“The fear of death follows from the fear of life. A man who lives fully is prepared to die at any time.”
– Mark Twain
What if you went into an interview and someone asked you, “what is your philosophy of life?” How easily could you answer that question?
By “philosophy of life” I mean a mental framework for understanding how the world works and how you fit into the world.
人生哲学には、「良い」「悪い」をどのように判断するか、「成功」とは何か、人生の「目的」は何か（目的がないと思う場合も含む）、神は存在するか、私たちは互いにどう接するべきか、などといった事柄が含まれます。 リバタリアン、フェミニスト、リベラル、保守、仏教、キリスト教、起業家、アーティスト、環境保護主義者、ティーパーティー、その他多数。 しかし、多くの人にとって、実際の人生哲学はもっと複雑で微妙なものなのではないでしょうか。 そう簡単に枠にはめることはできないのです。
読者の皆さんについて知る限りでは、皆さんを3つのグループに分けることができると思います。
最初のグループは、深く考え、テストし、定期的かつ明確に自分の行動を導くために使っている、明確な人生哲学を持っています。
最初のグループは、明確な人生哲学を持ち、深く考え、検証し、自分の行動を導くために定期的かつ明確に使用している人たちです。 あなたは人生のコンパスを持っており、どの方向が正しい道なのか、つまり真北を知っているのです。 もし私があなたの人生哲学について尋ねたら、あなたはそれを即座に、説得力のある、簡潔な言葉で、頭の中から説明できることでしょう。 一言で表すことはできないかもしれませんが、あなたはそれを考え抜き、自分の人生哲学がなぜ自分にとって意味があるのか、それがどのようにあなたの思考を支配しているのかを説明できるはずです。
2つ目のグループは、基本的に物事がまとまっているが、頭の中からすぐにまとめることができない、緩やかに組織化された人生哲学を持っている人たちです。 もう少し時間をかければ、ほとんどのことをカバーする包括的なフレームワークを思いつくことができるでしょうが、人生の端境期やコーナーケースはグレーのままでしょう。 君たちを “ほこりだらけの羅針盤グループ “と呼ぶことにしよう。 人生を方向付けるコンパスがあるのに、それを使うのを忘れているようなものです。 あなたは世界を理解するための大まかな一貫したシステムを持っていて、それを直感的に理解していますが、ほとんどの場合、自分の経験をフィルターにかけ、方向付けるために明示的にそれを使うことはありません。 コンパスは、埃を集める棚の上に横たわっている。 しかし、ほとんどの場合、自分の経験にフィルターをかけ、方向付けるために明示的に使用することはありません。
3つ目のグループは、「Inbox グループ」と呼ぶことにします。
3番目のグループは、「受信箱グループ」と呼ぶことにします。このグループに属する人は、人生とは何か、どこへ行こうとしているのかについて、実際に支配的な磁気の方向性を持っていないため、「受信箱グループ」については、コンパスのメタファーを放棄しています。 人生は何かについてかもしれない、いや、あなたの人生は何かについてかもしれない、でもあなたは知らない。 あなたは忙しすぎて、それについて考えることができません。 あなたのアプローチは、Eメールを管理するように、目の前にやってくるものに対処することです。 人々や企業は常にあなたの注意を引くためにメッセージを送り続け、あなたは基本的に彼らのリードに従います。 なぜ、Netflixの新番組を見ているのですか？ なぜカニエの新曲を聴いているのか？ なぜ外科医になろうと思ったのですか？ あなたは本当に知らないのです。 あるいは、わかっているつもりでも、その理由はかなり表面的なものであることが判明します。
これらの 3 つのグループのメンバー間の違いは、ほぼ完全に内部的なものです。
この3つのグループのメンバーの違いは、ほとんど内面的なものです。
この3つのグループのメンバーの違いは、ほとんど内面的なものです。 ある人は、自分の限界に挑戦し、健康を維持し、パートナーとの友情に投資するという真北の哲学を持っているからスカッシュをプレーしているのです。 別の人は、同じことを大切にしていても、それを明確に表現することはできません。 彼はただプレーするのが好きなのです。 3人目は、誰かに誘われた以外にプレーする本当の理由がない。 ラケットクラブにいるところを見られたいだけかもしれません。 ただ誘われるのが好きなのかもしれません。
一般的には、「トゥルーノース」のメンバーとして生きる方がいいと思うのです。 一般的に」と言ったのは、例外があるからです。
しかし、ほとんどの場合、人生の包括的な枠組みを持ち、それに沿って生きることは健全なことだと思います。
しかし、人生の包括的な枠組みを持ち、それに沿って生きることは健全なことだと思います。 一方、「ほこりだらけの羅針盤」グループや「受信箱」グループに属する人は、自分の人生の方向性を見いだせないでいます。
これらのグループにとって、死は偉大なレヴェラーです。
死は、これらのグループの偉大なレべリング剤です。あなたはほとんどの時間、「ほこりまみれのコンパス」グループや「インボックス」グループに属しているかもしれませんが、自分の死や大切な人の死など、死に直面したとき、あなたの人生哲学はよりクリアになる方法をもっています。 死を間近にした経験は、「True Northグループ」に入ることを切望させる衝撃として作用します。
あなたは、自分が死んだときに死亡記事がどう書かれるかを考える練習を、誰かに指導してもらったことがあるかもしれません。 なぜなら、正直に言えば、私たちの時間の使い方は、私たちが人生に望んでいることと全く一致していないからです。
私たちの多くにとって、死が近づくと、その経験は私たちを真北グループに近づけ、ポール・グラハムが「人生は短すぎる」と表現するものから遠ざけてくれます。 死期を前にして、私たちは何が重要なのかを真剣に考えますが、そのとき思い浮かぶのは、家族、友情、人々への対応、学習、健康維持など、驚くようなものではありません。 私たちは、それらを優先することを自分に誓うのです。
しかし、数週間、数カ月が過ぎると、ゆっくりと、私たちには気づかないうちに、しかしほとんど必然的に、私たちは注意散漫に逆戻りしていきます。
しかし、数週間、数カ月が過ぎると、ゆっくりと、私たちには気づかないうちに、しかしほとんど必然的に、私たちは注意散漫に戻っていきます。
しかし、数週間、数ヶ月が経過すると、徐々に、そしてほとんど必然的に、私たちは注意散漫に逆戻りします。 私たちは、重要なことを完全に忘れてはいないが、後でそれを取得することができると考えています。 私たちは、人生とは何であるかということを完全に忘れてはいないが、その概念は、太陽によって色あせた古い写真のように、明確でなく、痛烈でなくなってしまうのだ。
私は自分が真北の男だと思いたいのですが、正直なところ、現実は、真北の領域に一瞬だけ跳び上がる埃だらけの羅針盤のようなものでしょう。 だからこそ、哲学の一貫性を保ち、それに沿って生きている人たちを、私は注目に値すると思うのです。 なぜなら、人格的に生きることは難しいからです。 人生が永遠に続かないかのように生きるのは難しいことです。
-マックス
2016年1月30日
（原文：The Weekend Reader）
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