政治的統一
ジンナーは、ヒンズー教徒とイスラム教徒の政治的統一をもたらす努力によって、ゴカレによる造語である「ヒンズー・ムスリムの統一に関する最高の大使」の称号を獲得しました。 会議派とムスリム同盟が、相互の協議と参加を促進するために年次会議を合同で開催するようになったのは、主として彼の努力によるものであった。 1915年にボンベイで、1916年にはラクナウで両組織の会議が開かれ、ラクナウ協定が結ばれた。 この協定で、両組織はイギリス政府に対する共同要求である憲法改正案に署名をした。
一方、インドの政治には、モハンダス（マハトマ）・ガンディーという新しい勢力が現れました。
一方、インド政界にはモハンダス（マハトマ）・ガンディーという新しい勢力が現れ、内政同盟も会議派も彼の支配下に置かれるようになった。 ジンナーは、ガンジーの非協力運動とヒンドゥー的な政治手法に反発し、1920年に連盟と会議派を脱退した。 数年間は、主要な政治運動から距離を置いていた。 彼は、ヒンドゥー・ムスリムの統一と、政治的目的を達成するための憲法上の方法を固く信じていたのである。 議会から脱退した後、彼は自分の意見を広めるためにムスリム同盟のプラットフォームを利用した。
非協力運動の失敗とヒンドゥー復興運動の出現によってヒンドゥー教徒とムスリム教徒の間に反感と暴動が生じると、ムスリム同盟は力と結束を失い始め、地方のムスリム指導者は自分たちの必要を満たすために独自の政党を結成するようになった。 したがって、ジンナーのその後の課題は、ムスリム同盟をインドのために活動する他の組織と協力する用意のある、賢明で統一された政治団体に変えることであった。
そのような和解をもたらすことが、1920年代後半から1930年代前半にかけてのジンナーの主要な目的であった。 その中には、連邦政府の形態、少数民族の権利拡大、中央議会におけるイスラム教徒の3分の1の代表、イスラム教徒の多いシンド州とボンベイ州の分離、北西辺境州における改革の導入などの提案が含まれていた。 ネルー委員会の提案（1928年）において、選挙区の分離とムスリムの議席確保の問題でわずかな修正さえも実現できなかったことは、彼をいらだたせた。 多くのムスリムは、彼の政策はあまりにも民族主義的であり、ムスリムの利益は彼の手に安全なものではないと考え、一方、会議派は穏健なムスリムの要求に半分も応えようとしなかった。 実際、ムスリム同盟はそれ自身に対して分裂した家であった。 パンジャーブ・ムスリム連盟はジンナーの指導を否定し、別個に組織した。 嫌気がさしたジンナーはイギリスに移住することを決意した。 1930年から1935年までロンドンに滞在し、枢密院での弁護に専念した。
やがて1935年のインド政府法に基づく選挙に向けた準備が始まった。
まもなく1935年のインド政府法に基づく選挙の準備が始まった。ジンナーはまだムスリム同盟とヒンドゥー教徒が支配する会議派との協力や、地方での連立政権について考えていた。 しかし、1937年の選挙が両組織の関係における転機となることが証明された。 会議派は6つの州で絶対多数を獲得し、連盟は特に良い結果を残せなかった。 会議派は州政府の樹立に連盟を含めないことを決定し、専属のオール・コングレス政府が誕生することになった。 ヒンドゥー教徒とイスラム教徒の関係は悪化し、やがてイスラム教徒の不満はつのるばかりであった
ヒンドゥー教徒とイスラム教徒の関係は悪化し、やがてイスラム教徒の不満はつのるばかりであった。