Guarani

Guarani byli jednym z pierwszych ludów, z którymi zetknęli się Europejczycy po przybyciu do Ameryki Południowej około 500 lat temu.

W Brazylii żyje dziś około 51 000 Guarani w siedmiu stanach, co czyni ich najliczniejszym plemieniem w kraju. Wielu innych żyje w sąsiednim Paragwaju, Boliwii i Argentynie.

W Brazylii Guarani dzielą się na trzy grupy: Kaiowá, Ñandeva i M’byá, z których największą jest Kaiowá, co oznacza „ludzie lasu”.

Dzieci Guarani pracują na polach trzciny cukrowej, które obecnie pokrywają dużą część ziem przodków ich ludu w stanie Mato Grosso do Sul

Jest to lud głęboko uduchowiony. Większość społeczności posiada dom modlitwy i przywódcę religijnego, którego autorytet opiera się raczej na prestiżu niż na formalnej władzy.

„Kraina bez zła”

Odkąd tylko pamiętają, Guarani poszukują – szukają miejsca objawionego im przez przodków, gdzie ludzie żyją wolni od bólu i cierpienia, które nazywają „krainą bez zła”.

Przez setki lat Guarani przemierzali ogromne odległości w poszukiwaniu tej krainy.

Jeden z XVI-wiecznych kronikarzy odnotował ich „ciągłe pragnienie poszukiwania nowych ziem, w których, jak sobie wyobrażają, znajdą nieśmiertelność i wieczną swobodę”.

Ta nieustanna pogoń świadczy o wyjątkowym charakterze Guarani, o ich „inności”, która często była zauważana przez osoby z zewnątrz.

Dzisiaj przejawia się to w bardziej tragiczny sposób: głęboko dotknięci utratą prawie całej swojej ziemi w ostatnim stuleciu, Guarani cierpią z powodu fali samobójstw, która nie ma sobie równych w Ameryce Południowej.

Problemy te są szczególnie dotkliwe w Mato Grosso do Sul, gdzie Guarani zajmowali niegdyś ojczyznę lasów i równin o łącznej powierzchni około 350 000 kilometrów kwadratowych.

Dzisiaj są oni ściśnięci na maleńkich skrawkach ziemi otoczonych ranczami bydła i rozległymi polami soi i trzciny cukrowej. Niektórzy nie mają w ogóle ziemi i żyją koczując przy drogach.

Rozpacz

W ciągu ostatnich 500 lat praktycznie cała ziemia Guarani w stanie Mato Grosso do Sul została im odebrana.

Fale wylesiania przekształciły żyzną niegdyś ojczyznę Guarani w rozległą sieć rancz bydła i plantacji trzciny cukrowej na brazylijski rynek biopaliw.

Wielu Guarani zostało stłoczonych w małych rezerwatach, które obecnie są chronicznie przeludnione. Na przykład w rezerwacie Dourados 12 tysięcy Indian żyje na powierzchni niewiele większej niż 3 tysiące hektarów.

Zniszczenie lasów sprawiło, że polowanie i łowienie ryb nie jest już możliwe, a ziemi nie starcza nawet na uprawy. Niedożywienie jest poważnym problemem i od 2005 roku co najmniej 53 dzieci Guarani zmarło z głodu.

Slantacje trzciny cukrowej

Brazylia ma jeden z najbardziej rozwiniętych przemysłów biopaliwowych na świecie. Plantacje trzciny cukrowej zostały założone w latach 80. i opierają się w dużej mierze na miejscowej sile roboczej. Robotnicy często pracują za nędzne wynagrodzenie w strasznych warunkach. W 2007 r. policja przeprowadziła nalot na destylarnię alkoholu z trzciny cukrowej i odkryła 800 Indian pracujących i żyjących w nieludzkich warunkach.

Jako że wielu rdzennych mężczyzn jest zmuszonych do poszukiwania pracy na plantacjach, są oni przez długi czas nieobecni w swoich społecznościach, co ma duży wpływ na zdrowie i społeczeństwo Guarani. Choroby przenoszone drogą płciową i alkoholizm zostały wprowadzone przez powracających pracowników, a wewnętrzne napięcia i przemoc wzrosły.

Ponad 80 nowych plantacji trzciny cukrowej i destylarni alkoholu jest planowanych w Mato Grosso do Sul, z których wiele ma powstać na ziemiach przodków, do których roszczą sobie prawo Guarani.

Uwięzieni

Guarani w Mato Grosso do Sul cierpią z powodu rasizmu i dyskryminacji oraz wysokiego poziomu nękania przez policję. Szacuje się, że ponad 200 Guarani przebywa w więzieniach z niewielkim lub żadnym dostępem do porad prawnych i tłumaczy, uwięzionych w systemie prawnym, którego nie rozumieją. Doprowadziło to do skazania niewinnych ludzi. Wielu z nich odsiaduje nieproporcjonalnie surowe wyroki za drobne przestępstwa.

Reakcją tego głęboko uduchowionego ludu na chroniczny brak ziemi była epidemia samobójstw, jedyna taka w Ameryce Południowej. Od 1986 roku ponad 517 Guarani popełniło samobójstwo, najmłodszy w wieku zaledwie dziewięciu lat.

Walka

Stłoczeni w maleńkich rezerwatach, z przerażającymi konsekwencjami społecznymi, wiele społeczności Guarani próbowało odzyskać małe działki ziemi swoich przodków.

Te „retomadas” (dosłownie „ponowne przejęcia”) spotkały się z gwałtownym oporem ze strony potężnych i bezwzględnych farmerów, którzy obecnie okupują ten region.

Rolnicy często zatrudniają strzelców do obrony „swoich” własności, a niezliczone rzesze Guarani zostały zabite podczas lub wkrótce po retomadas.

Mała wspólnota Ñanderú Marangatú jest typowa. Pomimo tego, że zgodnie z prawem ma ona prawo do życia w rezerwacie o powierzchni 9000 hektarów, w 2005 roku została wysiedlona przez ranczerów pod groźbą użycia broni. Teraz żyją na niewielkim ułamku tego, co im się prawnie należy, a obszar bezpośrednio otaczający ich osadę jest codziennie patrolowany przez strzelców ranczera, którzy zgwałcili dwie kobiety Guarani i strzelali do domu jednego z przywódców społeczności.

Zobacz raport Survival dla ONZ, który przedstawia szokującą sytuację Guarani.

Historia Marcosa Verona

„To tutaj jest moje życie, moja dusza. Jeśli zabierzesz mnie z tej ziemi, zabierzesz moje życie”. Marcos Veron

Zabójstwo przywódcy Guarani Marcosa Verona w 2003 roku było tragicznym, ale zbyt typowym przykładem przemocy, jakiej doświadczają jego ludzie.

Pan Veron, w wieku około 70 lat, był przywódcą społeczności Guarani-Kaiowá w Takuára. Przez pięćdziesiąt lat jego ludzie próbowali odzyskać niewielki kawałek ziemi swoich przodków, po tym jak została ona przejęta przez bogatego Brazylijczyka i przekształcona w ogromne ranczo bydła. Większość lasów, które niegdyś porastały ten teren, została wycięta.

W kwietniu 1997 roku, zdesperowany po latach bezskutecznego lobbowania w rządzie, Marcos poprowadził swoją społeczność z powrotem na ranczo. Zaczęli odbudowywać swoje domy i mogli ponownie zasiać swoje własne uprawy.

Ale ranczer, który zajął ten teren, poszedł do sądu, a sędzia nakazał Indianom opuszczenie go.

W październiku 2001 roku ponad stu ciężko uzbrojonych policjantów i żołnierzy zmusiło Indian do ponownego opuszczenia swojej ziemi. W końcu zamieszkali pod plastikowymi płachtami na poboczu autostrady.

Jeszcze w Takuára, Marcos powiedział: „To tutaj jest moje życie, moja dusza. Jeśli zabierzecie mnie z tej ziemi, zabierzecie moje życie.”

Jego słowa spełniły się proroczo i tragicznie na początku 2003 roku, kiedy podczas kolejnej próby pokojowego powrotu na swoją ziemię został brutalnie pobity przez pracowników ranczera. Zmarł kilka godzin później.

Zabójcy Verona nie zostali oskarżeni o jego zabójstwo, ale postawiono im zarzuty popełnienia mniejszych przestępstw związanych z atakiem, po rozprawie sądowej na początku 2011 r.