Tekniken utvecklas snabbt och det är en vacker sak. Människor kan nu få chip implanterade i sina händer som ett sätt att ersätta allt som går i en plånbok: kreditkort, betalkort, ID-kort osv. Den här BuzzFeed-videon följer runt en kille vid namn Charlie som faktiskt kan betala med saker och ting enbart med hjälp av det chip som är implanterat i hans hand. Du borde faktiskt titta på videon – den är ganska bra.
Och utan att titta långt ner i kommentarerna till videon (vilket jag vanligtvis undviker till varje pris) kan du se att kristna kallar chipet för ”odjurets märke”. Likaså har folk hela YouTube-kanaler som ägnas åt att ”avslöja” mikrochipimplantatet som odjurets märke. Vid första anblicken verkar Uppenbarelseboken 13:16-17 som om den skulle kunna förutsäga detta chip i handen. Odjuret kräver att:
alla, både små och stora, både rika och fattiga, både fria och slavar, ska märkas på högra handen eller pannan, så att ingen kan köpa eller sälja om han inte har märket (ESV).
Är detta chip i handen verkligen odjurets märke? Har ni YouTubers rätt? Phoenix Seminary-professorn Dr. John DelHousaye lär studenterna att använda Quadriga, vilket är ett fyrfaldigt sätt att läsa Skriften som har sina rötter i kyrkofädernas och de medeltida teologernas praxis. Nedan kommer vi att undersöka Uppenbarelseboken 13:16-17 med den linsen. 
Peshat – Bokstavlig mening
För det första, när man läser Uppenbarelseboken 13:16-17 i sitt sammanhang, är märket inte tvetydigt, utan är snarare ”vilddjurets namn eller dess namns nummer” (vers 17b). För det andra ”orsakar” odjuret att människor får märket; människor får inte märket av en slump. Om det inte finns ett ”odjur” som tvingar människor att få ett märke där det står ”666” är det alltså inte odjurets märke. För det tredje är odjurets märke inte något som någon kommer att få av en slump, utan märket kommer snarare att åtföljas av dyrkan av odjuret (Uppenbarelseboken 14:6).
På samma sätt bör människor som bara vill ”läsa Bibeln bokstavligt” komma ihåg att odjuret har ”två horn som ett lamm och talar som en drake” (Upp 13:11). Har du någonsin hört en drake tala? Nej, det har du inte. När du ser ett djur gå omkring som passar in på den beskrivningen, låt mig veta det.
Remez – Kanonisk mening
I Uppenbarelseboken anspelar Johannes på Gamla testamentet mellan 200 och 1000 gånger, beroende på vilken forskare du frågar. Att läsa den sista boken i den kristna kanon i samband med resten av kanonens sammanhang är nödvändigt för att förstå den på rätt sätt. Har vi sett hänvisningar till markeringar på pannan eller handen någon annanstans i skrifterna? Ja, det har vi, i Shema:
Hör, o Israel: Du ska binda dem som ett tecken på din hand och de ska vara som frontaler mellan dina ögon (5 Mosebok 6:4-8).
Gud befaller sitt folk att märka sin hand med hans lag och att placera den på sin panna. När Johannes skriver Uppenbarelseboken 13 har han Femte Mosebok 6 i åtanke. Kontrasten mellan de två texterna är där vi bör hitta vår tillämpning.
Dresh – tillämpningssinne
I Shema (det hebreiska ordet för ”Hör!”) lär Guds folk att allt de gör (markerar sina händer) ska präglas av lagen och allt de ser (mellan ögonen dvs. på pannan) ska tolkas med Guds lag. I Uppenbarelseboken 13 säger odjuret till människorna att de ska märka sina händer och sina pannor. Odjuret säger alltså åt människor att göra motsatsen till vad Gud säger åt människor att göra. Kommer odjuret att styra vad du gör eller kommer Guds lag att styra vad du gör? Kommer odjuret att tala om för dig hur du ska tolka världen eller kommer Guds lag att tala om för dig hur du ska tolka världen? Uppenbarelseboken 13 bör få oss att ifrågasätta om våra handlingar och tankar präglas av lojalitet mot världens väg eller mot Ordets väg (1 Joh 2:15).
Sod – Teologisk mening
Lär vår teologi att det finns en Guds fiende som ständigt konkurrerar om vår lojalitet? Lär vår eskatologi att en tid kommer att komma (och har på många platser och i många tidsåldrar redan kommit) där liv kommer att gå förlorade om vi inte förnekar Jesu herravälde och dyrkar en annan Herre (Uppenbarelseboken 13:15)? Låt oss ”hålla fast vid livets ord” (Fil 2:16 ESV).
Slutsats
Kristna, låt oss läsa Bibeln noggrant. Vi är kallade att göra lärjungar, inte att springa omkring och driva ett falskt evangelium av antiintellektuell fanatism! I stället för att ställa dagens teknik mot en egocentrisk läsning av Uppenbarelseboken 13 bör vi vara kloka och läsa Uppenbarelseboken 13 tillsammans med Femte Mosebok 6 i samband med hela Guds ord.
Seth Troutt är utbildad vid Phoenix Seminary (MDiv), doktorand vid Covenant Seminary och pastor vid Redemption Gateway i Mesa, AZ.