Tidig historiaRedigera
Jicarilla Apache är en av de athabaskiska språkgrupper som invandrade från Kanada 1525 e.Kr., och möjligen flera hundra eller fler år tidigare, och levde i vad de ansåg vara deras land som avgränsades av fyra heliga floder i norra New Mexico och södra Colorado: Rio Grande, Pecos River, Arkansas River och Canadian River som innehåller heliga bergstoppar och bergskedjor. Ett stort antal av dem bodde också längs Cimarronfloden och sträckte sig ut på slätterna i nordvästra Texas och de västra delarna av Oklahoma och Kansas. Deras territorium överlappade flera andra stammars. Det konstaterades att de fanns i Chama-dalen i New Mexico och på andra ställen österut på 1600-talet. Före den tiden, och före spanjorernas ankomst, levde Jicarilla en relativt fredlig tillvaro.
Kulturellt sett påverkades Jicarilla starkt av slättindianerna i öster och puebloindianerna i väster, vilket resulterade i att deras egen kultur uppvisade en kombination av nomadisk jakt och bosatt jordbruk. Ett av de slättindiska drag som var framträdande i Jicarillas kultur var en betoning på plundringståg och krigföring. Efter den spanska kontakten ökade frekvensen och intensiteten av plundringståg i och med användningen av och behovet av hästar.
På 1600-talet var Jicarillas seminomadiska och praktiserade ett säsongsbetonat jordbruk som de lärt sig av pueblofolket och spanjorerna i Nya Spanien längs de floder som flyter genom deras territorium.
Apacherna är kopplade till dismalfloden-kulturen på de västra slätterna, som i allmänhet tillskrivs Paloma- och Quartelejo-apacherna (även Cuartelejo-apacherna). Keramik från Jicarilla-apacherna har också hittats på några av platserna i Dismal River-komplexet. En del av folket från Dismal River-kulturen anslöt sig till kiowaapacherna i Black Hills i South Dakota. På grund av trycket från comancherna i väster och från Pawnee och fransmännen i öster, flyttade kiowa-folket och de återstående folken från Dismal River-kulturen söderut, där de senare anslöt sig till Lipan apache- och Jicarilla apache-folken.
På 1800-talet odlade de längs floderna, särskilt längs den övre delen av Arkansas-floden och dess bifloder, en mängd olika grödor, och använde sig ibland av konstbevattning för att odla squash, bönor, pumpor, meloner, ärtor, vete och majs. De ansåg att det var säkrare att bedriva jordbruk i bergen än på de öppna slätterna. Fram till 1600-talet jagade de främst buffel och därefter antiloper, hjortar, bergsfår, älgar och bufflar. Från naturen samlade kvinnorna bär, agave, honung, lök, potatis, nötter och frön.
Helig mark och skapelseberättelseRedigera
Från Jicarillas skapelseberättelse fick de landet som avgränsades av de fyra heliga floderna av Skaparen, med utvalda platser för att kommunicera med Skaparen och andarna, heliga floder och berg som skulle respekteras och bevaras, och mycket specifika platser för att få fram föremål för ceremoniella ritualer, till exempel vit lera som hittades 29 km sydost om Taos, röd ockra 32 km norr om Taos och gul ockra på ett berg nära Picuris Pueblo. De tror att ”världens hjärta” ligger nära Taos.
De traditionella Jicarilla-berättelserna om White Shell Woman, Killer of the Enemies, Child of the Water och andra handlar om platser och människor i närheten som är speciella för dem, t.ex. Rio Grande Gorge, Picuris Pueblo, källan och träsket nära El Prado, Hopewell Lake och framför allt Taos Pueblo och de fyra heliga floderna. Jicarilla skapade helgedomar på platser som hade andlig betydelse och delade några av platserna i Taosområdet med Taos Pueblo.
Om kopplingen till Taos kommenterade fader Antonio José Martínez, en nymexikansk präst, år 1865 att Jicarilla hade en lång historia av att leva mellan bergen och byarna och att göra keramik som en viktig inkomstkälla. Leran till keramikerna kom från Taos och Picuris puebloområden.
Påfrestningar på Jicarilla-apachernas markRedigera
På grund av ökningen av andra befolkningar, Manifest Destiny och indiankrigena blev apachernas traditionella kulturella och ekonomiska livsstil ansträngd. Många människor dog på grund av svält, indiankrig, inklusive slaget vid Cieneguilla och sjukdomar som inte var inhemska på den amerikanska kontinenten och som de inte hade något motstånd mot.
I början av 1700-talet var det vanligt att Jicarilla-apacherna gjorde plundringståg mot slättstammarna österut och använde frukterna av sina framgångar för att handla med puebloindianerna och spanjorerna.
När comancherna, som hade fått vapen av fransmännen, tillsammans med sina nära allierade och släktingar, Ute, trängde ut på slätterna, plundrade de de olika östra apachefolken (Jicarilla, Mescalero och Lipan) som ockuperade de södra slätterna för att få kontroll. När de trängdes bort från slätten flyttade Jicarilla till bergen och nära pueblos och spanska missioner där de sökte allians med puebloanfolken och de spanska bosättarna. År 1724 förintades till exempel flera apacheband av comancherna som tvingade dem att ”ge upp hälften av sina kvinnor och barn, och sedan brände de flera byar och dödade alla utom 69 män, två kvinnor och tre pojkar”. Jicarillas tvingades söka en tillflykt till de östra Sangre de Cristo-bergen norr om Taos Pueblo i New Mexico. Några valde att flytta till Pecos Pueblo i New Mexico eller anslöt sig till Mescalero- och Lipanbanden i Texas. År 1779 besegrade en kombinerad styrka bestående av soldater från Jicarilla, Ute, Pueblo och Spanien comancherna, som efter ytterligare sju år och flera militära kampanjer slutligen bad om fred. Därefter kunde Jicarilla återetablera sig i sitt gamla stamområde i södra Colorado.
Ollero- och LlanerobandRedigera
Jicarillas stamområde består geografiskt sett av två grundläggande miljöer som bidrog till att forma stammens grundläggande sociala organisation i två band: Llaneros, eller slättbefolkningen, och Olleros, eller bergsdalsbefolkningen. Varje september tävlar de två banden i ceremoniella lopp under Gojiiya. Efter att ha fördrivits från slätterna år 1750 blev Jicarilla nära allierade med sina tidigare fiender – två band i dagens Southern Ute Tribe.
- Olleros, bergsfolket – klanen som tillverkar keramik, även kallad Northern Jicarilla, bodde väster om Rio Grande längs Chama-floden i New Mexico och Colorado, bosatte sig som jordbrukare, blev keramiker och bodde delvis i pueblo-liknande byar (6 lokala grupper). De började subventionera sin försörjning genom försäljning av keramik och korgmakeri av glimmerlera och lärde sig att bedriva jordbruk av sina Pueblo-grannar. Ollero är det spanska ordet för ”krukmakare”. Deras autonym, eller namn på sig själva, är Saidindê som betyder ”sandfolket” eller ”bergsfolket” eller ”bergsborna”; den spanska översättningen är Hoyeros som betyder ”bergsdalsfolket”. Utes-bandet Capote (Kapota, Kahpota), som bodde öster om den stora klyftan söder om Conejosfloden och öster om Rio Grande väster om Sangre de Cristo-bergen, i San Luis-dalen, längs Rio Grandes och Animas-flodens källflöden, med tyngdpunkt i närheten av dagens Chama och Tierra Amarilla i Rio Arriba County, gick i allians med Olleros (liksom Muache med Llaneros) mot de södra slättstammarna som Comanche och Kiowa (deras tidigare allierade) och södra Arapaho och södra Cheyenne och upprätthöll handelsförbindelser med pueblofolken
- Llaneros, slättfolksklanen, a.k.a. Eastern Jicarilla, levde som nomader i tipis, kallade kozhan av Jicarilla, följde och jagade bufflar på slätterna öster om Rio Grande med centrum längs Canadian River’s källflöde. På vintern bodde de i bergen mellan Canadian River och Rio Grande, slog läger och bedrev handel i närheten av Picuris Pueblo, New Mexico, Pecos, New Mexico och Taos, New Mexico (8 lokala grupper). Deras autonym, eller namn på sig själva, är Gulgahén för ”Plains People” (slättbefolkning); spanjorerna tog upp det som Llaneros – ”Plains Dwellers” (slättbefolkning). Deras nära allierade var Muache Band of Utes (Mouache, Mahgruhch, Mahgrahch, Mahgrahch, Muwac), som bodde längs Rocky Mountains östra utlöpare från Denver, Colorado i norr till Las Vegas, New Mexico i söder, och som precis som Llaneros handlade med Taos Pueblo – därför kallas de ofta för Taos-Ute – och som tillsammans med Jicarilla-Muache kämpade mot fienden Comanche, Kiowa, Southern Arapaho och Southern Cheyenne på de södra slätterna.
Slaget vid CieneguillaEdit
Slaget vid Cieneguilla (uttalas sienna-GEE-ya; engelska: small swamp) var en sammandrabbning mellan en grupp Jicarilla-apacher, deras Ute-allierade och det amerikanska 1:a kavalleriregementet den 30 mars 1854 i närheten av vad som nu är Pilar, New Mexico.
Bakgrundsredigering
I mitten av 1800-talet utbröt spänningar mellan spanjorerna, flera indiannationer och västerut expanderande amerikanska nybyggare då alla sökte och gjorde anspråk på mark i sydväst. Sjukdomar som indianerna inte hade någon immunitet mot ”decimerade” sina stammar, vilket skapade större tryck på att deras land skulle tas ifrån dem. I takt med att spänningarna mellan indianerna ökade och de många försöken att flytta dem från deras traditionella jakt- och samlingsmarker och heliga hemländer blev Jicarilla alltmer fientliga i sina försök att skydda sina marker. År 1850 utgjorde Jicarillas det allvarligaste indianska hotet mot resenärerna på Santa Fe Trail genom nordöstra New Mexico och mot nybyggarna i regionen. USA:s militär utvecklade ett försvarssystem med fort och trupper för att begränsa angreppen på resenärer västerut. Fort Union upprättades delvis för att ge skydd mot Jicarillas. Störningarna och de ”ömsesidiga oförståelserna” av varandras kulturer ledde till krig mellan spanjorerna, de indianska nationerna och amerikanerna.
Leo E. Oliva, författare till Fort Union and the Frontier Army in the Southwest, konstaterar att: ”De tre kulturella grupperna i sydväst hade olika uppfattningar om familjeliv, personliga värderingar, sociala relationer, religion, användning och ägande av mark och annan egendom, hur man bäst ska skaffa sig livsförnödenheter och krigföring.”
Fort Union upprättades av överste Edwin Vose Sumner, som beordrade major James Henry Carletons kompani K 1st Dragoons den 2 augusti 1851 för att skydda resenärer som färdades västerut mellan Missouri och New Mexico på Santa Fe Trail. New Mexicos guvernör William Carr Lane ingick avtal med Jicarilla och andra indianstammar i New Mexico om att de skulle flytta till reservat och fredligt bedriva jordbruk på de nya markerna och om att de skulle få ersättning för att de förlorat tillgången till sina jakt- och samlingsområden och heliga hemtrakter. USA:s regering drog dock tillbaka finansieringen av detta avtal och förrådde de amerikanska indianstammarna. Situationen komplicerades ytterligare av att alla grödor som stammemedlemmarna planterade misslyckades och att folket fortsatte att plundra för att överleva.
Slaget och efterdyningarnaRedigera
I mars 1854 Lobo Blanco, en Jicarilla-hövding, ledde ett gäng på 30 krigare för att plundra hästhjorden hos en entreprenör för Fort Union; En avdelning av 2nd U.S. Dragoons, ledd av löjtnant David Bell, förföljde plundrarna, inledde en strid vid Canadian River och dödade många av dem, inklusive hövdingen, som sårades upprepade gånger och slutligen dödades genom att han krossades under ett stenblock (4 mars).
I slutet av mars fick major George A. Blake, befäl vid Burgwin Cantonment, skickade en avdelning av 1st U.S. Dragoon på 60 man (kompani I och en del av kompani F) för att patrullera längs Santa Fe trail, och den 30 mars 1854 bekämpade en kombinerad styrka på cirka 250 apacher och uteser de amerikanska dragonerna, ledda av löjtnant John Wynn Davidson, i närheten av Pilar, New Mexico, som då hette Cieneguilla. Striden varade i 2, eller 4 timmar enligt den överlevande soldaten James A. Bennett (alias James Bronson). Jicarilla, som leddes av sin främsta hövding Francisco Chacon och Flechas Rayadas, kämpade med flintlåsgevär och pilar, dödade 22 och skadade ytterligare 36 av 60 dragonsoldater, som sedan drog sig tillbaka till Ranchos de Taos lättare med 22 hästar och de flesta av truppernas förnödenheter.
Överstelöjtnant Philip St George Cooke från 2:a dragonregementet organiserade genast en expedition för att förfölja Jicarilla. Med hjälp av 32 puebloindianer och mexikanska spanare under kapten James H. Quinn, med Kit Carson som huvudguide. Efter en vinterförföljelse genom bergen kom Cooke ikapp Jicarilla, vars ledare Flechas Rayadas erbjöd ett fredsavtal i utbyte mot de hästar och vapen som Jicarilla fått från slaget, men arrangemanget accepterades inte. Den 8 april bekämpade Cooke Chief stammemedlemmar i deras läger i Ojo Calientes kanjon. Jicarilla spred sig i små grupper och undvek ytterligare förföljelse, men många dog av det hårda kalla vädret.
En stor enhet under major James H. Carleton bekämpade återigen Jicarillas nära Fisher’s Peak, i Ratonbergen, och dödade flera Jicarillas, och Francisco Chacon svarade med att försöka ett bakhåll mot soldaterna med 150 krigare, men Jicarillas kringgicks: fem krigare dödades och sex sårades, och sjutton bland kvinnor och barn skingrades och dog troligen av kyla och hunger under flykten. I maj skickade Francisco Chacon ett meddelande till Santa Fe om fred och kapitulerade i Abiquiu. Part of the Jicarillas went north and joined their allies, the Muache and Kahpota Utes.
Jicarilla reservationEdit
Following westward expansion of the United States and the resulting impacts to their livelihoods, attempts began in the mid-1850s to relocate the Jicarilla Apache, who became increasingly hostile to these pressures. In addition, relations with the Spanish also became hostile when the Spanish captured and sold Apache tribal members into slavery. Efter år av krig, brutna fördrag, flyttningar och efter att ha varit den enda stammen i sydväst som inte hade något reservat, förenades Jicarilla Llanero och Ollero år 1873 och skickade en delegation till Washington D.C. för att vädja om ett reservat. Så småningom skapade USA:s president Grover Cleveland Jicarilla Apache Reservation genom en amerikansk exekutivorder som undertecknades den 11 februari 1887.
Och även om Olleros och Llaneros motsatte sig varandra när det gällde placeringen av Jicarilla-reservatet när de äntligen hade fått det, var det andligt nedslående att inse att de inte längre skulle vandra på sina traditionella heliga marker och inte längre ha tillgång till de heliga platserna. När de väl hade slagit sig ner ockuperade de olika områden i reservatet. De motsättningar som härrörde från denna period har bestått ända in på 1900-talet, där Olleros vanligtvis identifieras som progressiva och Llaneros som konservativa.
Den mark som fanns i reservatet, med undantag för den som innehades av icke-stammedlemmar, var inte lämplig för jordbruk. Som ett sätt att överleva såldes timmer från reservatet. År 1907 säkrades ytterligare mark för reservatet, för totalt 742 315 acres (3 004 km2), som var lämplig för fårskötsel, vilket blev lönsamt på 1920-talet. Fram till dess led många människor av undernäring och upp till 90 % av stammens medlemmar hade tuberkulos 1914. På 1920-talet verkade det troligt att Jicarilla apache-nationen kunde komma att dö ut på grund av trakom, tuberkulos och andra sjukdomar. Efter flera svåra perioder med boskapsskötsel flyttade många av de tidigare fårskötarna till stammens högkvarter i Dulce, New Mexico. Jicarilla led på grund av brist på ekonomiska möjligheter i årtionden.
Exploateringen av olja och gas började i reservatet efter andra världskriget vilket resulterade i upp till en miljon dollar per år, varav en del avsattes till en stipendiefond för stammen och för att utveckla Stone Lake Lodge-anläggningen. År 1982 beslutade USA:s högsta domstol i Merrion v. Jicarilla Apache Tribe, 455 U.S. 130 (1982) att stammen hade befogenhet att införa avskiljningsskatter på oljebolag som borrade efter olja och naturgas på reservatets mark.
Som ett sätt att betala tillbaka för förlorad stammark fick Jicarilla 1971 en förlikning på 9,15 miljoner dollar. Jicarilla Apache gjorde anspråk på ersättning till den amerikanska regeringen när Indian Claims Commission skapades. En teknisk rapport i två volymer lämnades in till kommissionen om spanska och mexikanska upplåtelser, både obekräftade och bekräftade som en del av ärendet. Stammen tilldelades 9 150 000 dollar i kommissionens slutgiltiga dom av den 20 april 1971.