La capacità di esercitare il potere assume una serie di forme diverse, ma tutte implicano l’idea che significhi la capacità di ottenere il proprio modo con gli altri, indipendentemente dalla loro capacità di resistervi. “Per esempio, se pensiamo alle possibilità di un individuo di realizzare la propria volontà contro qualcun altro, è ragionevole credere che il prestigio sociale della persona, la posizione di classe e l’appartenenza a un gruppo politico abbiano un effetto su queste possibilità” (Hurst 2007:202). In termini di comprensione della relazione tra potere e stratificazione sociale, Weber ha teorizzato i vari modi in cui le società sono organizzate in sistemi gerarchici di dominazione e subordinazione utilizzando i diversi concetti principali.
Classe e potereModifica
“La classe, nel suo nucleo, è un concetto economico; è la posizione degli individui nel mercato che determina la loro posizione di classe. Ed è il modo in cui uno è situato nel mercato che influenza direttamente le sue possibilità di vita” (Hurst 2007:203). Questo è stato teorizzato da Weber sulla base dell'”accesso ineguale alle risorse materiali”. Per esempio, se qualcuno possiede qualcosa che vuoi o di cui hai bisogno, questo lo rende potenzialmente più potente di te. Lui è in una posizione dominante e tu sei in una posizione subordinata perché controlla l’accesso a una risorsa sociale desiderata. Un’illustrazione classica è la relazione tra un datore di lavoro e un dipendente.
“L’esistenza di gruppi di status si mostra più spesso sotto forma di
- endogamia o il modello ristretto di rapporti sociali,
- condivisione di cibo e altri benefici all’interno dei gruppi,
- convenzioni o tradizioni di status, e
- acquisizione monopolistica di certe opportunità economiche o l’evitamento di certi tipi di acquisizione. (Hurst 2007:204)
Se rispettate qualcuno o lo considerate un vostro superiore sociale, allora sarà potenzialmente in grado di esercitare potere su di voi (poiché risponderete positivamente alle sue istruzioni/comandi). In questo senso, lo status sociale è una risorsa sociale semplicemente perché lui può averla mentre tu no. “Non tutto il potere, tuttavia, comporta l’onore sociale: Il tipico boss americano, così come il tipico grande speculatore, rinuncia deliberatamente all’onore sociale. Molto generalmente, il ‘mero potere economico’, e specialmente il ‘nudo’ potere monetario, non è affatto una base riconosciuta o un onore sociale” (Lemert 2004:116).
Nota: La parola tedesca Stand, plurale Stände (inglese, “status” o “gruppo di status”) è talvolta lasciata non tradotta in Weber, al fine di tenere in considerazione le origini di questo concetto nelle gilde medievali, nelle professioni, nelle identità etniche e nelle classificazioni feudali.
Potere politico (partito)Edit
I partiti sono associazioni che mirano ad assicurare “il potere all’interno di un’organizzazione per i suoi leader al fine di ottenere vantaggi ideali o materiali per i suoi membri attivi” (Hurst 2007:206). Questa forma di potere può essere collegata al modo in cui lo Stato è organizzato nei sistemi sociali moderni (coinvolgendo la capacità di fare leggi, per esempio). Se potete influenzare questo processo di creazione delle leggi, allora sarete in una posizione potenzialmente potente. Così, per la vostra capacità di influenzare un processo decisionale, possedete il potere, anche se non potete esercitarlo direttamente in prima persona. I partiti politici sono i mezzi organizzativi per possedere il potere attraverso il meccanismo dello Stato e comprendono non solo i partiti formalmente organizzati, ma qualsiasi gruppo che è organizzato per influenzare il modo in cui il potere è esercitato legittimamente attraverso la macchina dello Stato. “Poiché i partiti mirano a obiettivi come ottenere lo sviluppo o l’accettazione dei loro programmi e ottenere posizioni di influenza all’interno delle organizzazioni, è chiaro che essi operano solo all’interno di un ordine razionale in cui questi obiettivi sono possibili da raggiungere e solo quando c’è una lotta per il potere” (Hurst 2007:206).
L’azione sociale è in relazione diretta con il “potere politico o di partito” in combinazione con la situazione di classe. L’influenza delle leggi si basa sull’azione sociale dei membri delle classi. “La direzione degli interessi può variare a seconda che dalla situazione di classe sia cresciuta o meno l’azione sociale di una porzione più o meno grande di coloro che sono comunemente interessati dalla situazione di classe, o anche un’associazione tra loro, per esempio un sindacato, dalla quale l’individuo può aspettarsi risultati promettenti per se stesso” (Lemert 2004:117). “Il grado in cui l'”azione sociale” ed eventualmente le associazioni emergono dal comportamento di massa dei membri di una classe è legato alle condizioni culturali generali, specialmente a quelle di tipo intellettuale. È anche paragonato all’estensione dei contrasti che si sono già evoluti” (Lemert 2004:118). “L’azione consapevole della classe è più probabile se, in primo luogo, “la connessione tra le cause e le conseguenze della “situazione di classe”” è trasparente, o chiara. Se gli individui possono vedere chiaramente che c’è una connessione tra la struttura del sistema economico e ciò che accade loro in termini di opportunità di vita, l’azione di classe è più probabile” (Hurst 2007:204). Maggiore è il numero all’interno di queste posizioni di classe, maggiore sarà la possibilità che essi si sollevino in azione.
MobilityEdit
“Non è controverso che la situazione di classe in cui ogni individuo si trova rappresenti una limitazione del suo raggio d’azione, tende a mantenerlo all’interno della classe. Agisce come un ostacolo a qualsiasi ascesa in una classe superiore, e come un paio d’ali d’acqua rispetto alle classi sottostanti… Tipo di classe, relazioni con i compagni di classe, potere sulle risorse esteriori adeguate alla situazione di classe, e così via” (Schumpeter 1951:163-164). Nella società capitalista il movimento tra le classi è una possibilità. Da qui l’uso del termine “Il sogno americano” per mostrare la capacità delle persone di ascendere a una classe superiore attraverso il duro lavoro e l’ingegno. “La composizione della classe cambia continuamente, al punto che ci può essere un insieme di famiglie completamente nuovo” (Schumpeter 1951:165).
Weber vedeva quattro classi: la classe proprietaria, la classe non proprietaria, la piccola borghesia e la classe dei lavoratori manuali.