Storia anticaModifica
Gli Apache Jicarilla sono uno dei gruppi linguistici Athabaskan che migrarono dal Canada, entro il 1525 d.C., e forse diverse centinaia o più anni prima, e vissero in quella che consideravano la loro terra delimitata da quattro fiumi sacri nel nord del Nuovo Messico e nel sud del Colorado: il Rio Grande, il fiume Pecos, il fiume Arkansas, e il fiume Canadian che conteneva cime e gamme di montagne sacre. Un gran numero di loro viveva anche lungo il fiume Cimarron e si estendeva nelle pianure del Texas nord-occidentale e nelle porzioni occidentali dell’Oklahoma e del Kansas. Il loro territorio si sovrapponeva a quello di diverse altre tribù. Sono stati trovati nella Chama Valley, nel Nuovo Messico, e in alcuni punti ad est entro il 1600. Prima di quel periodo, e dell’arrivo degli spagnoli, i Jicarilla vivevano un’esistenza relativamente pacifica.
Culturalmente, i Jicarilla erano pesantemente influenzati dagli indiani delle pianure a est e dagli indiani Pueblo a ovest, con il risultato che la loro cultura mostrava una combinazione di caratteristiche di caccia nomade e di agricoltura stanziale. Uno dei tratti degli indiani delle pianure che spiccava nella cultura Jicarilla era l’enfasi sulle razzie e sulla guerra. Dopo il contatto spagnolo, le razzie aumentarono in frequenza e intensità con l’uso e la necessità dei cavalli.
Nel 1600, i Jicarilla erano seminomadi, praticando un’agricoltura stagionale che impararono dai Pueblo e dagli spagnoli della Nuova Spagna lungo i fiumi che attraversano il loro territorio.
Gli Apache sono legati alla cultura Dismal River delle pianure occidentali, generalmente attribuita agli Apache Paloma e Quartelejo (anche Cuartelejo). La ceramica Jicarilla Apache è stata trovata anche in alcuni siti del complesso Dismal River. Alcune delle persone della cultura del Dismal River si unirono ai Kiowa Apache nelle Black Hills del Sud Dakota. A causa della pressione dei Comanche da ovest e dei Pawnee e dei francesi da est, i Kiowa e i rimanenti della cultura Dismal River migrarono verso sud, dove poi si unirono alle nazioni Lipan Apache e Jicarilla Apache.
Dal 1800, stavano piantando lungo i fiumi, specialmente lungo il fiume Arkansas superiore e i suoi affluenti, una varietà di colture, a volte usando l’irrigazione per aiutare la coltivazione di zucche, fagioli, zucche, meloni, piselli, grano e mais. Trovavano l’agricoltura sulle montagne più sicura che nelle pianure aperte. Cacciavano principalmente il bufalo fino al 17° secolo, e in seguito cacciarono antilopi, cervi, pecore di montagna, alci e bufali. Dalla natura, le donne raccoglievano bacche, agave, miele, cipolle, patate, noci e semi.
Terra sacra e storia della creazioneModifica
Dalla storia della creazione dei Jicarilla, la terra delimitata dai quattro fiumi sacri è stata fornita loro dal Creatore, con luoghi scelti per comunicare con il Creatore e gli spiriti, fiumi e montagne sacre da rispettare e conservare, e luoghi molto specifici per ottenere oggetti per i rituali cerimoniali, come l’argilla bianca trovata 18 miglia (29 km) a sud-est di Taos, ocra rossa 20 miglia (32 km) a nord di Taos e ocra gialla su una montagna vicino a Picuris Pueblo. Credono che il “cuore del mondo” si trovi vicino a Taos.
Le storie tradizionali Jicarilla della Donna dalla Conchiglia Bianca, dell’Uccisore dei Nemici, del Figlio dell’Acqua e altre, presentano luoghi e persone vicine speciali per loro, come la Gola del Rio Grande, Picuris Pueblo, la sorgente e la palude vicino a El Prado, Hopewell Lake e in particolare il Taos Pueblo e i quattro fiumi sacri. I Jicarilla creavano santuari in siti che avevano un significato spirituale, condividendo alcuni dei siti dell’area di Taos con il Pueblo di Taos.
Della connessione con Taos, nel 1865 Padre Antonio José Martínez, un sacerdote del Nuovo Messico, commentò che i Jicarilla avevano una lunga storia che viveva tra le montagne e i villaggi e facevano ceramiche come importante fonte di reddito. L’argilla per le ceramiche proveniva dalle aree di Taos e Picuris Pueblo.
Pressioni per la terra degli Apache Jicarilla
A causa dell’aumento di altre popolazioni, del Destino Manifesto e delle guerre indiane, il tradizionale stile di vita culturale ed economico degli Apache divenne difficile. Molte persone morirono a causa della carestia, delle guerre indiane, tra cui la battaglia di Cieneguilla e di malattie non indigene del continente americano per le quali non avevano alcuna resistenza.
All’inizio del diciottesimo secolo i Jicarilla razziavano comunemente le tribù delle pianure a est e usavano i frutti dei loro successi per commerciare con gli indiani Pueblo e gli spagnoli.
Quando i Comanche, che avevano ottenuto le armi dai francesi, con i loro stretti alleati e parenti, gli Ute, si spingevano verso le pianure, saccheggiavano i vari popoli Apache orientali (Jicarilla, Mescalero e Lipan) che occupavano le pianure meridionali per il controllo. Man mano che venivano spinti fuori dalla pianura, i Jicarilla si spostavano sulle montagne e vicino ai pueblos e alle missioni spagnole, dove cercavano l’alleanza con i popoli Puebloan e i coloni spagnoli. Per esempio, nel 1724 diverse bande Apache furono annientate dai Comanche che li costrinsero a “consegnare metà delle loro donne e dei loro bambini, e poi bruciarono diversi villaggi, uccidendo tutti tranne sessantanove uomini, due donne e tre ragazzi”. I Jicarilla furono costretti a cercare un rifugio nelle Sangre de Cristo Mountains orientali a nord del Taos Pueblo nel Nuovo Messico. Alcuni scelsero di trasferirsi al Pecos Pueblo nel Nuovo Messico o si unirono alle bande Mescalero e Lipan in Texas. Nel 1779 una forza combinata di Jicarilla, Ute, Pueblo e soldati spagnoli sconfisse i Comanche, i quali, dopo altri sette anni e diverse altre campagne militari, chiesero finalmente la pace. Da allora i Jicarilla furono in grado di ristabilirsi nel loro vecchio territorio tribale nel sud del Colorado.
Bande Ollero e LlaneroModifica
La geografia del territorio tribale Jicarilla consiste in due ambienti fondamentali che hanno contribuito a formare l’organizzazione sociale di base della tribù in due bande: i Llaneros, o gente di pianura, e gli Olleros, o gente delle valli di montagna. Ogni settembre le due bande si sfidano in gare cerimoniali durante il Gojiiya. Dopo essere stati spinti fuori dalle pianure nel 1750, i Jicarilla divennero stretti alleati dei loro ex nemici – due bande dell’odierna Tribù degli Ute del Sud.
- Gli Olleros, il clan dei montanari – produttori di ceramiche, anche noti come Jicarilla del Nord, vivevano ad ovest del Rio Grande lungo il fiume Chama del Nuovo Messico e del Colorado, si stabilirono come agricoltori, divennero vasai e vissero in parte in villaggi simili ai Pueblo (6 gruppi locali). Cominciarono a sovvenzionare il loro sostentamento attraverso la vendita di ceramiche in argilla micacea e cesteria e impararono a coltivare dai loro vicini Pueblo. Ollero in spagnolo significa “vasai”. Il loro autonimo, o nome per se stessi, è Saidindê per “gente della sabbia” o “gente di montagna” o “abitanti delle montagne”; la traduzione spagnola è Hoyeros che significa “gente di montagna e di valle”. La banda Capote degli Utes (Kapota, Kahpota), che viveva ad est del Grande Divide a sud del fiume Conejos e ad est del Rio Grande ad ovest verso le montagne Sangre de Cristo, nella Valle di San Luis, lungo le sorgenti del Rio Grande e lungo il fiume Animas, concentrandosi nelle vicinanze delle attuali Chama e Tierra Amarilla della contea di Rio Arriba, si unirono in un’alleanza con gli Olleros (come i Muache con i Llaneros) contro le tribù delle pianure meridionali come i Comanche e i Kiowa (loro ex alleati) e gli Arapaho meridionali e i Cheyenne meridionali e mantennero relazioni commerciali con i popoli Puebloan
- I Llaneros, il clan dei popoli delle pianure, a.k.a. Eastern Jicarilla, vivevano come nomadi nei tipis, chiamati kozhan dai Jicarilla, seguivano e cacciavano i bufali nelle pianure ad est del Rio Grande, concentrandosi lungo le sorgenti del fiume Canadian. Durante l’inverno vivevano nelle montagne tra il fiume Canadian e il Rio Grande, si accampavano e commerciavano vicino a Picuris Pueblo, New Mexico, Pecos, New Mexico e Taos, New Mexico (8 gruppi locali). Il loro autonimo, o nome per se stessi, è Gulgahén per “Popolo delle Pianure”; gli spagnoli lo presero come Llaneros – “Abitanti delle Pianure”. I loro stretti alleati erano la banda Muache degli Utes (Mouache, Mahgruhch, Mahgrahch, Muwac), che vivevano lungo le propaggini orientali delle Montagne Rocciose da Denver, Colorado nel nord a Las Vegas, New Mexico nel sud e che commerciavano come i Llaneros con Taos Pueblo – quindi spesso chiamati Taos-Ute – insieme i Jicarilla-Muache combattevano i nemici Comanche, Kiowa, Southern Arapaho e Southern Cheyenne nelle pianure del sud.
Battaglia di CieneguillaEdit
La battaglia di Cieneguilla (pronunciato sienna-GEE-ya; inglese: piccola palude) fu uno scontro tra un gruppo di Apaches Jicarilla, i loro alleati Ute e il 1° Reggimento di Cavalleria americano il 30 marzo 1854 vicino a quella che oggi è Pilar, New Mexico.
BackgroundModifica
Dalla metà del 1800 le tensioni tra gli spagnoli, le diverse nazioni di nativi americani e i coloni statunitensi in espansione verso ovest scoppiarono mentre tutti cercavano e rivendicavano la terra nel sud-ovest. Malattie alle quali i nativi americani non avevano immunità “decimarono” le loro tribù, creando una maggiore pressione affinché le loro terre fossero loro sottratte. Mentre le tensioni dei nativi americani crescevano e i numerosi tentativi di trasferirli dalle loro tradizionali terre di caccia e raccolta e dalle loro patrie sacre, i Jicarilla divennero sempre più ostili nei loro sforzi per proteggere le loro terre. Nel 1850 i Jicarilla costituivano la più seria minaccia indiana per i viaggiatori sulla Santa Fe Trail attraverso il nord-est del New Mexico e per i coloni di frontiera in quella regione. L’esercito degli Stati Uniti sviluppò un sistema di difesa di forti e truppe per limitare gli attacchi ai viaggiatori verso ovest. Fort Union fu istituito, in parte, per fornire protezione dai Jicarilla. Lo sconvolgimento e le “reciproche incomprensioni” della cultura dell’altro portarono alla guerra tra gli spagnoli, le nazioni native americane e gli americani.
Leo E. Oliva, autore di Fort Union e l’esercito di frontiera nel sud-ovest, nota che: “I tre gruppi culturali del sud-ovest avevano diversi concetti di vita familiare, valori personali, relazioni sociali, religione, usi e proprietà della terra e altre proprietà, come ottenere al meglio le provviste per la vita e la guerra.”
Fort Union fu istituito dal colonnello Edwin Vose Sumner che ordinò la Compagnia K 1st Dragoons del maggiore James Henry Carleton il 2 agosto 1851 per proteggere i viaggiatori verso ovest tra il Missouri e il territorio del Nuovo Messico sulla Santa Fe Trail. Il governatore del territorio del Nuovo Messico William Carr Lane fece dei trattati con i Jicarilla e altre tribù di nativi americani del Nuovo Messico per trasferirsi nelle riserve e intraprendere pacificamente l’agricoltura sulle nuove terre e in accordo con i pagamenti per compensare la perdita di accesso alla loro caccia, raccolta e terra sacra. Il governo degli Stati Uniti, tuttavia, ha ritirato i finanziamenti per questo accordo, tradendo i membri delle tribù native americane. A complicare ulteriormente la situazione, tutti i raccolti piantati dai membri della tribù fallirono e il popolo continuò a razziare per sopravvivere.
Battaglia e conseguenzeModifica
Nel marzo 1854 Lobo Blanco, un capo Jicarilla, guidò una banda di 30 guerrieri per razziare la mandria di cavalli di un appaltatore di Fort Union; un distaccamento del 2° U.S. Dragoons, guidato dal tenente David Bell, inseguì i razziatori, ingaggiando un combattimento sul Canadian River e uccidendo molti di loro, compreso il capo, che fu ripetutamente ferito e infine ucciso schiacciandolo sotto un masso (4 marzo).
Sulla fine della marcia, il magg. George A. Blake, comandante a Burgwin Cantonment, inviò un distaccamento del 1st U.S. Dragoon di 60 uomini (compagnia I e parte della compagnia F) per pattugliare lungo il Santa Fe trail, e il 30 marzo 1854, una forza combinata di circa 250 Apaches e Utes combatté i dragoni statunitensi, guidati dal tenente John Wynn Davidson, vicino a Pilar, New Mexico, allora conosciuta come Cieneguilla. La battaglia durò per 2, o 4 ore secondo il soldato superstite James A. Bennett (alias James Bronson). I Jicarilla, guidati dal loro capo principale, Francisco Chacon, e Flechas Rayadas, combatterono con fucili a pietra focaia e frecce, uccidendo 22 e ferendo altri 36 dei 60 soldati dragoni, che poi si ritirarono a Ranchos de Taos alleggeriti di 22 cavalli e della maggior parte delle provviste delle truppe.
Il tenente colonnello Philip St. George Cooke del 2° Reggimento Dragoni organizzò subito una spedizione per inseguire i Jicarilla. Con l’aiuto di 32 esploratori indiani Pueblo e messicani sotto il capitano James H. Quinn, con Kit Carson come guida principale. Dopo un inseguimento invernale attraverso le montagne, Cooke raggiunse i Jicarilla, il cui capo, Flechas Rayadas offrì un accordo di pace in cambio dei cavalli e delle armi che i Jicarilla acquisirono dalla battaglia, ma l’accordo non fu accettato. L’8 aprile, il capo Cooke combatté i membri della tribù nel loro campo nel canyon di Ojo Caliente. Disperdendosi in piccole bande, i Jicarilla evitarono ulteriori inseguimenti, ma molti morirono a causa del rigido freddo.
Una grande unità sotto il maggiore James H. Carleton combatté di nuovo i Jicarilla vicino a Fisher’s Peak, nelle montagne Raton, uccidendo diversi Jicarilla, e Francisco Chacon rispose tentando un’imboscata contro i soldati con 150 guerrieri, ma i Jicarilla furono scavalcati: cinque guerrieri furono uccisi e sei feriti, e diciassette tra donne e bambini furono dispersi e probabilmente morirono di freddo e fame durante la fuga. A maggio Francisco Chacon mandò a Santa Fe la parola per la pace e si arrese ad Abiquiu. Part of the Jicarillas went north and joined their allies, the Muache and Kahpota Utes.
Jicarilla reservationEdit
Following westward expansion of the United States and the resulting impacts to their livelihoods, attempts began in the mid-1850s to relocate the Jicarilla Apache, who became increasingly hostile to these pressures. In addition, relations with the Spanish also became hostile when the Spanish captured and sold Apache tribal members into slavery. Dopo anni di guerre, trattati infranti, trasferimenti ed essendo l’unica tribù del sud-ovest senza una riserva, i due gruppi Jicarilla Llanero e Ollero si unirono nel 1873 e inviarono una delegazione a Washington D.C. per chiedere una riserva. Alla fine il presidente degli Stati Uniti Grover Cleveland creò la Jicarilla Apache Reservation attraverso un ordine esecutivo degli Stati Uniti firmato l’11 febbraio 1887.
Anche se gli Olleros e i Llaneros si opposero l’un l’altro sull’ubicazione della Jicarilla Reservation quando finalmente l’ebbero ottenuta, fu spiritualmente scoraggiante realizzare che non avrebbero più vagato sulle loro tradizionali terre sacre e avuto accesso ai luoghi sacri. Una volta insediati, occuparono aree separate della Riserva. Le animosità derivanti da questo periodo sono persistite nel ventesimo secolo, con gli Olleros solitamente identificati come progressisti e i Llaneros come conservatori.
La terra nella riserva, eccetto quella tenuta da membri non tribali, non era adatta all’agricoltura. Come mezzo di sopravvivenza, il legname della riserva veniva venduto. Nel 1907 fu assicurata ulteriore terra alla riserva, per un totale di 742.315 acri (3.004 km2), che era adatta all’allevamento di pecore, che divenne redditizio negli anni ’20. Fino a quel momento, molte persone soffrivano di malnutrizione e fino al 90% dei membri della tribù avevano la tubercolosi nel 1914; negli anni ’20 sembrava probabile che la nazione Jicarilla Apache potesse estinguersi a causa del tracoma, della tubercolosi e di altre malattie. Dopo diversi periodi di difficoltà nell’allevamento, molti dei precedenti pastori di pecore si trasferirono nella sede tribale di Dulce, New Mexico. I Jicarilla hanno sofferto a causa della mancanza di opportunità economiche per decenni.
Lo sviluppo del petrolio e del gas è iniziato nella riserva dopo la seconda guerra mondiale con il risultato di ottenere fino a 1 milione di dollari all’anno, una parte dei quali è stata messa da parte per un fondo di borse di studio tribali e per sviluppare la struttura Stone Lake Lodge. Nel 1982, la Corte Suprema degli Stati Uniti ha stabilito in Merrion v. Jicarilla Apache Tribe, 455 U.S. 130 (1982) che la tribù aveva l’autorità di imporre tasse sulle compagnie petrolifere che stavano perforando per il petrolio e il gas naturale sulla terra della riserva.
Come mezzo di rimborso per le terre tribali perse, i Jicarilla hanno ricevuto un accordo nel 1971 per 9,15 milioni di dollari. I Jicarilla Apache fecero una richiesta di risarcimento al governo degli Stati Uniti quando fu creata la Indian Claims Commission. Una relazione tecnica in due volumi fu presentata alla Commissione sulle sovvenzioni spagnole e messicane, sia non confermate che confermate come parte del caso. La tribù ricevette 9.150.000 dollari nella sentenza finale della Commissione del 20 aprile 1971.