7 stora miljörörelser i Indien

Det samtida Indien upplever en nästan obegränsad exploatering av resurser på grund av lockelsen av nya konsumtionsvänliga livsstilar. Naturens balans har rubbats. Detta har lett till många konflikter i samhället. I den här artikeln diskuterar vi de viktigaste miljörörelserna i Indien.

Vad är en miljörörelse?

• En miljörörelse kan definieras som en social eller politisk rörelse, för bevarande av miljön eller för förbättring av miljöns tillstånd. Termerna ”grön rörelse” eller ”naturskyddsrörelse” används alternativt för att beteckna samma sak.
• Miljörörelserna förespråkar en hållbar förvaltning av naturresurser. Rörelserna betonar ofta skyddet av miljön genom förändringar i den offentliga politiken. Många rörelser är inriktade på ekologi, hälsa och mänskliga rättigheter.
• Miljörörelser sträcker sig från de starkt organiserade och formellt institutionaliserade till radikalt informella verksamheter.
• Den rumsliga omfattningen av olika miljörörelser sträcker sig från att vara lokala till nästan globala.

Större miljörörelser i Indien

Några av de större miljörörelserna i Indien under perioden 1700-2000 är följande:

1.Bishnoi-rörelsen

• År: 1700-tal
• Orten: Khejarli, Marwar-regionen, delstaten Rajasthan.
• Ledare: Khejarli, Marwar-regionen, delstaten Rajasthan: Amrita Devi tillsammans med Bishnoi bybor i Khejarli och omkringliggande byar.
• Syfte: Rädda heliga träd från att huggas ner av kungens soldater för ett nytt palats.

Vad handlade det om? Amrita Devi, en kvinnlig bybo, kunde inte stå ut med att bevittna hur både hennes tro och byns heliga träd förstördes. Hon kramade träden och uppmuntrade andra att göra detsamma. 363 Bishnoi-bybor dödades i denna rörelse. Bishnoi-trädmartyrerna påverkades av lärorna från guru Maharaj Jambaji, som grundade Bishnoi-tron 1485 och fastställde principer som förbjöd skador på träd och djur. Kungen som fick kännedom om dessa händelser skyndade sig till byn, bad om ursäkt och beordrade soldaterna att upphöra med avverkningen. Kort därefter utsåg maharadjan Bishnoi-staten till ett skyddat område med förbud mot skador på träd och djur. Denna lagstiftning finns fortfarande kvar idag i regionen.

Chipko-rörelsen

• År: 1973
• Ort: I Chamoli-distriktet och senare i Tehri-Garhwal-distriktet i Uttarakhand.
• Ledare: Chamoli-distriktet och senare Tehri-Garhwal-distriktet i Uttarakhand: Sundarlal Bahuguna, Gaura Devi, Sudesha Devi, Bachni Devi, Chandi Prasad Bhatt, Govind Singh Rawat, Dhoom Singh Negi, Shamsher Singh Bisht och Ghanasyam Raturi.
• Syfte: Huvudsyftet var att skydda träden på Himalayas sluttningar från yxorna från skogens entreprenörer.

Vad handlade det om? Bahuguna upplyste byborna genom att förmedla trädens betydelse för miljön som kontrollerar erosionen av marken, orsakar regn och ger ren luft. Kvinnorna i byn Advani i Tehri-Garhwal knöt den heliga tråden runt trädstammarna och kramade träden, och därför kallades det för ”Chipko-rörelsen” eller ”kramar träden-rörelsen”. Folkets främsta krav i dessa protester var att fördelarna med skogarna (särskilt rätten till foder) skulle gå till lokalbefolkningen. Chipko-rörelsen tog fart 1978 när kvinnorna utsattes för polisbeskjutning och annan tortyr. The then state Chief Minister, Hemwati Nandan Bahuguna set up a committee to look into the matter, which eventually ruled in favor of the villagers. This became a turning point in the history of eco-development struggles in the region and around the world.

Save Silent Valley Movement

• Year: 1978
• Place: Silent Valley, an evergreen tropical forest in the Palakkad district of Kerala, India.
• Leaders: The Kerala Sastra Sahitya Parishad (KSSP) an NGO, and the poet-activist Sughathakumari played an important role in the Silent Valley protests.
• Aim: In order to protect the Silent Valley, the moist evergreen forest from being destroyed by a hydroelectric project.

What was it all about: Kerala State Electricity Board (KSEB) föreslog en vattenkraftsdamm över Kunthipuzha-floden som rinner genom Silent Valley. I februari 1973 godkände planeringskommissionen projektet till en kostnad av cirka 25 rs kr. Många fruktade att projektet skulle dränka 8,3 kvadratkilometer orörd fuktig vintergrön skog. Flera icke-statliga organisationer motsatte sig starkt projektet och uppmanade regeringen att överge det. I januari 1981 förklarade Indira Gandhi, som böjde sig för allmänhetens obevekliga påtryckningar, att Silent Valley skulle skyddas. I juni 1983 undersökte centret frågan på nytt genom en kommission under ledning av professor M.G.K. Menon. I november 1983 avbröts Silent Valley Hydroelectric Project. År 1985 invigde premiärminister Rajiv Gandhi formellt Silent Valley National Park.

Jungle Bachao Andholan

• År: 1982
• Ort: Singhbhum-distriktet i Bihar
• Ledare: Singhbhum-distriktet:
• Syfte: Att bekämpa regeringens beslut att ersätta den naturliga skogen med teakträ: Tribals i Singhbhum-distriktet i Bihar startade protesten när regeringen beslutade att ersätta de naturliga salskogarna med den dyrbara teaken. Detta steg kallades av många för ”girig politisk populism”. Senare spred sig rörelsen till Jharkhand och Orissa.
  

  Appiko Movement

  

  • År: 1983
  • Ort: Uttara Kannada och Shimoga-distrikten i delstaten Karnataka
  • Ledare: Uttara Kannada och Shimoga: Appikos största styrka ligger i att den varken drivs av en personlighet eller är formellt institutionaliserad. Den har dock en facilitator i Pandurang Hegde. Han hjälpte till att starta rörelsen 1983.
  • Syfte: Mot avverkning och kommersialisering av naturskog och förstörelsen av urgamla försörjningsmöjligheter.

  Vad handlade det hela om: Man kan säga att Appiko-rörelsen är den södra versionen av Chipko-rörelsen. Appikorörelsen var lokalt känd som ”Appiko Chaluvali”. Lokalbefolkningen omfamnade de träd som skulle fällas av skogsmyndighetens entreprenörer. Appikorörelsen använde sig av olika tekniker för att öka medvetenheten, t.ex. fotmarscher i den inre skogen, bildspel, folkdanser, gatupjäser osv. Det andra området för rörelsens arbete var att främja beskogning av övergivna områden. Rörelsen fokuserade senare på rationell användning av ekosfären genom att införa alternativa energikällor för att minska trycket på skogen. Rörelsen blev en framgång. Projektets nuvarande status är – stoppat.

  Narmada Bachao Andholan (NBA)

  

  Missa inte de senaste uppdateringarna av ClearIAS!

  Bidrag till ClearIAS Telegram Chanel.

  Få gratis studiematerial och vägledning.

  Bidrag GRATIS

  • År: 1985
  • Plats: Narmada-floden, som flyter genom delstaterna Gujarat, Madhya Pradesh och Maharashtra.
  • Ledare: Medha Patker, Baba Amte, adivasier, jordbrukare, miljöaktivister och människorättsaktivister.
  • Syfte: En social rörelse mot ett antal stora dammar som byggdes över Narmada-floden.

  Vad handlade det om? Rörelsen startade först som en protest mot att de människor som förskjutits i samband med byggandet av Sardar Sarovar-dammen inte fick ordentlig rehabilitering och vidarebosättning. Senare vände rörelsen sitt fokus mot bevarandet av miljön och ekosystemen i dalen. Aktivisterna krävde också att dammens höjd skulle minskas till 88 meter från den föreslagna höjden på 130 meter. Världsbanken drog sig ur projektet.

  Miljöfrågan togs upp i domstol. I oktober 2000 meddelade Högsta domstolen en dom där den godkände byggandet av Sardar Sarovar-dammen på villkor att dammens höjd kunde höjas till 90 m. Denna höjd är mycket högre än de 88 m som aktivister mot dammen krävde, men den är definitivt lägre än den föreslagna höjden på 130 m. Projektet finansieras nu till stor del av delstaternas regeringar och marknadslån. Projektet förväntas vara helt färdigställt år 2025.

  Och även om det inte lyckades, eftersom dammen inte kunde förhindras, har NBA skapat en opinion mot stora dammar i Indien och utanför. Den ifrågasatte utvecklingsparadigmet. Som en demokratisk rörelse följde den Gandhians väg till 100 procent.

  7. Tehri-dammkonflikten

  

  • År: 1990-talet
  • Plats: Bhagirathi-floden nära Tehri i Uttarakhand.
  • Ledare: Bhagirathi-floden nära Tehri i Uttarakhand: Sundarlal Bahuguna
  • Syfte: Protesten gällde förflyttning av stadens invånare och miljökonsekvenserna av det svaga ekosystemet.

  Tehri-dammen väckte nationell uppmärksamhet på 1980- och 1990-talen. De viktigaste invändningarna var bland annat att regionen är seismiskt känslig, att skogsområden och Tehri stad ligger under vatten osv. Trots stöd från andra framstående ledare som Sunderlal Bahuguna har rörelsen inte lyckats samla tillräckligt med folkligt stöd på nationell och internationell nivå.