Det ligger i generna:
By Ravi Shankar| Publicerad: 15 september 2019 04:00 AM
”Till att börja med producerade Kala Prajapati, som sedan producerade alla andra Prajas.” Atharva Veda .
I den vediska läran är den astrala livslängden för en pitra, eller förfader, 3 000 år. En namnlös kvinna som dog i Rakhigarhi, en forntida bosättning i Haryana och en förfader till Harappancivilisationen, skulle aldrig ha gissat att hon skulle stå i centrum för en debatt 4 500 år senare.
DNA-tester visade att den avlidna, vars sedan länge bortglömda namn har ersatts av numret ”14411”, inte hade R1a1-genen – den ”ariska genen” hos bronsåldersfolket som levde för 4 000 år sedan på den centralasiatiska ”pontiska stäppen” som ligger mellan Svarta havet och Kaspiska havet.
Upptäckten kastar tvivel på den koloniala teorin om den ariska invandringen (Aryan Migration Theory, AMT), som populärt kallas AIT (Aryan Invasion Theory). När jorden ger upp sina hemligheter reser sig spöken från döda kulturer och ifrågasätter århundradenas föreställningar.
Enklare uttryckt säger AIT att Indien invaderades av arier, en ljus blåögd nomadisk stam från Europa 1 500 f.Kr. som fördrev de mörka, snubbnosiga dravidierna till södra Indien. Därefter komponerade dessa talande arier Veda.
Hindutva-forskare har länge varit undertryckta av vänsterorienterade akademiker och marxistiska historiker som utarbetat kursplaner för det förflutna i sju decennier, men de är nu på ett Swachh Bharat-historiskt uppdrag och använder sig av klassiska, antropologiska och arkeologiska bevis för att motbevisa invasionsdoktrinen, ibland till och med för att gå in i mytologins dimmiga miasma för att bevisa en poäng.
Det är ett känsligt ämne: en före detta tulltjänsteman fastställde Sri Rams födelsedag till den 10 januari 5114 f.Kr. vid middagstid i Ayodhya med hjälp av obskyr programvara.
Hursomhelst har AIT en enda gemensam nämnare: den undergräver Indiens känsla av enhet. Arkeologen George Erdosy har använt sig av språkliga bevis som härrör från arkeologiska data för att förneka alla bevis på ”invasioner av en barbarisk ras med teknisk och militär överlägsenhet”, även om det fanns indikationer på småskaliga migrationer från Centralasien till den indiska subkontinenten mellan 3 000 och 2 000 f.Kr.
Indiskt är det nya modeordet i berättelsen om den indiska högern, ett brett språkligt paraply som samlar alla indoariska och asiatiska språk och skrifter, aritmetik och Dharmic-tro. De indiska språkens kronologi motbevisar också AIT efter utgrävningarna i Haryana; tamil, ett protodravidiskt språk som uppstod under 2 500 f.Kr. anses vara världens äldsta upptäckta språk. Den genetiska kartan över Rakhigarhi-damen visar att de ursprungliga invånarna i Harappa kan ha varit dravider med mer sydindiska drag än dagens nordindier.
LÄS HÄR | DNA-studie avslöjar Harappan-framkomst hos den sydasiatiska befolkningen
DNA ger bränsle åt debatten
Palekontologiska bevis för en indisk Harappan-civilisation, som bedrev handel med centralasiater runt 2 500 f.Kr., motsäger också AIT. Frånvaron av den genetiska markören i ”14411” bevisar att happanerna slog resandefolket med fem århundraden. Antropologer och genetiker finner inga betydande skillnader mellan skeletten från Indus Valley Civilisations (IVC) invånare och indoarierna.
Cambridge Universitys genetiker Toomas Kivisild noterar att forskare av mitokondriella DNA-linjer fann att avvikelserna i den gemensamma eurasiska genpoolen inträffade för cirka 50 000 år sedan, när migrationerna var omfattande i Europa och Asien.
Det finns inga bevis för en betydande genetisk explosion sedan dess. I de sofistikerade städerna i Indusdalen, där oceanisk handel och handel blomstrade, hittade utgrävare skelett som tillhörde olika raser som protoaustraloid, alpin, medelhavs- och mongoloid.
Däremot har inga nya ”ariska” skelett grävts fram. Rakhigarhi är den största platsen i Indusdalen i Indien, till och med större än Mohenjodaro i Sindh i Pakistan, och ”upptäcktes” av brittiska arkeologer på 1920-talet.
Archeological Survey of India-utgrävningar sedan 1960-talet avslöjar en sofistikerad, omfattande stadsbebyggelse som existerade för 70 århundraden sedan. Den pånyttfödda indiska existentiella frågan om identitet – infödd eller importerad – har utlöst en rasande debatt om kolonialism, rasism och religion.
Förut hade Sanjay Dixit, en byråkrat, författare och ordförande för den högerextrema tankesmedjan Jaipur Dialogue, utlovat ett pris på 15 lakh till den som kunde bevisa AIT eller AMT, som antropologerna kallar det. Det fanns inga intressenter.
Imperialerna spelar raspolitik
AIT är ursprungligen ett brittiskt predikament som propagerade för existensen av en mästarras som red över Indusfloden och erövrade pastorala civilisationer i Harappa och Mohenjodaro.
Läroböckerna lärde generationer av barn att den indiska civilisationen är ett resultat av migrationen av anatoliska och iranska bönder, förfäder från stäpperna som talade de indoeuropeiska språkens patois.
Genetikern Niraj Rai, som tillsammans med arkeologen Vasant Shinde har skrivit en artikel i ämnet, säger: ”Vi analyserade många prover från Indusdalscivilisationen och kom fram till att hela Indiens moderna befolknings förfäder är Harappan.”
Den närmast liggande definitionen av arisk är kanske i Rig Veda som nämner ”praja arya jyotiragrah” (Aryas barn leds av ljus). Med tanke på textens andliga väsen tolkar vediska forskare ”ljus” som ”upplysning”.
Koloniala kastindelningar hade förpassat dravidierna till shudras med arierna som de tre översta kasterna. Det finns dock inga sådana bevis för en invasion i vare sig indisk litteratur eller tradition. Arkeologer säger att den indoariska migrationen till norra Punjab började först efter IVC:s nedgång omkring 1 900 f.Kr., förmodligen på grund av klimatförändringar och översvämningar, och inte på grund av en arisk invasion. Det var också då som en andra migration skedde från Indusbältet.
Företaget startar trospropaganda
Om historien skrivs av segrarna, bestäms geografin av härskarna. Varje inkräktare, som har trängt sig in i andra länder och etablerat imperier, har varit beroende av överdrifter om raslig och kulturell överlägsenhet.
Islamiska inkräktare som underkuvade rika indiska kungadömen genom eld och svärd kallade hinduer för avgudadyrkare och därför primitiva. Den italienske jesuitmissionären Roberto de Nobili, som kom till Sydindien 1605 och kallade sig ”brahman från Rom”, hävdade att han hade upptäckt den försvunna Yajur Veda, som senare visade sig vara inget annat än en förfalskad text som hävdade att brahmaner följde kristna sedvänjor. Britterna var inte annorlunda.
Och även om Nawab av Bengalen besegrades vid Plassey av Robert Clive, hade kompaniets tidigare år gett upphov till en släkt av indofila engelsmän – vita som hade blivit infödda genom att anta indiska seder och bruk, studera indiska språk och indisk kultur som överlägsna sina egna. 1857 års myteri förändrade denna eklektiska sociografi.
Britterna slog ner på indiska kungar, utfärdade orättvisa arvsrättslagar och upprättade ett styrelseskick baserat på rasistiska och religiösa linjer. Missionärerna som kom efter dem förde in rigida viktorianska sociala värderingar, som tyvärr praktiseras av konservativa hinduer än idag.
Lord Macaulay bestämde sig för att konvertering var det bästa sättet att behärska Indien. För detta behövdes medarbetare; indier av övre kasten med engelsk utbildning. Redan före myteriet hade han skrivit till sin far, en protestantisk präst 1836: ”Våra engelska skolor blomstrar fantastiskt.
Effekten av denna utbildning på hinduerna är enorm. Det är min övertygelse att om våra utbildningsplaner följs upp kommer det inte att finnas en enda avgudadyrkare bland de respektabla klasserna i Bengalen om 30 år.
Och detta kommer att ske utan några som helst försök till proselytism, utan minsta ingrepp i religionsfriheten, genom kunskapens och reflektionens naturliga verkan. Jag gläder mig innerligt åt projektet.”
Därmed började förvrängningen av den indiska historien.
Britterna hittar sin tyska marionett
Macaulay trodde att konverterade brahmaner – bland dem intellektuella och lärda – skulle överge sin tro och locka andra indier till den brittiska kristna fållan, vilket skulle leda till interna splittringar bland den hinduiska intelligentian.
Efter mer än ett decennium i sin dröm om religiös imperialism hittade han det perfekta kärlet – en utblottad tysk vedisk forskare vid namn Friedrich Max Müller.
Müller fick medel från Ostindiska kompaniet för att översätta och tolka Veda på ett sådant sätt att hinduerna skulle förlora tron på sin religion och föredra kristna dygder.
Müller fortsatte med att översätta Rig Veda med Sayanas kommentar och redigerade den 50 volymer långa boken Sacred Books of the East. År 1868 skrev han till hertigen av Argyle, tillförordnad statssekreterare för Indien: ”Indiens gamla religion är dödsdömd. Och om kristendomen inte tar dess plats, vems fel är det då?”
Han var övertygad om att Brahmo Samaj kommer att producera en indisk form av kristendom. Müller är kanske den första utlänning som kategoriserade ”Árya” som en ras.
Tyvärr var han brittisk anställd, men han var en övertygad tysk nationalist som förespråkade föreställningen om den ”ariska rasen” och ”nationen”. Därför är det inte konstigt att studiet av AIT var obligatoriskt i alla nazistiska läroböcker.
ÄVEN LÄSA | Bok om ”tidiga indianer” spårar fyra förhistoriska migrationer
Impireet blir skrämt
AIT står i skuld till de geografiska konflikterna i Europa på 1800-talet och Tysklands enande efter att Preussen besegrat Frankrike. Till och med Müller hade tillskrivit AMT och sanskrit tysk överlägsenhet.
Efter att det förenade Tyskland framstod som det mäktigaste landet i Västeuropa varnade den brittiske pedagogen Sir Henry Maine: ”En nation har fötts ur sanskrit”. Bolaget var rädda för att enandet skulle inspirera även indierna. Müller satt i kläm.
För att behålla sitt rykte som vedisk forskare och sanskritforskare i England kom han med en ny språklig teori som kategoriserade religioner efter tre språk: Som den rasistiska etnologins fader i Asien föreslog han en binär arisk teori om en västerländsk och en österländsk ras från Kaukasus. Den första gick västerut och den andra till Indien – grupp A var mäktigare än grupp B, som i sin tur var mäktigare än ursprungsbefolkningen, ”som var lätt att erövra”.
Den koloniala tjänstemannen Sir Herbert Hope Risley, som genomförde den etnografiska undersökningen av Bengalen 1885-91, använde sig av förhållandet mellan näsans bredd och höjd för att klassificera indierna i ariska och dravidiska raser och sju kaster – de förhistoriska figurerna med den dansande flickan och prästkungen, som tillverkades i förlorat vax 2500 f.Kr. från Mohenjodaro, har inte indoariska drag.
Men tamilspråkiga dravider levde redan i Indien före 1500 f.Kr. och kan därför inte ha fördrivits av inkräktare.
Det finns inga bevis för att harappanerna talade tamil. Koloniala annalister hade hävdat att sanskrit, latin och grekiska hade sitt ursprung i ett proto-indoeuropeiskt språk. På 1870-talet drog dock neogrammatiker slutsatsen att den grekiska/latinska vokalismen inte var baserad på sanskrit och därför var ursprunglig.
Ingen gemensam ordstam finns i alla tre språken före 700 f.Kr. Dravidiska och andra sydasiatiska språk delar många drag med indoariskt språk som är främmande för indoeuropeiska språk, inklusive dess närmaste kusin gammal iranska.
Kolonialismen fruktar sanskrit
Sir William Jones, som i England hyllades som indologins fader, hävdade på ett bedrägligt sätt att han kunde 32 språk, inklusive sanskrit. Han inrättade Asiatic Society of Bengal, som förbjöd indier den 15 januari 1784.
I sin studie Aryans and British India avslöjar den amerikanske historikern, kulturantropologen och Arthashastra-experten Thomas Trautmann den mörka politiken för rashat i den koloniala indiska forskningen.
Han skriver: rasteorin ”hade vid seklets slut blivit ett fast faktum, att den konstituerande händelsen för den indiska civilisationen … var sammandrabbningen mellan invaderande, ljushyade, civiliserade sanskrit-talande arier och mörkhyade, barbariska aboriginer”.
Müllers brev till sin fru är avslöjande: ”Det tog bara 200 år för oss att kristna hela Afrika, men även efter 400 år undviker Indien oss, jag har insett att det är sanskrit som har gjort det möjligt för Indien att göra det. Och för att bryta det har jag bestämt mig för att lära mig sanskrit.”
Den första röst som Thomas Edison ville spela in offentligt på en grammofonskiva var Müllers. Vid en sammankomst av engelska forskare i London spelade Müller upp skivan på scenen. Publiken förstod inte orden, som var på sanskrit. Det var den första slokan i Rig Veda, ”Agni Meele Purohitam” (Åh Agni, du som lyser i mörkret, till dig kommer vi dag efter dag, med hängivenhet och hyllning.
Så var lättillgänglig för oss, Agni, som en far för sin son, stanna hos oss för vårt välbefinnande). Ironiskt nog besökte Müller aldrig Indien, utan hämtade all sin forskning från manuskript hos det brittiska Ostindiska kompaniet i London. Majoriteten av de västerländska vediska översättarna behärskade inte heller sanskrit; eftersom det inte var ett talat språk.
Vem är arier
I slutet av 1800-talet hade Swami Vivekananda hånat AIT vid ett möte i Madras presidentskap och skrattat åt vita ignoranter som vill bevisa att ”arier levde vid de schweiziska sjöarna.”
Teorins politiska polemik kretsar kring ett enda ord ”arya”. Rai hävdar att de inte ”använde termen ’arisk’, eftersom ordet är imaginärt”. På sanskrit betyder aryan ”ädel” och betecknar inte en ras; ”Ahakula kulinarya sabhya sajjanasadhavah” (En som kommer från en aristokratisk familj, har ett milt humör, är godmodig och rättfärdig), säger Amarakosha.
I Ramayana beskrivs Rama som ”Arya sarva samascaiva sadaiva priyadarsanah”. (En som arbetade för allas jämlikhet och var kär till alla.)
I inget av de 36 omnämnandena av Arya i Rig Veda ligger en rasistisk konnotation.
Den store Aurobindo definierade en ”aryan” inte som någon av en viss ras, utan som en person som ”accepterade en viss typ av självkultur, av inre och yttre praktik, av idealitet, av strävan”.
Theosofiska sällskapet gick längre än så och förklarade att arierna var grundarna av den europeiska civilisationen.
Högerexperter hävdar att de flesta välkända vänsterhistoriker inte kan sanskrit, pali eller tamil som är de viktigaste källorna för historiska referenser.
De hävdar också att den djupt kristne Müller beräknade perioderna enligt den bibliska tidtabellen som sätter världens födelse till 4444 f.Kr. Därför beräknade han att Rig Veda skrevs någonstans mellan 1 500 och 1 200 f.Kr.
Den innehåller många hänvisningar till konstellationer och förmörkelser. Slutsatser som härrör från arkeoastronomi – ett kulturellt forskningsområde som kombinerar arkeologi, antropologi, astronomi, statistik och sannolikhet samt historia – placerar Rig Vedas komposition till 4 000 f.Kr. och inte till AIT – ca 2 000 f.Kr.
Den nya framväxten av det vediska Indien utmanar århundraden av kolonialism och kastlagar, som undergrävde den nationella uppfattningen om ett enda Indien. Tolkning och äganderätt är boven bakom dagens schismer.
Är Rig Veda ett inhemskt indiskt verk?
Är Indiens förflutna svart eller vitt?
Migrerade arierna från Indien till Europa i stället?
Varför har de flesta indier harappanska gener?
Historien har motstridiga svar. Och det är en känslig fråga. I sökandet efter en trovärdig förståelse av landets gamla filosofi, vetenskaper, konst, musik och språk riskerar många statligt finansierade projekt att ”skriva om den indiska historien” genom att engagera obscurantister som har hävdat att Ravan hade 24 flygplanstyper och att gravitationsvågorna borde döpas om till ”Narendra Modi-vågor”.
ÄVEN LÄS MER | Klimatförändringarna orsakade troligen Indusdalens civilisations undergång: Studie
Indologen Edwin Francis Bryant, professor i Indiens religioner vid Rutgers University i USA, skyller på AIT-mästarnas dåliga kvalifikationer. Han anser att de helt och hållet bortser från eller avfärdar alla språkliga bevis för att det vediska Indien var ett inhemskt folk – sanskrit var en muntlig tradition som startade från 1200 f.Kr. fram till dess att Panini standardiserade grammatiken omkring 500 f.Kr.
Det är svårt att tro att en nomadisk, betesdjursstam som arierna skulle kunna utveckla ett så sofistikerat språk som sanskrit, samtidigt som man inte har upptäckt något skrivet språk som användes av människorna i den urbaniserade Indusdalen.
Bryant hade tillbringat många år i Indien för att studera sanskrit och få utbildning av indiska experter. Om Rakhigarhi belle var en genetisk markör för Indiens sammanhållna förflutna är sanskriten dess kulturella markör med Veda som handbok.
Tyvärr rekommenderade de brutalt fruktansvärda religiösa restriktioner för de lägre kasterna, vilket gjorde det lätt för Raj att splittra religionen. Men den indiska maktstrukturen, som beskylldes som ett elitbygge som dominerades av brahmaner i antikens kungadömen och imperier, har förändrats radikalt.
Trots Lok Sabha- talmannen Om Birlas nyligen genomförda glorifiering av brahmaner har Indien nu en dalit-president – den andra. Premiärministern är en OBC. De flesta chefsministrar är icke-brahmaner. Argumentet mot den ariska migrationsteorin föregår antika uppdelningar för att bevisa att en sammanhållen nationell identitet också har en världsbild.
Den koloniala förvrängningen
Den ariska invasionsteorin är ursprungligen en brittisk prediktion som propagerade för existensen av en mästarras, som red över Indusfloden och erövrade pastorala civilisationer i Harappa och Mohenjodaro.
Läroböcker lärde generationer av barn att den indiska civilisationen är resultatet av migrationen av anatoliska och iranska bönder, förfäder från stäpperna som kom med de indoeuropeiska språkens patois.
Den koloniala kastindelningen hade förvisat dravidierna till shudras, medan arierna utgjorde de tre översta kasterna. År 1916 propagerade den kejserliga evangelismen tesen att sydindianerna var de ursprungliga indierna, som fördrevs av nordindiska brahmaniska arier i förvedisk tid.
Förvrängarna
Friedrich Max Müller
Han var kanske den första utlänning som kategoriserade ”Árya” som en ras. Müller, som var brittisk anställd, var en övertygad tysk nationalist som förespråkade föreställningen om den ”ariska rasen” och ”nationen”. Det är inte konstigt att studiet av AIT var ett måste i alla nazistiska läroböcker. För att behålla sitt rykte som vedisk forskare och sanskritforskare i England kom Müller med en ny språklig teori. Han kategoriserade religioner efter språk: Ariska, semitiska och kinesiska. Han föreslog en binär arisk teori om en västerländsk och en österländsk ras från Kaukasus. Den första gick västerut och den andra till Indien.
Sir Herbert Hope Risley
Den koloniala tjänsteman som genomförde den etnografiska undersökningen av Bengalen 1885-91 använde sig av förhållandet mellan näsornas bredd och höjd för att klassificera indierna i ariska och dravidiska raser och sju kaster. I en studie, Aryans and British India, talar den amerikanske historikern, kulturantropologen och Arthashastra-experten Thomas Trautmann om den mörka politiken för rashat i det koloniala Indien. Han skriver: ”Den avgörande händelsen för den indiska civilisationen … var sammandrabbningen mellan invaderande, ljushyade, civiliserade, sanskrit-talande arier och mörkhyade, barbariska aboriginer.”
Sir William Jones
Sir William Jones, som i England hyllas som indologins fader, hävdade falskeligen att han kunde 32 språk, däribland sanskrit. Han grundade Asiatic Society of Bengal, som förbjöd indier den 15 januari 1784.
Roberto de Nobili
Den italienske jesuitmissionären, som kom till Sydindien 1605 och kallade sig ”brahman från Rom”, hävdade att han hade upptäckt den försvunna Yajur Veda, som senare visade sig inte vara något annat än en förfalskad text där det hävdades att kristna sedvänjor följdes av brahmaner.
Sanskritfrågan
Koloniala annalister hävdade att sanskrit, latin och grekiska hade sitt ursprung i ett proto-indoeuropeiskt språk. Följaktligen skedde kulturell migration, vilket framgår av språkliga likheter. På 1870-talet drog dock neogrammare slutsatsen att grekisk/latinsk vokalism inte baserades på sanskrit och därför var ursprungliga. Inget gemensamt rotord finns i alla tre språken före
700 f.Kr. Dravidiska och andra sydasiatiska språk delar många egenskaper med indoariska som är exklusiva för andra indoeuropeiska språk, inklusive dess närmaste släkting, forniran.
Urheimatfaktorn
Arkeologer började sitt sökande efter ”Urheimat” – de indoeuropeiska talarnas ursprungliga hemland – i slutet av 1700-talet med hjälp av historisk lingvistik, arkeologi, fysisk antropologi och på senare tid DNA-analys. En del föreslog att talarna vandrade öster och västerut för att bilda protosamhällen för olika grenar av samma språkfamilj. Det finns dock många förvirrande hypoteser om var Urheimat ligger.
TEPPE HYPOTESIS Urheimat började i den pontiska-kaspiska stäppen omkring 4 000 f.Kr.
ANATOLIAN HYPOTESIS Urheimat uppstod i Anatolien omkring 8 000 f.Kr.
ARMENIAN HYPOTESIS Lokaliserar Urheimat i södra delen av Kaukasus i 5,000 f.Kr. till 4 000 f.Kr.
FRINGETEORIER Hypotesen om neolitisk kreolisering, teorin om paleolitisk kontinuitet och hypotesen om ut ur Indien
Teorin om den ariska invasionen: Britterna förde in termer som ”arier och icke-arier”, ”indoeuropeisk eller indotysk” i så stor utsträckning att europeiska akademiker till och med inrättade en ny disciplin i läroplanen vid namn ”etnografi”
Pro
Andra namn för Indus är ”sindhu” som betyder hav. Indien har en enorm kustlinje. Att kalla en flod för ett hav bevisar att Veda är skriven av människor som aldrig hade sett havet. Så de flesta av Veda-böckerna skrevs utanför Indien.
Det fanns inga utgrävda bilder av hästar i Harappa civilisationen medan hästar i Rig Veda är heliga föremål som det anstår en vandrande ras. Detta förklarar hur en nomadisk ras kan besegra de jordbrukande draviderna.
Indoariska migrationer inleddes omkring 1 800 f.Kr. efter uppfinningen av stridsvagnen och förde med sig indoariska språk till inre Asien.
Övre kaster delar europeiska drag som ljus hud. De lägre kasterna har negroida drag och är mörkhyade. Därför erövrades dravidierna av arierna.
Skeletter som grävts ut från platser i Indusdalen visar att de slängdes in i gravkammare i stället för att få ordentliga begravningar.
Anti
Rig Veda kallar ”hav” för ”samudra”.
Det finns arkeologiska bevis för hästar i Harappa. Hästtänder har grävts ut i Amri vid Indus och Rana Ghundai vid gränsen till Balochistan som går tillbaka till 3 600 f.Kr. Vid tidigare utgrävningar har man hittat hästben och sadlar i kuststaten Gujarat från 2 300 f.Kr.
Hur kunde arierna köra vagnar genom bergen i Hindukush?
Punjabi Shudras är ljusare än en sydindier eller en bengalisk brahman. En genetisk studie i Andhra Pradesh upptäckte att både brahminer och fiskare har samma ”dravidiska” genetiska drag.
Ingen bevis på massgravar som skulle tyda på massakrer.
Rakhigarhi är den största platsen i Indusdalen i Indien, till och med större än Mohenjodaro i Sindh i Pakistan, och ”upptäcktes” av brittiska arkeologer på 1920-talet. Archeological Survey of Indias utgrävningar sedan 1960-talet avslöjar en sofistikerad omfattande urban bosättning som fanns för 70 århundraden sedan.