Skägg

Forntida och klassisk världEdit

LibanonEdit

Fenicierna, eller libanesernas förfäder, ägnade stor uppmärksamhet åt skägget, vilket kan ses i deras skulpturer.

Den antika semitiska civilisationen som låg i den västra, kustnära delen av den bördiga halvmånen och som var centrerad kring kusten i det moderna Libanon ägnade stor uppmärksamhet åt hår och skägg. Där skägget oftast har en stark likhet med det som påverkades av assyrierna och som vi känner igen från deras skulpturer. Det är arrangerat i tre, fyra eller fem rader av små täta lockar och sträcker sig från öra till öra runt kinderna och hakan. Ibland finner vi dock i stället för de många raderna endast en rad, och skägget faller i flätor som är lockiga i ändarna. Det finns inget som tyder på att fenicierna skulle ha odlat mustasch.

IsraelEdit

Det israelitiska samhället lade särskild vikt vid skägget. Det finns uppgifter om att många religiösa manliga personer har haft ansiktsbehåring; till exempel var många profeter som nämns i Tanakh kända för att odla skägg. Toran förbjuder vissa rakningspraktiker helt och hållet, i synnerhet står det i 3 Mosebok 19:27: ”Du får inte runda av sidoväxterna på ditt huvud eller förstöra sidoväxterna i ditt skägg”. Mishnah tolkar detta som ett förbud mot att använda en rakkniv på skägget. Detta förbud utvecklas ytterligare i kabbalistisk litteratur. Förbudet fortsätter till den moderna judendomen än i dag, där rabbinska åsikter förbjuder användningen av en rakkniv för att raka sig mellan ”skäggets fem hörn” – även om det inte finns någon enhetlig konsensus om var dessa fem hörn är belägna.

Enligt bibelforskare var rakning av håret, särskilt av skäggets hörn, ursprungligen en sörjande sedvänja; beteendet tycks, enligt Jeremias bok, även ha praktiserats av andra semitiska stammar, även om det i vissa gamla manuskript av texten står att man hellre lever på avlägsna platser än klipper av hårets hörn. Bibelforskare anser att bestämmelserna mot att raka håret kan vara ett angrepp på bruket att offra hår till de döda, vilket utfördes i tron att det skulle få skydd i Sheol. Förbudet kan också ha varit ett försök att särskilja israeliternas utseende från de omgivande nationerna och på samma sätt minska inflytandet från främmande religioner. Hettiterna och elamiterna var renrakade, och sumererna var också ofta utan skägg; omvänt rakade egyptierna och libyerna skägget till mycket stiliserade långsträckta getter. Maimonides kritiserar rakningen av skägget som en sedvänja för avgudadyrkande präster.

Den israelitiska kungen Jehu knäböjer inför Shalmaneser III, så som den är inristad på den svarta obelisken, Han och den judiska delegationen skiljde sig från assyrierna genom sina skägg

MesopotamienRedigera

Mesopotamiska civilisationer (sumeriska, Assyrier, Babylonier, kaldéer och medianer) ägnade stor omsorg åt att smörja in och klä sina skägg, och använde tänger och locktänger för att skapa genomarbetade ringlande och trappade mönster.

EgyptEdit

De högst rankade antika egyptierna hade hår på hakan som ofta var färgat eller hennaat (rödbrunt) och ibland flätat med invävda guldtrådar. Ett falskt skägg av metall, eller postiche, som var ett tecken på suveränitet, bars av drottningar och kungar. This was held in place by a ribbon tied over the head and attached to a gold chin strap, a fashion existing from about 3000 to 1580 BC.

Indian subcontinentEdit

• Ancient Indian warriors with various types of beards, circa 480 BCE.

• Chhatrapati Shivaji of the Maratha Empire with a trimmed beard.

• Maharaja Ranjit Singh of the Sikh Empire with a long beard.

• Indian warrior Kunwar Singh of the Indian Rebellion of 1857 with a standard beard.

In ancient India, the beard was allowed to grow long, a symbol of dignity and of wisdom (cf. sadhu). The nations in the east generally treated their beards with great care and veneration, and the punishment for licentiousness and adultery was to have the beard of the offending parties publicly cut off. They had such a sacred regard for the preservation of their beards that a man might pledge it for the payment of a debt.

Xuande emperor with a full beard.

Xuan Zong of Tang. He exhibits the specific east Asian facial hair growth pattern in which hair only grows above the lips, below the lips and on the chin. The cheeks and jaw are unshaven as no hair grows there.

ChinaEdit

Confucius held that the human body was a gift from one’s parents to which no alterations should be made. Förutom att avstå från kroppsförändringar som t.ex. tatueringar avråddes konfucianerna också från att klippa hår, naglar eller skägg. I vilken utsträckning människor faktiskt kunde följa detta ideal berodde på deras yrke; jordbrukare eller soldater kunde förmodligen inte odla långa skägg eftersom det skulle ha stört deras arbete.

Bara en viss procentandel av de östasiatiska männen är kapabla att odla ett fullskägg. En annan andel av de östasiatiska männen kan odla ansiktsbehåring, men endast i ett mycket specifikt tillväxtmönster där håret endast växer ovanför läppen, under läppen och på hakan, utan att det växer något hår på kinderna eller käken. Ytterligare en del av de östasiatiska männen kan odla ansiktsbehåring i någon kombination av dessa två former.

Detta tillväxtmönster kan ses på lersoldaterna i Terrakottaarmén.

IranEdit

• Närbild av en av Lamassu-skäggrelieferna i Gate of All Nations i Perspolis (södra Iran).

• Fath-Ali Shah, the second Qajar Shah of Persia had a long beard.

The Iranians were fond of long beards, and almost all the Iranian kings had a beard. In Travels by Adam Olearius, a King of Iran commands his steward’s head to be cut off, and on its being brought to him, remarks, ”what a pity it was, that a man possessing such fine mustachios, should have been executed.” Men in the Achaemenid era wore long beards, with warriors adorning theirs with jewelry. Men also commonly wore beards during the Safavid and Qajar eras.

GreeceEdit

Aristotle with a beard.

De gamla grekerna betraktade skägget som ett märke eller tecken på virilitet; i de homeriska eposen hade det en närmast helig betydelse, så att ett vanligt sätt att be om ursäkt var att röra vid den tilltalades skägg. Enligt William Smith rakades mustaschen i dessa antika tider, vilket lämnade utrymmet runt läpparna fritt. Den rakades endast som ett tecken på sorg, även om den i detta fall i stället ofta lämnades oklippt. Ett slätt ansikte ansågs vara ett tecken på femininitet. Spartanerna straffade fegisar genom att raka av en del av deras skägg. Grekiska skägg lockades också ofta med en tång. Hur som helst, ungdomar bar vanligtvis inte skägg, dessutom blev det frivilligt för vuxna att bära skägg på 500- och 400-talet f.Kr.

MacedonEdit

I det antika Makedonien, under Alexander den stores tid, infördes sedvänjan med slät rakning. Alexander förespråkade starkt rakning under sin regeringstid eftersom han ansåg att det såg snyggare ut. Enligt uppgift beordrade Alexander sina soldater att vara slätrakade, eftersom han fruktade att deras skägg skulle fungera som handtag för deras fiender att ta tag i och hålla fast soldaten när han dödades. Bruket att raka sig spred sig från makedonierna, vars kungar föreställs på mynt etc. med släta ansikten, över hela det makedonska imperiets kända värld. Lagar antogs mot den, utan verkan, på Rhodos och i Bysans, och till och med Aristoteles anpassade sig till den nya sedvänjan, till skillnad från de andra filosoferna, som behöll skägget som ett kännetecken för sitt yrke. En man med skägg efter den makedoniska perioden innebar en filosof, och det finns många anspelningar på denna sedvänja hos de senare filosoferna i sådana ordspråk som: ”Skägget gör inte den vise”. På grund av denna association med filosofer, som med tiden förlorade sitt rykte, fick skägget mer och mer en negativ innebörd, som hos Theodore Prodromos, Lucianus av Samosata och Julianus avfällingen (som skrev Misopogon, dvs. ”skägghatare”).

RomeEdit

Rakning tycks inte ha varit känt för romarna under deras tidiga historia (under Roms kungar och den tidiga republiken). Plinius berättar att P. Ticinius var den förste som tog med sig en barberare till Rom, vilket var under det 454:e året från stadens grundande (det vill säga runt 299 f.Kr.). Scipio Africanus (236-183 f.Kr.) var tydligen den förste bland romarna som rakade av sig skägget. Därefter tycks dock rakningen ha tagit fart mycket snabbt, och snart var nästan alla romerska män rakade; att vara rakad blev ett tecken på att man var romare och inte grek. Först under republikens senare tid började den romerska ungdomen att raka skägget endast delvis och trimma det till en prydnadsform; förpubertala pojkar oljade in sina hakor i hopp om att tvinga fram en för tidig skäggväxt.

Sedan dess förblev skägget sällsynt bland romarna under hela senrepubliken och det tidiga furstendömet. Generellt sett ansågs ett långt skägg i Rom vid den här tiden vara ett tecken på slarv och elände. Censorerna L. Veturius och P. Licinius tvingade M. Livius, som hade förvisats, att när han återvände till staden låta sig rakas, lägga av med sitt smutsiga utseende och därefter, men inte förrän då, komma in i senaten. Det första tillfället för rakning betraktades som början på manligheten, och den dag då detta skedde firades som en fest. Vanligtvis skedde detta när den unge romaren tog på sig toga virilis. Augustus gjorde det i sitt tjugofjärde år, Caligula i sitt tjugonde. Det hår som klipptes av vid sådana tillfällen vigdes åt en gud. Nero lade sitt hår i en gyllene låda med pärlor och tillägnade det till Jupiter Capitolinus. Romarna, till skillnad från grekerna, lät skägget växa vid sorg, vilket Augustus gjorde vid Julius Caesars död. Andra sorgetillfällen vid vilka skägget fick växa var, utseende som reus, fördömelse eller någon offentlig olycka. Å andra sidan verkar männen på landsbygden runt Rom på Varros tid inte ha rakat sig utom när de kom till marknaden var åttonde dag, så deras vanliga utseende var troligen en kort skäggstubb.

Under det andra århundradet e.Kr. var kejsar Hadrianus, enligt Dio Cassius, den förste av alla kejsare som lät sig ha fullskägg; Plutarch säger att han gjorde det för att dölja ärr i ansiktet. Detta var en period i Rom med utbredd imitation av den grekiska kulturen, och många andra män lät sig ha skägg för att imitera Hadrianus och det grekiska modet. Fram till Konstantin den stores tid framträder kejsarna på byster och mynt med skägg; men Konstantin och hans efterföljare fram till Phokas regeringstid, med undantag för Julian den apostaten, framställs som skägglösa.

Kelter och germanska stammarRedigera

Sena hellenistiska skulpturer av kelter avbildar dem med långt hår och mustascher men skägglösa. Caesar rapporterade att britterna inte bar något skägg annat än på överläppen.

Anglosaxarna bar skägg när de anlände till Storbritannien och fortsatte att göra det under lång tid därefter.

Mellan de gaeliska kelterna i Skottland och Irland lät männen vanligtvis sitt ansiktshår växa till ett fullskägg, och det sågs ofta som vanhedrande för en gaelisk man att inte ha något ansiktshår.

Tacitus uppger att bland Catti, en germansk stam (kanske Chatten), fick en ung man inte raka sig eller klippa sitt hår förrän han hade slagit ihjäl en fiende. Lombarderna fick sitt namn från den stora längden på deras skägg (Longobards – långskägg). När Otto den store sa något allvarligt svor han på sitt skägg, som täckte hans bröst.

MedeltidenRedigera

I det medeltida Europa visade ett skägg på en riddares virilitet och heder.Den kastilianska riddaren El Cid beskrivs i The Lay of the Cid som ”den med det blommiga skägget”.Att hålla någon annans skägg var ett allvarligt brott som måste rättas till i en duell.

Men medan de flesta adelsmän och riddare hade skägg, var det katolska prästerskapet generellt sett tvunget att vara rakade. Detta sågs som en symbol för deras celibat.

I det förislamiska Arabien behöll zoroastrierna tydligen mustascher men rakade håret på hakan. Profeten Muhammed uppmuntrade sina anhängare att göra det motsatta, långt hakhår men trimmade mustascher, för att skilja sig från de icke-troende. Denna skäggstil spreds senare tillsammans med islam under den muslimska expansionen under medeltiden.

Från renässansen till idagRedigera

• Friedrich Engels exhibiting a full moustache and beard that was a common style among Europeans of the 19th century.

• Johann Strauss II with a large beard, moustache, and sideburns.

• Maryland Governor Thomas Swann with a long goatee. Such beards were common around the time of the American Civil War.

• Emperor Meiji of Japan wore a full beard and moustache during most of his reign.

• Johannes Brahms with a large beard and moustache.

• Walt Whitman with a large beard and moustache.

• Leo Tolstoy with a large beard and moustache.

• English cricketer W. G. Grace with his trademark beard.

• Cuban revolutionaries Che Guevara (left) and Fidel Castro (right) with a full beard.

• The Ned Kelly beard was named after the bushranger, Ned Kelly.

Most Chinese emperors of the Ming dynasty (1368-1644) appear with beards or mustaches in portraits.

In the 15th century, most European men were clean-shaven. 16th-century beards were allowed to grow to an amazing length (see the portraits of John Knox, Bishop Gardiner, Cardinal Pole and Thomas Cranmer). Några skägg från den här tiden var det spanska spadaskägget, det engelska fyrkantiga skägget, gaffelskägget och stilettskägget. År 1587 hävdade Francis Drake, i ett talesätt, att han hade singat den spanske kungens skägg.

Under den kinesiska Qingdynastin (1644-1911) var den härskande Manchu-minoriteten antingen helt rakad eller bar på sin höjd mustasch, i motsats till Han-majoriteten som fortfarande bar skägg i enlighet med det konfucianska idealet.

I början av 1600-talet minskade skäggets storlek i stadskretsar i Västeuropa. Under andra hälften av århundradet blev det gradvis vanligare att vara slätrakad igen, så till den grad att Peter den store av Ryssland 1698 beordrade männen att raka av sig skägget och 1705 tog han ut en skatt på skägg för att få det ryska samhället mer i linje med det samtida Västeuropa.

Under det tidiga 1800-talet gick de flesta männen, särskilt bland adeln och överklassen, slätrakade. Det skedde dock ett dramatiskt skifte i skäggets popularitet under 1850-talet, då det blev markant mer populärt. Följaktligen antogs skägget av många ledare, såsom Alexander III av Ryssland, Napoleon III av Frankrike och Fredrik III av Tyskland, liksom av många ledande statsmän och kulturpersonligheter, såsom Benjamin Disraeli, Charles Dickens, Giuseppe Garibaldi, Karl Marx och Giuseppe Verdi. Denna trend kan man känna igen i Förenta staterna, där skiftet kan ses bland presidenterna efter inbördeskriget. Före Abraham Lincoln hade ingen president skägg; efter Lincoln och fram till Woodrow Wilson hade alla presidenter utom Andrew Johnson och William McKinley antingen skägg eller mustasch.

Skägget kopplades under denna period samman med föreställningar om maskulinitet och manligt mod. Den popularitet som detta ledde till har bidragit till den stereotypa viktorianska manliga figuren i folkmun, den stränga figuren klädd i svart vars tyngd förstärks av ett tungt skägg.

Gillette-annons i Literary Digest, 9 juni 1917

I Kina ledde revolutionen 1911 och den efterföljande fjärde maj-rörelsen 1919 till att kineserna idealiserade västerlandet som mer modernt och progressivt än de själva. Detta gällde även modeområdet, och kinesiska män började raka sig i ansiktet och klippa håret kort.

I början av 1900-talet började skägget sakta minska i popularitet. Även om vissa framstående personer som var unga män under den viktorianska perioden behöll skägget (som Sigmund Freud), begränsade sig de flesta män som behöll ansiktsbehåring under 1920- och 1930-talen till en mustasch eller en getskägg (som Marcel Proust, Albert Einstein, Vladimir Lenin, Leon Trotskij, Adolf Hitler och Josef Stalin). I USA skildrade populära filmer hjältar med rakade ansikten och ”crew cuts”. Samtidigt började Edward Bernays och Madison Avenues psykologiska massmarknadsföring att bli vanlig. Gillette Safety Razor Company var en av dessa marknadsförares tidiga kunder. Dessa händelser samverkade till att popularisera kort hår och rakade ansikten som den enda acceptabla stilen under flera decennier framöver. De få män som bar skägg eller delar av skägget under denna period var vanligtvis antingen gamla, centraleuropeiska, medlemmar av en religiös sekt som krävde det, eller inom den akademiska världen.

Skägget återinfördes i det vanliga samhället av motkulturen, först med ”beatniks” på 1950-talet och sedan med hippierörelsen i mitten av 1960-talet. Efter Vietnamkriget exploderade skägget i popularitet. I mitten av slutet av 1960-talet och under hela 1970-talet bars skägg av både hippies och affärsmän. Populära musiker som The Beatles, Barry White, The Beach Boys, Jim Morrison (sångare i The Doors) och de manliga medlemmarna i Peter, Paul och Mary, bland många andra, bar fullskägg. Trenden med till synes allestädes närvarande skägg i den amerikanska kulturen avtog i mitten av 1980-talet.

Charles Evans Hughes som USA:s överdomare

I slutet av 1900-talet hade det tättklippta Verdi-skägget, ofta med en matchande integrerad mustasch, blivit relativt vanligt. Från 1990-talet och framåt har modet i USA generellt sett utvecklats i riktning mot antingen ett getskägg, Van Dyke, eller ett tätt klippt fullskägg med underskärning på halsen. År 2010 närmade sig den moderna längden en ”tvådagarsskugga”. Under 2010-talet blev fullskägget återigen modernt bland unga män och försäljningen av produkter för manlig skötsel ökade enormt.

Moche keramikkärl som föreställer skäggiga män, Larco Museum Collection, Lima, Peru.

Ett skikt i det amerikanska samhället där ansiktsbehåring länge var sällsynt är inom regering och politik. Den siste presidenten i USA som bar någon form av ansiktsbehåring var William Howard Taft, som var i tjänst från 1909 till 1913. USA:s siste vicepresident som bar någon form av ansiktsbehåring var Charles Curtis, som var i tjänst från 1929 till 1933. Båda bar mustasch, men den senaste presidenten i USA som bar skägg var Benjamin Harrison; som var i tjänst från 1889 till 1893. Den sista ledamoten i USA:s högsta domstol med fullskägg var överdomare Charles Evans Hughes, som tjänstgjorde i domstolen fram till 1941. Sedan 2015 har ett växande antal manliga politiker burit skägg i tjänsten, bland annat parlamentets talman Paul Ryan och senatorerna Ted Cruz och Tom Cotton.