Kumeyaay

Incisione di Arthur Carl Victor Schott, Sorony & Co, 1857

Contatto pre-europeo

Le prove dell’insediamento in quello che oggi è considerato territorio Kumeyaay possono risalire a 12.000 anni fa. Il 7000 a.C. segnò l’emergere di due tradizioni culturali: la tradizione della costa e della valle della California e la tradizione del deserto. I Kumeyaay avevano un territorio lungo l’Oceano Pacifico dall’attuale Oceanside, in California, a nord fino a sud di Ensenada, in Messico e che si estendeva ad est fino al fiume Colorado. Il complesso Cuyamaca, un complesso del tardo Olocene nella contea di San Diego, è legato alle popolazioni Kumeyaay. La tribù Kumeyaay abitava anche in quello che ora è un popolare parco statale, noto come Torrey Pines State Natural Reserve.

Un’opinione sostiene che i Tipai-Ipai storici emersero circa 1000 anni fa, anche se una “cultura proto-Tipai-Ipai” era stata stabilita da circa 5000 a.C. Katherine Luomola suggerisce che il “nucleo dei successivi gruppi Tipai-Ipai” si sia riunito intorno all’anno 1000. Gli stessi Kumeyaay credono di aver vissuto a San Diego per 12.000 anni. Al momento del contatto europeo, i Kumeyaay comprendevano diverse bande autonome con 30 clan patrilineari.

Esplorazione e colonizzazione spagnolaModifica

Il primo europeo a visitare la regione fu Juan Rodríguez Cabrillo nel 1542 e incontrò i Kumeyaay, ma non portò ad alcun insediamento coloniale. Sebastian Viscaino visitò anche lui nel 1602 e incontrò una banda Kumeyaay durante la festa di San Diego de Alcala, dando il nome alla regione di San Diego, ma anche questo non portò ad alcun insediamento coloniale.

Nel 1769, la spedizione Portolá sbarcò nella baia di San Diego e arrivò al villaggio Kumeyaay di Cosoy (Kosa’aay) per recuperare e rifornirsi. Dopo il loro recupero, gli spagnoli stabilirono un presidio sul villaggio e la Missione San Diego de Alcalá, incorporando il villaggio nell’insediamento di San Diego. Sotto il sistema delle missioni spagnole, i gruppi che vivevano vicino alla Missione San Diego de Alcalá, fondata nel 1769, erano chiamati Diegueños, e più tardi i gruppi che vivevano vicino alla Missione San Luis Rey de Francia furono chiamati Luiseño. Gli spagnoli portarono con sé flora non autoctona e invasiva e animali domestici, che portarono al degrado dell’ecologia locale.

Dopo anni di aggressioni sessuali da parte dei soldati spagnoli nel Presidio e torture fisiche degli indiani della Missione con fruste dalla punta di metallo da parte del personale della Missione, i villaggi Tipai-Kumeyaay guidarono una rivolta contro gli spagnoli, bruciando la Missione San Diego e uccidendo padre Luis Jayme e altri due. I missionari e i capi della chiesa perdonarono i Kumeyaay e ricostruirono la missione presso il villaggio Kumeyaay di Nipaquay o Nipawai. Tuttavia, gli spagnoli solidificarono il loro controllo sull’area fino alla fine dell’Era della Missione.

Prima Era Rancho MessicanaModifica

Primo Impero Messicano e Prima Repubblica Messicana periodoModifica

L’Impero Messicano assunse la proprietà delle terre Kumeyaay dopo aver sconfitto la Spagna nella Guerra di Indipendenza Messicana nel 1821. L’anno seguente, le truppe messicane confiscarono tutte le terre costiere ai Kumeyaay nel 1822, concedendo gran parte della terra ai coloni messicani, che divennero noti come Californios, per sviluppare la terra per l’agricoltura, iniziando l’era del Rancho California.

I Kumeyaay furono vittime di epidemie di vaiolo e malaria nel 1827 e 1832, riducendo la popolazione Kumeyaay.

Varie dispute culminarono in una scaramuccia tra i Kumeyaay e i soldati messicani di stanza a San Diego nel 1826, uccidendo 26 Kumeyaay. Questo provocò il tenente Juan M Ibarra a guidare diversi attacchi alle terre controllate dai Kumeyaay, uccidendo 28 persone nel suo attacco a Santa Ysabel.

Dopo decenni di dibattiti e ritardi, le missioni in Alta California furono secolarizzate nel 1833, e Ipai e Tipais persero le loro terre; i membri della banda dovettero scegliere tra diventare servi della gleba, trasgressori, ribelli o fuggitivi. Questo aumentò le tensioni tra i Kumeyaay e i coloni messicani, poiché l’instabilità economica dei Kumeyaay minacciava la sicurezza dei mercanti messicani e americani che transitavano nella zona.

Periodo della Repubblica Centrafricana del MessicoModifica

Sotto il governatore territoriale Jose Figueroa ad alcuni dei Kumeyaay della Missione di San Diego fu permesso di reinsediarsi e stabilire San Pasqual Pueblo nel 1835, che sarebbe poi diventato la Banda San Pasqual degli indiani della Missione Diegueno. Il Kumeyaay Pueblo combatté contro bande ostili e protesse i coloni messicani, con una vittoria decisiva su una rivolta anticristiana e la cattura del suo leader, Claudio.

Con il peggioramento delle condizioni, i Kumeyaay condussero un attacco a Rancho Tecate nel 1836, costringendo l’alcalde di San Diego a inviare una spedizione per sopprimere i Kumeyaay, ma tornarono senza successo. A causa del fallimento dell’impresa, il Messico non riuscì a sopprimere adeguatamente le voci di secessione californiana dei coloni americani nell’Alta California del nord.

Altre incursioni dei Kumeyaay a El Cajon (1836) e al Rancho Jamul (1837) minacciarono la sicurezza di San Diego, poiché molti residenti di San Diego fuggirono dalla città. I Kumeyaay riuscirono ad attaccare San Diego alla fine degli anni 1830. L’avanzata dei Kumeyaay verso Rancho Bernardo a nord e San Ysidro e Tijuana a sud, alla fine del decennio, minacciò di tagliare fuori San Diego dal resto della Repubblica Centrafricana del Messico. I Kumeyaay si prepararono ad assediare San Diego nei primi anni 1840 e lanciarono un secondo attacco a San Diego nel giugno 1842. Tuttavia, San Diego riuscì a difendersi ancora una volta. I Kumeyaay impedirono l’uso messicano dei ranch intorno a San Diego e sfrattarono la maggior parte dei californiani nella zona entro il 1844, e continuarono a lanciare incursioni in profondità nella costa controllata dai messicani fino all’inizio della guerra messicano-americana.

Battaglia di San Pasqual, raffigurante il pueblo Kumeyaay

Guerra messicano-americanaModifica

Durante la guerra messicano-americana, i Kumeyaay furono inizialmente neutrali. I Kumeyaay del pueblo di San Pasqual furono evacuati quando gli americani si avvicinarono alla città. I messicani e i californiani furono vittoriosi sugli americani nella battaglia di San Pasqual. Un leader Kumeyaay, Panto, chiese ai messicani di cessare le ostilità con gli americani in modo che i Kumeyaay potessero curare gli americani feriti, a condizione che Panto e i Kumeyaay di San Pasqual rifornissero gli americani e contribuissero ad assicurare la cattura americana del Pueblo de Los Ángeles e San Diego.

Tarda epoca modernaModifica

Dopo la guerra messicano-americana, le terre dei Kumeyaay furono divise tra gli Stati Uniti e il Messico attraverso la cessione messicana risultante dal trattato di Guadalupe Hildago.

Guerra di Yuma e genocidio della CaliforniaModifica

Nel 1851, la contea di San Diego fece pagare unilateralmente le tasse di proprietà alle tribù di nativi americani della contea e minacciò di confiscare terre e proprietà se non avessero pagato. Questo portò alla ribellione fiscale di San Diego del 1851 o “Rivolta di Garra”, con la distruzione del Warner’s Ranch guidata dai Cupeño, aprendo un nuovo fronte occidentale della guerra di Yuma. I Kumeyaay accettarono di unirsi alla rivolta insieme ai guerrieri Cahuilla, Cocopah e Quechan, ma non presero alcun impegno militare per attaccare San Diego o catturare Fort Yuma.

Tuttavia, non tutte le bande Kumeyaay combatterono dalla stessa parte della guerra di Yuma, la San Pasqual Band of Kumeyaay combatté contro la campagna Quechan per attaccare San Diego e sconfisse i Quechan nella San Pasqual Valley.

I Kumeyaay si ritirarono dalla guerra dopo la capitolazione dei Cahuilla agli Stati Uniti e il tentativo fallito di catturare Fort Yuma.

Rispetto ad altre tribù della California, i Kumeyaay non affrontarono la stessa grandezza di distruzione e sfruttamento sotto il Genocidio della California. Questo fu dovuto alla posizione strategica dei Kumeyaay e alla mancanza di oro nelle montagne. Inoltre, i funzionari messicani nel territorio della Baja California minacciarono di intervenire nel conflitto se avessero commesso qualche atrocità sulle tribù lungo il confine, a causa di un mix di simpatie messicane verso i nativi californiani e la paura dei rifugiati che attraversavano il confine.

Stabilimento delle riserve Kumeyaay negli Stati Uniti

Il 7 gennaio 1852, i rappresentanti di alcuni clan Kumeyaay, tra cui Panto, si incontrarono con il commissario Oliver M. Wozencraft e negoziarono il trattato di Santa Ysabel. L’accordo faceva parte dei famosi “18 trattati” della California, negoziati per proteggere i diritti delle terre indiane. Dopo che i 18 trattati furono completati, i documenti furono inviati al Senato degli Stati Uniti per l’approvazione. Sotto la pressione dei coloni bianchi e della delegazione del Senato della California, i trattati furono tutti respinti.

Dal 1870 al 1910, i coloni americani si impadronirono delle terre, comprese quelle coltivabili e di raccolta dei nativi. Nel 1875, il presidente Ulysses S. Grant creò delle riserve nella zona, e altre terre furono messe sotto lo status di brevetto fiduciario dopo il passaggio della legge del 1891 per il sollievo degli indiani della missione. Le riserve tendevano ad essere piccole e mancavano di adeguate riserve d’acqua. La situazione peggiorò durante la carestia del 1880-1881, che costrinse molti Kumeyaay a sopravvivere accettando la carità dei bianchi, mentre affrontavano malattie, fame e attacchi dei coloni bianchi.

I Kumeyaay furono sfollati per costruire il bacino di El Capitan

Nel 1932, i Coapan Kumeyaay che vivevano sul fiume San Diego furono rimossi per far posto alla diga e al bacino di El Capitan e trasferirono i loro abitanti nella Riserva Barona e nella Riserva Viejas.

I Kumeyaay nella Rivoluzione Messicana (1910-1911)Edit

Durante la Rivoluzione Messicana, i Magonisti ottennero l’appoggio dei Kumeyaay con una base entusiasta soprattutto nella regione di Tecate, molti Kumeyaay di entrambi i lati del confine furono attratti dal loro messaggio anarco-sindacalista di liberazione indigena dagli stati nazionali coloniali messicani e americani a partire dalla fine della dittatura di Porfirio Díaz. I Kumeyaay appoggiarono i Magonisti come guide in tutto il territorio, il cui aiuto permise loro di controllare Mexicali, Tecate e Tijuana durante la Ribellione Magonista del 1911. Tuttavia, i Kumeyaay non parteciparono a gran parte dei combattimenti attivi nella Ribellione Magonista, e non parteciparono con le tribù Cocopah, Kiliwa e Paipai alle incursioni nelle piccole città o al saccheggio delle imprese cinesi-messicane nella regione, e potrebbero anche aver contrabbandato i rifugiati cinesi-messicani verso il lato americano del confine. Entro la fine di giugno, la ribellione fu soppressa dall’amministrazione Madero.

Dopo la rivoluzione, il divieto di Ejidos e di altre forme di vita comunitaria fu revocato e i Kumeyaay furono in grado di riprendere legittimamente il loro tradizionale stile di vita comunitaria con le loro comunità nella Valle de Las Palmas, Peña Blanca e nelle altre cinque riserve.

Era contemporaneaModifica

Economia kumeyaay-americana e industria dei casinòModifica

I Kumeyaay si sostenevano con l’agricoltura e il lavoro agricolo salariato; tuttavia, una siccità ventennale a metà del XX secolo ha paralizzato l’arida economia agricola della regione. Per il loro benessere comune, diverse riserve degli Stati Uniti formarono la Kumeyaay, Inc.

I tagli ai programmi di welfare dei nativi americani sotto le amministrazioni Reagan e Bush Sr. costrinsero le riserve a trovare altri mezzi di reddito e a capitalizzare su industrie non possibili fuori dalla riserva.

Barona Resort Hotel

Nel 1982, la Barona Band ha vinto la causa Barona Group of the Capitan Grande Band of Mission Indians v. Duffy (1982) per operare giochi di bingo ad alte puntate, portando all’espansione di molti operatori di bingo Kumeyaay nell’industria dei casinò. Questo aiutò a stabilire operazioni di gioco in stile Las Vegas nelle riserve della regione, facendo evaporare la disoccupazione e la povertà delle riserve in breve tempo. In totale, i Kumeyaay gestiscono sei casinò: Barona Valley Ranch Resort and Casino, Sycuan Resort and Casino, Viejas Casino & Resort, Valley View Casino and Hotel, Golden Acorn Casino and Travel Center, e Jamul Casino.

Economia Kumeyaay-Messicana e Industria del Turismo del VinoModifica

Sul lato messicano del confine, le riserve Kumeyaay producono artigianato tradizionale da vendere sul lato americano del confine con negozi di souvenir Kumeyaay partner e casinò.

Molti Kumeyaay si sono trasferiti nelle aree urbane per cercare migliori opportunità di lavoro rispetto al loro impiego agricolo nella riserva. Lo spopolamento delle loro riserve ha permesso ai vicini Ejidos non nativi di invadere le loro terre.

Valle de Guadalupe, B.C.

Le riserve Kumeyaay sul lato messicano del confine hanno ampiamente mantenuto la loro eredità tradizionale. Alcune riserve hanno dovuto affrontare la scarsità d’acqua, rendendo difficile continuare le operazioni agricole. Questo ha portato molte comunità ad entrare nell’industria della degustazione del vino e del turismo nella Guadalupe Valley. Molti gruppi hanno iniziato a lanciare tour del vino e festival per attrarre turisti e visitatori stranieri dalla California meridionale e i crocieristi che si fermano al porto di Ensenada.

Kumeyaay e il confine tra Stati Uniti e MessicoModifica

Nel 1998, i Kumeyaay hanno istituito la task force Kumeyaay Border per lavorare con i funzionari federali dell’immigrazione per garantire il libero passaggio delle bande Kumeyaay della Baja per visitare le bande Kumeyaay degli Stati Uniti e assicurare i loro diritti alle tombe e ai manufatti protetti dal Native American Grave Protection and Repatriation Act del 1990.

Tuttavia, la costruzione del muro di confine ha accelerato nel 2020 e i rappresentanti Kumeyaay al confine per proteggere e preservare i manufatti Kumeyaay sono stati allontanati dalla zona di costruzione. Questo ha scatenato proteste tra le bande e le donne Kumeyaay si sono organizzate per condurre una protesta al confine a luglio. La banda La Posta ha intentato una causa in agosto contro l’amministrazione Trump per bloccare l’ulteriore costruzione del muro di confine attraverso il loro cimitero sacro (luoghi di sepoltura).