent, patrimonio dell’umanità.

Nel 252-253 d.C, L’Albania caucasica insieme all’Iberia e all’Armenia fu conquistata dall’impero persiano dei Sassanidi (226-651). A metà del IV secolo, il re d’Albania fu battezzato da Gregorio l’Illuminatore, ma il cristianesimo si diffuse in Albania solo gradualmente, e il re albanese rimase fedele ai Sassanidi.

Il re sasanide Yazdegerd II approvò un editto che imponeva a tutti i cristiani del suo impero di convertirsi al mazdaismo (una forma di zoroastrismo) temendo che i cristiani potessero allearsi con l’impero romano, che aveva recentemente adottato il cristianesimo. Questo portò alla ribellione degli albanesi, insieme agli armeni e agli iberici. In una battaglia che ebbe luogo nel 451 nel campo di Avarayr, le forze alleate dei re armeni, albanesi e iberici, devoti al cristianesimo, subirono la sconfitta per mano dell’esercito sasanide. Molti della nobiltà albanese fuggirono nelle regioni montuose dell’Albania, in particolare ad Artsakh (che divenne Ngorno-Karabakh), che divenne un centro di resistenza all’Iran sasanide.

Nel V secolo, i sasanidi costruirono una forte cittadella a Derbent, conosciuta d’ora in poi come la Porta del Caspio.

Dominazione araba e selgiuchide

A metà del VII secolo d.C., Gli arabi conquistarono il regno e, come tutte le conquiste islamiche dell’epoca, lo incorporarono al califfato. Il re albanese Javanshir, il sovrano più importante della dinastia Mihranid, combatté contro l’invasione araba del califfo Uthman dalla parte della Persia sasanide. Di fronte alla minaccia dell’invasione araba a sud e all’offensiva dei Khazar a nord, Javanshir dovette riconoscere la sovranità del califfo. Gli arabi riunirono allora il territorio con l’Armenia sotto un unico governatore.

Dall’VIII secolo, l’Albania caucasica esisteva come i principati di Arranshahs e Khachin, insieme a vari principati caucasici, iraniani e arabi: il principato di Shaddadids, il principato di Shirvan, il principato di Derbent, tra gli altri. La maggior parte della regione fu governata dalla dinastia Sajid dell’Azerbaigian dall’890 al 929.

Anche se la popolazione locale insorse contro gli arabi di Derbent nel 905 e nel 913, l’Islam fu infine adottato nei centri urbani, come Samandar e Kubachi (Zerechgeran), da dove penetrò costantemente negli altipiani.

Il Sarir cristiano

La parte settentrionale del Daghestan fu invasa dagli Unni, seguiti dagli Avari eurasiatici. Conosciuto come Sarir, questo stato cristiano medievale dominato dagli Avari durò dal V secolo al XII secolo negli altipiani montuosi del Daghestan centrale. Il suo nome deriva dalla parola araba per “trono” e si riferisce ad un trono d’oro che era visto come un simbolo di autorità reale.

Sarir confinava con i Khazar a nord, gli alani ad est, i georgiani e Derbent a sud. Poiché lo stato era cristiano, gli storici arabi lo consideravano erroneamente una dipendenza dell’impero bizantino. La capitale di Sarir era la città di Humradzh, identificata provvisoriamente con l’odierno villaggio Khunzakh. Il re risiedeva in una fortezza remota sulla cima di una montagna. A causa della pressione musulmana e della disunione interna, Sarir si disintegrò all’inizio del XII secolo, lasciando il posto al Khanato Avaro. Nel XV secolo, il cristianesimo albanese si era estinto, lasciando una chiesa del X secolo a Datuna come unico monumento alla sua esistenza.

Khazaria

Una mappa approssimativa delle culture della Russia europea all’arrivo dei Varangi nel IX secolo.

La Khazaria, conosciuta anche come Khazar khaganate o Khazar khanate era il paese dei Khazar, confinante con l’Impero bizantino a sud-ovest, la Rus’ di Kiev a nord-ovest, la Bulgaria del Volga a nord e l’Azerbaigian a sud-est. Questo popolo turco adottò il giudaismo nell’ottavo o nono secolo, diventando l’unico stato ebraico senza discendenza abramitica. Come stato indipendente, la Khazaria è esistita tra il 652 e il 1016 circa. Il suo sovrano supremo era conosciuto con il titolo di khagan. Il suo ultimo khagan si chiamava George Tsul. Gran parte della Khazaria era coperta da terra di steppa. La Khazaria confinava con il Mar Caspio e il Mar Nero. Il fiume Volga (conosciuto come Atil) passava attraverso la Khazaria orientale.

Khanato di Avar

Il Khanato di Avar fu uno stato musulmano di lunga durata che controllò il Daghestan centrale dall’inizio del XIII secolo al XIX secolo. In seguito alla caduta del regno cristiano di Sarir all’inizio del XII secolo, gli Avari caucasici, che vi erano emigrati da Khwarezm, subirono un processo di islamizzazione pacifica.

Le tensioni militari si intensificarono nel 1222, quando la regione fu invasa dai mongoli pagani sotto Subutai, il principale stratega e generale di Gengis Khan. Anche se gli Avari promisero il loro sostegno a Muhammad II di Khwarezm nella sua lotta contro i Mongoli, non c’è documentazione dell’invasione mongola delle terre Avar.

Il Khanato di Avaristan sopravvisse all’incursione di Tamerlano nel 1389.

Con la graduale erosione dell’autorità mongola, nuovi centri di potere emersero a Kaitagi e Tarki. Nel XVI e XVII secolo, le tradizioni legali furono codificate, le comunità montane (djamaat) ottennero un notevole grado di autonomia, mentre i potentati kumyk (shamhal) chiesero la protezione dello zar.

Nel XVIII secolo, il costante indebolimento del Tarki favorì le ambizioni dei khan Avar, il cui più grande successo fu la sconfitta dell’esercito di Nadir Shah di Persia, forte di 100.000 uomini, nel settembre 1741. I sovrani Avar riuscirono ad espandere il loro territorio a spese delle comunità libere in Daghestan e Cecenia.

Il regno di Umma-Khan (1774-1801) segnò lo zenit dell’ascendenza Avar nel Caucaso. Tra i potentati che pagarono tributo a Umma-Khan ci furono i sovrani di Derbent, Shaki, Quba, Baku, Shirvan, Akhaltsikhe e persino Erekle II di Georgia.

Protezione russa

Confini Russia-Persia prima e dopo il trattato.

Uomo daghestano, fotografato dal 1909 al 1915 circa da Prokudin-Gorskii e riprodotto tramite digicromatografia.

I russi intensificarono la loro presa nella regione nel XVIII secolo, quando Pietro il Grande annesse il Daghestan marittimo nel corso della prima guerra russo-persiana (1722-23). Anche se i territori furono restituiti alla Persia nel 1735, la spedizione persiana del 1796 portò alla cattura russa di Derbent nel 1796.

Nel 1803, entro due anni dalla morte di Umma-Khan, il khanato si sottomise volontariamente all’autorità russa, ma la Persia impiegò un decennio per riconoscere tutto il Daghestan come possesso russo (Trattato del Gulistan nel 1813). Tuttavia l’amministrazione russa deluse e amareggiò gli abitanti degli altipiani amanti della libertà. La pesante tassazione, unita all’espropriazione delle proprietà e alla costruzione di fortezze, elettrizzò la popolazione Avar e la fece insorgere sotto l’egida dell’Imamato musulmano radicale, guidato da Ghazi Mohammed (1828-32), Gamzat-bek (1832-34) e Shamil (1834-59).

Guerre caucasiche

Le guerre caucasiche del 1718-1864, furono una serie di azioni militari intraprese dall’Impero russo contro una serie di territori e gruppi tribali in Caucasia, tra cui la Cecenia, il Daghestan e gli Adyghe (circassi), mentre la Russia cercava di espandersi verso sud. L’invasione russa fu accolta da una feroce resistenza, in particolare guidata da Ghazi Mollah, Gamzat-bek e Hadji Murad.

Imam Shamil li seguì. Egli guidò i montanari a partire dal 1834. Nel 1845, le forze di Shamil ottennero il loro più drammatico successo quando resistettero a una grande offensiva russa. La Russia imperiale fu distratta dalla guerra di Crimea (1853-1856). La guerra del Caucaso infuriò fino al 1864, quando Shamil fu catturato, quando il Khanato Avaro fu abolito e al suo posto fu istituito il Distretto Avaro. Shamil rimase la figura del nazionalismo daghestano.

Nella guerra russo-turca (1877-1878), la Russia cercò di ottenere l’accesso al Mar Mediterraneo catturando la penisola balcanica dall’Impero Ottomano. Il Daghestan e la Cecenia ne approfittarono per insorgere contro la Russia imperiale per l’ultima volta.

Repubblica montana

Durante la guerra civile russa (1917-1922), la regione divenne parte della Repubblica dei montanari del Caucaso del Nord (1917-1920), uno stato di breve durata situato nel Caucaso del Nord, formando poi le repubbliche di Cecenia, Inguscezia, Ossetia del Nord-Alania e Daghestan, della Federazione Russa. Con una popolazione di circa un milione di abitanti, la sua capitale era inizialmente a Vladikavkaz, poi Nazran e infine Buynaksk.

Daghestan ASSR

Dopo più di tre anni di lotta contro i reazionari del movimento bianco e i nazionalisti locali, la Repubblica Socialista Sovietica Autonoma del Daghestan (ASSR) fu proclamata il 20 gennaio 1921. Le ASSR avevano uno status inferiore alle repubbliche dell’Unione Sovietica, ma superiore agli oblast e okrug autonomi. A differenza delle repubbliche dell’Unione, le repubbliche autonome non avevano il diritto di disaffiliarsi dall’Unione.

Il dominio sovietico fu lento ad affermarsi. Fino al 1938, i sentieri di montagna erano l’unica via d’uscita ed esisteva una barriera linguistica. Nelle montagne continuarono i vecchi modi di vita, e un movimento di resistenza nazionale rimase attivo fino agli anni ’30, istigando insurrezioni nell’autunno del 1920 e la seconda nella primavera del 1930. Il movimento nazionalista fu schiacciato durante il processo di collettivizzazione a metà degli anni ’30. Dopo la seconda guerra mondiale, la soppressione dei montanari continuò attraverso il sistema educativo e la politica culturale sovietica.

La teoria marxista-leninista e i principi della collettivizzazione furono trasmessi per la prima volta agli Avari. L’industrializzazione del leader sovietico Stalin ha largamente bypassato il Daghestan e l’economia ristagnava, rendendo la repubblica la regione più povera della Russia. Tuttavia, i daghestani sfuggirono alla deportazione di massa inflitta ai loro vicini ceceni e ad altri nell’era stalinista.

Insurrezione musulmana

Dal crollo dell’Unione Sovietica, la corruzione aumentò, mentre le mafie del petrolio e del caviale fiorirono. Rapimenti e violenze divennero comuni, le armi da fuoco erano ovunque e gli assassinii regolari. Mosca ha dato la colpa al separatismo ceceno, mentre altri hanno dato la colpa al profitto, all’illegalità e alla cultura delle armi. I musulmani daghestani, che combinano il sufismo con la tradizione locale, hanno cercato di evitare il conflitto che ha afflitto la Cecenia. Ma alla fine degli anni ’90, elementi più radicali e militanti, legati al wahhabismo, hanno guadagnato influenza. I signori della guerra ceceni hanno condotto operazioni armate in Daghestan, prima nel 1995 e 1996, quando Shamil Basayev e Salman Raduyev attraversarono il confine e presero centinaia di ostaggi negli ospedali delle città daghestane di Budennovsk e Kizlyar. Nel 1998 c’è stata tensione, quando due villaggi di montagna vicino al confine ceceno hanno cercato di introdurre la legge della Shari’ah.

Nel 1999, i fondamentalisti musulmani guidati da Basayev, insieme a convertiti locali ed esuli dalla rivolta del 1998, hanno dichiarato uno stato indipendente in parti del Daghestan e della Cecenia, e hanno invitato i musulmani a prendere le armi contro la Russia in una guerra santa. Hanno anche chiesto l’arresto di Magomedali Magomedov, il leader della repubblica all’epoca, accusandolo di lavorare con i russi. Centinaia di combattenti e civili morirono. Le forze russe hanno poi reinvaso la Cecenia più tardi quell’anno.

Dal 2000, la repubblica ha subito numerosi bombardamenti mirati all’esercito russo. Decine di persone sono morte nel 2002, quando gli attentatori hanno preso di mira una parata militare russa a Kaspiysk, e da allora le forze russe sono state il bersaglio di numerosi attacchi su scala minore. Almeno 10 morti nell’esplosione di una bomba nella capitale, Makhachkala, nel luglio 2005. La violenza è continuata, con diverse persone uccise in molteplici esplosioni e sparatorie nel corso del 2006, compreso Basayev, in un’esplosione accidentale. Le cause della tensione, sebbene complesse, sono state attribuite alla corruzione dilagante, alla povertà e alla disoccupazione.

Governo e politica

Le strutture politiche in Daghestan hanno subito varie modifiche – dal regno centralizzato di Sarir, a un’associazione ottocentesca di repubbliche aristocratiche e democratiche, e al governo sovietico centralizzato del ventesimo secolo. Nel 2007, la Repubblica del Daghestan era una delle 21 repubbliche della Federazione Russa, tutte reputate con un alto grado di autonomia.

Secondo la Costituzione del Daghestan, adottata nel 1994, la più alta autorità esecutiva è il Consiglio di Stato, composto da rappresentanti di 14 etnie. Le etnie rappresentate sono Aguls, Avars, Azeris, Chechens, Dargins, Kumyks, Laks, Lezgins, Russi, Rutuls, Tabasarans, Tats e Tsakhurs. I membri del Consiglio di Stato sono nominati dall’Assemblea costituzionale del Daghestan per un periodo di quattro anni. Il Consiglio di Stato nomina i membri del Governo.

Il Parlamento del Daghestan è l’Assemblea del Popolo, composta da 121 deputati eletti per un mandato di quattro anni. L’Assemblea del Popolo è il più alto organo esecutivo e legislativo della repubblica.

Il presidente del Consiglio di Stato era la più alta carica esecutiva nella repubblica, e questa posizione è stata tenuta da Magomedali Magomedov fino al 20 febbraio 2006, quando l’Assemblea del Popolo ha terminato questa carica e sciolto il Consiglio di Stato. Il presidente russo Vladimir Putin ha fatto installare come primo presidente del Daghestan il caucasico Avar Mukhu Aliyev, carica che ha ricoperto fino al febbraio 2010.

Il Daghestan ha 41 distretti, 10 città e paesi, 19 insediamenti urbani, 694 selsoviet (unità amministrative), 1605 località rurali e 46 località rurali disabitate.

Tradizionalmente, il processo legislativo e il controllo politico appartenevano ai consigli degli anziani, che rappresentavano il Consiglio del popolo. I funzionari venivano selezionati annualmente. Il consiglio degli anziani designava un capo militare. I leader erano legati da un giuramento sul Corano. Tradizionalmente, i capi eletti e gli anziani amministravano la giustizia secondo i codici scritti del diritto consuetudinario (adat), mentre i giudici coranici lavoravano in termini di legge coranica (Sharia). Le punizioni includevano multe, ostracismo e vendetta di sangue. La legge coranica ha funzionato fino al 1930.

Economia

L’agricoltura è il più grande settore economico, con il 35% dell’economia. L’allevamento del bestiame è l’attività principale, specialmente quello delle pecore. Solo il 15% della terra è coltivabile. Le colline sono terrazzate. Verdure, ciliegie, albicocche, mele, pere e meloni sono coltivati nelle aree irrigate della regione del delta del fiume Terek e della pianura costiera. Le colture cerealicole includono grano, mais e riso.

La pesca è importante lungo la costa del Mar Caspio. Il Caspio è la fonte di quello che è considerato il miglior caviale del mondo.

L’industria contribuisce al 24% del PIL. Il Daghestan ha petrolio e gas naturale, carbone, minerali di ferro, metalli non ferrosi e rari, e risorse di energia idroelettrica, ma il terreno accidentato ha limitato lo sviluppo. Importanti industrie sono il petrolio e le risorse di gas naturale della pianura costiera vicino a Makhachkala e Izberbash, la costruzione di macchine, l’ingegneria energetica, la produzione di strumenti, la produzione di materiali da costruzione, la lavorazione del legno, la produzione di vetro, la produzione di vino e la trasformazione alimentare. La lavorazione del ferro e la produzione di tappeti sono artigianato tradizionale.

La costruzione ha costituito il 26% del PIL, i servizi il 9%, i trasporti e le comunicazioni il 5% e altri settori l’1%. L’energia idroelettrica è fornita da stazioni sul fiume Karakoysu, sul Terek e sul Sulak.

Le principali esportazioni del Daghestan sono petrolio, pesce, vino, brandy e vari frutti di giardino. Il Daghestan ha una cooperazione economica con l’Iran.

Le ferrovie collegano il Daghestan con Mosca, Baku, Astrakhan e Gudermes. Le vie marittime attraversano il Caspio fino a Makhachkala, il principale porto del Daghestan.

Demografia

Gruppi etno-linguistici della regione del Caucaso.

A differenza della maggior parte delle altre parti della Russia, la popolazione del Daghestan, che era di 2.576.531 nel 2002, è in rapida crescita. Il territorio continua ad essere la repubblica meno urbanizzata del Caucaso – il 42,8% è urbano e il 57,2% rurale. Poiché il suo terreno montagnoso impedisce i viaggi e le comunicazioni, il Daghestan è insolitamente diversificato etnicamente, e ancora in gran parte tribale. Un gran numero di abitanti vive ancora in villaggi di montagna remoti e spesso inaccessibili. Il Daghestan ha la più alta aspettativa di vita media della Federazione Russa, che è di 65,87 anni per la popolazione totale.

Etnia

Le nazionalità più grandi sono i 758.438 Avari Caucasici (29,4%), che vivono nel sud e nell’ovest del paese; i 425.526 Dargin (16,5%) nella regione centrale; e i 336.698 Lezghin (13,1%), che vivono nel sud. Il gruppo etnico più piccolo (solo 24.298 o 0,9 per cento) è quello dei Ratul, che si distribuisce in quattro villaggi alpini nel sud. Oltre agli indigeni daghestani, ci sono circa 120.875 russi (4,7%), la maggior parte dei quali vive nella capitale, Makhachkala, e nelle altre grandi città.

I Kumyk, che sono 365.804 (14,2%), sono un popolo turco che occupa l’altopiano di Kumyk nel nord del Daghestan e nel sud di Terek, e le terre confinanti con il Mar Caspio. Essi praticano l’Islam popolare, con alcuni rituali religiosi che risalgono ai tempi pre-islamici. Durante il sedicesimo, diciassettesimo e diciottesimo secolo d.C. i Kumyks avevano un regno indipendente, con sede a Tarki, e governato da un leader chiamato Shamkhal.

Il popolo Nogai, 38.168 (1,5%), talvolta chiamato mongoli caucasici, è un gruppo di persone turche e un importante gruppo etnico nella regione del Daghestan. Sono discendenti dei Kipchak che si mescolarono con i loro conquistatori mongoli e formarono l’Orda Nogai. Hanno una scarsa crescita della barba e sono più corti della maggior parte delle persone del Caucaso. L’altezza media dei maschi è di 160 cm. Hanno spesso occhi a mandorla, facce piatte, nasi alti e a volte occhi blu.

Gli azeris costituiscono il 4,3%, mentre ci sono circa 40 piccoli gruppi come gli Hinukh, che contano 200 persone, o gli Akhwakh, che sono membri di una complessa famiglia di indigeni caucasici. Notevoli sono anche gli Hunzib o Khunzal che vivono solo in quattro città dell’interno. Gli altri gruppi etnici rappresentano ciascuno meno dello 0,5% della popolazione totale.

Religione

Con tale diversità etnica, il 90,4% della popolazione aderisce ai musulmani sunniti della scuola Shafi’i, ed è profondamente sufi. I cristiani rappresentano il resto. Sebbene l’Islam si fosse diffuso a nord nel Caucaso e nell’Asia centrale durante le invasioni arabe del settimo e ottavo secolo, il sufismo penetrò in Asia centrale nel dodicesimo secolo e nel Caucaso settentrionale all’inizio del diciottesimo secolo. Il suo successo fu in gran parte dovuto alla sua capacità di adattare alcune credenze o costumi locali all’Islam.

Il Daghestan è stato a lungo conosciuto come una zona religiosa. Prima della rivoluzione del 1917, il Daghestan aveva 1700 moschee ordinarie, 356 moschee cattedrali, 766 scuole coraniche (madrassah) e più di 2500 mullah. Durante l’era sovietica, la maggior parte delle moschee sono state chiuse e i mullah sono stati perseguitati. Ma anche se la pratica religiosa era proibita, il pubblico continuava riti come il matrimonio, la sepoltura e la circoncisione nel modo islamico.

Il Daghestan ha subito un rinascimento islamico durante gli anni 90. La ricostruzione concentrata ha fatto sì che nel 2003 fossero in uso 1091 moschee cattedrali e 558 moschee ordinarie. C’erano 16 università islamiche, 141 madrassah e 324 scuole annesse alle moschee.

L’Islam Sufi daghestano ha un orientamento intellettuale, non è aggressivo e considera il concetto di jihad come una lotta personale per il miglioramento di sé. L’islam salafita, o fondamentalista, è apparso in Daghestan alla fine degli anni ’80, con due rami: radicale e moderato. Il ramo radicale, conosciuto come Wahhabis altrove nella regione del Caucaso, ha adottato una struttura più formale, ed è conosciuto come Muslim Jama’at. Il leader spirituale era Bagauddin Muhammed. Il credo della Jama’at musulmana è stato messo in pratica in due villaggi nel Daghestan centrale dal 1997-99, attirando numerosi seguaci. Considerano i post-comunisti in uno stato di paganesimo, vogliono vietare la vendita di alcol e tabacco e vogliono istituire una polizia morale islamica.

La comparsa dei wahhabiti, che sono stati attivi in Asia centrale e nelle regioni musulmane del Caucaso, ha causato risentimento tra i vari ordini sufi. I maestri sufi si oppongono soprattutto ai wahhabiti, che insegnano che questi maestri e le tombe dei maestri precedenti non meritano alcun rispetto speciale. I wahhabiti hanno la reputazione di andare oltre il semplice insegnamento della loro forma di Islam. Il gruppo è di solito ben finanziato, aiuta a costruire moschee e porta corani stampati nelle lingue locali. I wahhabiti, generalmente, ricevono i loro finanziamenti dall’Arabia Saudita.

Lingua

Ognuno dei 33 gruppi etnici del Daghestan ha la sua lingua distinta. I tre gruppi linguistici principali sono il turco, il persiano e l’aborigeno caucasico, una lingua complicata, che porta gli specialisti a credere che i suoi parlanti abbiano sempre vissuto lì. La gente pratica quello che i linguisti chiamano poliglottismo verticale, in cui il gruppo etnico che abita il villaggio in cima alla montagna parla la propria lingua o dialetto, più la lingua del villaggio sottostante.

Il russo è la lingua franca, anche se prima della rivoluzione del 1917 era l’arabo. Nel 1938, gli alfabeti di tutte le nazioni daghestane con una lingua scritta sono stati convertiti in cirillico.

La lingua Avar appartiene al sottogruppo Avar-Andi-Tsez della famiglia linguistica alarodiana del Caucaso nordorientale. La scrittura è basata sull’alfabeto cirillico, che ha sostituito la scrittura araba usata prima del 1927 e quella latina usata tra il 1927 e il 1938. Più del 60% degli Avari che vivono in Daghestan parlano il russo come seconda lingua.

La lingua Dargin ha tre dialetti principali, e i popoli Dargwa usano una versione modificata dell’alfabeto cirillico per scrivere la loro lingua, che è una delle lingue letterarie del Daghestan. Il Lezgi appartiene alla famiglia linguistica del Caucaso nord-orientale (Daghestan), non è una lingua ufficiale, ma è una delle sei lingue letterarie del Daghestan.

Kumyk è una lingua turca, parlata da circa 200.000 Kumyk in Daghestan. Il kumyk è stato scritto usando la scrittura araba fino al 1928, la scrittura latina è stata usata nel 1928-1938, e il cirillico da allora.

Uomini e donne

I daghestani, come la maggior parte della gente di montagna, sono una razza resistente. Sia le donne che gli uomini sono piccoli, esili e segaligni, con mani e piedi stretti e lineamenti cesellati. Il più grande segno di bellezza e di status è riconosciuto essere una bocca piena di denti d’oro scintillanti. Il velo non è mai stato indossato in Daghestan. Le donne abbassano gli occhi in compagnia degli uomini.

Il matrimonio e la famiglia

Muro della cittadella di Derbent, unica fortificazione sasanide esistente.

Il matrimonio al di fuori dei gruppi tribali o etnici è scoraggiato, ma gli incroci stanno diventando più comuni tra gli abitanti delle città e tra i membri di alcuni villaggi. Tradizionalmente gli Avari si sposano all’età di 15 anni circa. I genitori si assumono la maggior parte della responsabilità nella scelta del partner, anche se un giovane può dire chi vuole sposare. I cugini di primo grado possono sposarsi, e le ragazze non sposano un giovane di rango sociale inferiore, o qualcuno al di fuori del gruppo del villaggio. Le cerimonie di matrimonio Avar sono piuttosto elaborate, accompagnate da danze popolari, musica popolare e talvolta da corse di cavalli.

L’organizzazione tradizionale del clan è chiamata tukhum nella maggior parte del Daghestan. Il tukhum è patrilineare e si divide in gruppi più piccoli che gli Avari chiamano “la gente di una casa”. Il clan e il villaggio costituiscono le unità di base della società Avar, con consigli di anziani e tribunali di villaggio. Essi costituiscono anche la base delle confraternite sufi.

Nel periodo sovietico, il matrimonio civile registrato divenne obbligatorio. Gli sposi vivevano con i genitori del marito, ma con abitazioni separate. In caso di divorzio, la donna tradizionalmente conservava tutta la sua dote, e i figli rimanevano con il padre. Questa usanza basata sulla Sharia è stata cambiata per seguire la legge sovietica in modo che i bambini rimanessero con la madre. Il diritto formale al divorzio spettava all’uomo, ma ora il matrimonio può essere sciolto da entrambe le parti. La poligamia era tradizionale ed è risorta dopo il crollo del sistema sovietico.

Gli Avari, a differenza di altri popoli del Caucaso, vivevano in famiglie nucleari. L’eredità era di padre in figlio, mentre le donne ereditavano un terzo del patrimonio totale, anche se gli Avari, soprattutto gli abitanti delle città, seguivano le leggi sovietiche.

Educazione

Il sistema educativo libero, diffuso e approfondito della Russia, ereditato quasi senza modifiche dall’Unione Sovietica, produce il 100% di alfabetizzazione. L’educazione prescolare è ben sviluppata, con quattro quinti dei bambini dai tre ai sei anni che frequentano asili nido o scuole materne. La scuola è obbligatoria per nove anni, dall’età di sette anni, e porta a un certificato di istruzione generale di base. Due o tre anni sono richiesti per il certificato di livello secondario. Gli alunni non russi ricevono l’insegnamento nella loro lingua, anche se il russo è obbligatorio nelle scuole secondarie.

Il novantasette per cento dei bambini riceve i nove anni obbligatori di istruzione di base o completa gli undici anni in russo. L’ingresso all’istruzione superiore è selettivo e altamente competitivo. La maggior parte dei corsi di laurea richiede cinque anni. Come risultato della grande enfasi sulla scienza e la tecnologia nell’istruzione, la ricerca medica, matematica, scientifica, spaziale e aeronautica russa è generalmente di alto livello.

Classe

La società avara era segmentata in classi. Un’aristocrazia basata sui clan (nutsbi) costituiva una classe patrizia, mentre i liberti e i servi della gleba (o “schiavi”) costituivano una classe inferiore. Sotto la Russia, emerse una nuova aristocrazia basata sul servizio, e dopo la rivoluzione del 1917 la società fu divisa in operai, contadini e intellettuali. Le tradizionali divisioni di classe persistevano nel periodo sovietico, quando le élite comuniste avevano un accesso speciale a beni, servizi e alloggi. Da quando l’Unione Sovietica è crollata, sono fiorite le mafie del petrolio e del caviale.

Cultura

Il villaggio di Tindi, in Daghestan, alla fine degli anni 1890. La fotografia è stata scattata da M. de Déchy, che tornò dalla zona con grandi collezioni di piante, fossili e fotografie.

Il regime sovietico ha gradualmente alterato lo stile di vita tradizionale del Daghestan distruggendo le moschee, perseguitando il clero, usando il russo come lingua di insegnamento nelle scuole e imponendo l’adozione della civiltà di stile europeo. Uno stile europeo si è diffuso nell’abbigliamento, negli elettrodomestici, nella tecnologia e nell’architettura. Le generazioni più giovani persero gradualmente il contatto con la vecchia cultura etnica, i costumi sovietici acquisirono popolarità, il numero di matrimoni misti aumentò e la gente emigrò verso le pianure e i centri industriali.

Architettura

Gli insediamenti avariani consistevano in un singolo edificio complesso – un intero villaggio di montagna può consistere in un singolo edificio. Le strade correvano come gallerie, a volte a due livelli sotto le case. Un insediamento aveva diversi quartieri, ognuno dei quali aveva il suo luogo di riunione e di culto. I quartieri organizzavano il lavoro ed eleggevano i capi del comune. Le case erano costruite a livelli, quindi gli insediamenti erano a terrazze. I rifugi per il bestiame erano posti ai margini del villaggio. Le abitazioni avevano diversi piani, una forma quadrangolare e un tetto piatto, anche se i tetti inclinati costruiti con ardesia e ferro sono predominanti dagli anni ’60. I portici profondi erano rivolti a sud. I piani inferiori erano usati per gli affari.

Sotto il regime sovietico, gli edifici di proprietà dello stato con un’architettura molto modesta ospitavano gli abitanti della città. Molti appartamenti erano piccoli e condivisi, con cucine e bagni ad accesso comune.

Arti e mestieri

Il Daghestan è noto per la lavorazione del bronzo, la produzione tessile e la filatura della seta. Il villaggio di Untsukul è diventato famoso per i suoi prodotti di lavorazione del legno con intarsi d’argento.

Cucina

Khingal è il piatto nazionale daghestano di piccoli gnocchi bolliti in brodo di montone. A seconda della nazionalità del cuoco, gli gnocchi possono essere ovali o rotondi, ripieni di carne o di formaggio e serviti con una salsa all’aglio o alla panna acida. I latticini e la carne costituiscono una gran parte della dieta nelle regioni montuose, mentre nelle zone di valle si mangiano verdure e farina di grano, oltre a frutta, zucche commestibili, erbe commestibili ed erbe selvatiche.

Abbigliamento

Una coppia in abiti tradizionali posa per un ritratto in Daghestan. Fotografata da Sergey Prokudin-Gorsky, dal 1907 al 1915 circa.

Gli uomini daghestani sono noti per i tradizionali stivali di pelle e le tuniche aderenti a vita di vespa. Per rendere la loro vita ancora più piccola, legano le loro tuniche con la pelle di una pecora appena macellata. Il bourka, un mantello arruffato, fatto con strati di feltro per resistere alla pioggia e ai proiettili, è un completo da alpinista. Altri indumenti includono pantaloni, una camicia, un cappotto trapuntato, un cappotto lungo e stretto senza colletto, un cappotto di pelle di pecora, un cappuccio, un berretto di pelliccia, scarpe di pelle e calzini di feltro o lana. Tradizionalmente, gli uomini Avar dall’età di 15 anni avevano il diritto di portare una sciabola, un fucile, un pugnale e una pistola, anche se dagli anni ’30, portare e possedere armi è stato vietato. Tuttavia, dal periodo sovietico, l’abbigliamento, in particolare per gli uomini, assomiglia al normale abbigliamento civile europeo. L’abbigliamento femminile varia da una regione all’altra di Avaria. Sul chukht (copricapo) sono stati cuciti ornamenti d’argento, diversi per ogni comunità. Le donne rurali indossano anche abiti floreali a maniche lunghe su pantaloni pieni.

Letteratura

Canzoni storico-epici sulla sconfitta delle armate del persiano Nadir Shah e vari episodi delle guerre del XIX secolo sono popolari tra gli Avari. Le più note sono le ballate “Khochbar” e “Kamalil Bashir”. Nella seconda metà del diciannovesimo secolo e all’inizio del ventesimo, la cultura e la letteratura Avar subirono una significativa impennata. Tra le figure letterarie Avar più note vi sono i poeti Aligaji di Inkho (morto nel 1875) e Chanka (1866-1909), il poeta lirico Makhmud (1873-1919), il satirico Tsadasa Gamzat (1877-1951) e il celebre poeta Rasul Gamzatov (nato nel 1923). Tra le sue poesie c’era Zhuravli, che divenne una nota canzone russa. Avaria, forse più di ogni altra parte del Daghestan, era una sede secolare della cultura araba con molti studiosi, visitata da discepoli di altre nazioni musulmane.

Musica

C’è un’orchestra filarmonica daghestana e un gruppo di danza accademica statale. Gotfrid Hasanov, che si dice sia il primo compositore professionista del Daghestan, ha scritto Khochbar, la prima opera daghestana, nel 1945. Le danze popolari daghestane includono una danza veloce chiamata lezginka. Deriva il suo nome dal popolo Lezgin; tuttavia, gli azeri, i circassi, gli abkhazi, gli ebrei di montagna, gli avari caucasici, i cosacchi russi del Kuban e del Terek e molte altre tribù hanno le loro proprie versioni.

  • Avtorkhanov, Abdurakhman, e Marie Broxup. 1992. La barriera del Caucaso del Nord: The Russian Advance Towards the Muslim World. New York: St. Martin’s Press. ISBN 9780312075750.
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All links retrieved November 18, 2017.

  • Dagestan Encyclopaedia Britannica.
  • Avars World Culture Encyclopedia.
  • The Peoples of the Red Book.
  • Dagestan BBC Country Profile.
  • Radio Free Europe discusses religious tension in Dagestan.

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1 On March 1 2008, Chita Oblast and Agin-Buryat Autonomous Okrug are due to merge to form Zabaykalsky Krai.
2 On January 1, 2008, Ust-Orda Buryat Autonomous Okrug is due to merge into Irkutsk Oblast.

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