Hundred Flowers Campaign

NamingEdit

The name of the movement originated in a poem:

Mao had used this to signal what he had wanted from the intellectuals of the country, for different and competing ideologies to voice their opinions about the issues of the day. He alluded to the Warring States period when numerous schools of thought competed for ideological, not military, supremacy. Storicamente, il confucianesimo e il buddismo cinese Mahayana e il taoismo avevano guadagnato importanza, e il socialismo si sarebbe ora messo alla prova.

Lancio (fine 1956-inizio 1957)Edit

La campagna iniziò pubblicamente alla fine del 1956. Nella fase iniziale del movimento, le questioni discusse erano relativamente minori e poco importanti nel grande schema. Il governo centrale non ricevette molte critiche, anche se ci fu un aumento significativo di lettere di consigli conservatori. Il premier Zhou Enlai ricevette alcune di queste lettere e ancora una volta si rese conto che, sebbene la campagna avesse ottenuto una notevole pubblicità, non stava progredendo come si sperava. Zhou si rivolse a Mao riguardo alla situazione, affermando che era necessario un maggiore incoraggiamento da parte della burocrazia centrale per condurre gli intellettuali in ulteriori discussioni.

Mao Zedong trovò il concetto interessante e aveva sostituito Zhou per prendere il controllo. L’idea era quella di far discutere gli intellettuali sui problemi del paese per promuovere nuove forme d’arte e nuove istituzioni culturali. Mao vide anche questa come un’opportunità per promuovere il socialismo, credendo che dopo la discussione sarebbe stato evidente che l’ideologia socialista era l’ideologia dominante sul capitalismo, anche tra i cinesi non comunisti, e avrebbe quindi spinto lo sviluppo e la diffusione degli obiettivi del socialismo.

L’inizio del Movimento dei Cento Fiori fu segnato da un discorso intitolato Sulla corretta gestione delle contraddizioni tra il popolo, pubblicato il 27 febbraio 1957, in cui Mao mostrava un aperto sostegno alla campagna. Il discorso incoraggiava la gente a sfogare le proprie critiche, purché fossero “costruttive” (cioè “tra la gente”) piuttosto che “odiose e distruttive” (cioè, “tra il nemico e noi stessi”).

La nostra società non può tirarsi indietro, potrebbe solo progredire… le critiche alla burocrazia stanno spingendo il governo verso il meglio.

Primavera (1957)Edit

Nella primavera del 1957, Mao aveva annunciato che le critiche erano “preferite” e aveva iniziato a fare pressione su coloro che non consegnavano al governo centrale sane critiche sulla politica. L’accoglienza fu immediata con gli intellettuali, che iniziarono a dare voce alle preoccupazioni senza alcun tabù. Nel periodo dal 1° maggio al 7 giugno di quell’anno, milioni di lettere si riversarono nell’Ufficio del Premier e in altre autorità.

La gente parlò affiggendo manifesti nei campus, radunandosi nelle strade, tenendo riunioni per i membri del CPC e pubblicando articoli su riviste. Per esempio, gli studenti dell’Università di Pechino hanno creato un “muro democratico” sul quale hanno criticato il PCC con manifesti e lettere.

Protestavano contro il controllo del PCC sugli intellettuali, la durezza delle precedenti campagne di massa come quella contro i controrivoluzionari, la pedissequa osservanza dei modelli sovietici, i bassi standard di vita in Cina, la proscrizione della letteratura straniera, la corruzione economica tra i quadri del partito e il fatto che “i membri del partito hanno molti privilegi che li rendono una razza a parte”.