Tonsure

Tonsure är en sedvänja som tillämpas i vissa kristna kyrkor, mystiker, buddhistiska noviser och munkar och vissa hinduiska tempel att klippa håret från huvudet på präster, hängivna eller heliga människor som en symbol för att de avstår från världsligt mode och uppskattning.

Historia

Tonsurens ursprung förblir oklart, men den var säkerligen inte allmänt känd under antiken. Det fanns tre former av tonsur som var kända under 700- och 800-talen:

• Den orientaliska, som gjorde anspråk på aposteln Paulus auktoritet (Apg 18:18) och som bestod i att raka hela huvudet. Den iakttogs av kyrkor som var skyldiga att vara lojala mot den östliga ortodoxin. Därför var Theodore av Tarsus, som hade förvärvat sin lärdom i det bysantinska Mindre Asien och bar denna tonsur, tvungen att låta håret växa i fyra månader innan han kunde tonsureras på romerskt vis och sedan vigas till ärkebiskop av Canterbury av påven Vitalian år 668.

• Den keltiska, som bestod i att raka hela huvudet framifrån, från öra till öra, medan håret tilläts hänga ner bakom. Detta är en stil som ärvdes från de gamla druiderna. En alternativ förklaring beskriver ”delta”-tonsurens skärning som en triangel med spetsen i pannan och basen från öra till öra på bakhuvudet. Det romerska partiet i Storbritannien tillskrev Simon Magus ursprunget till den keltiska tonsuren, även om vissa spårade den tillbaka till Lóegaire mac Néills svinskötare, den irländske kung som motsatte sig Sankt Patrick; den sistnämnda uppfattningen motbevisas av det faktum att den var gemensam för alla kelter, både på öar och på kontinenten. Vissa utövare av den keltiska kristendomen hävdade att Johannes hade auktoritet för detta, liksom för sina påskrutiner. Det är helt troligt att kelterna bara iakttog en äldre sedvänja, möjligen från Antiokia, som hade blivit föråldrad på andra håll.

• Romersk: Detta bestod i att bara raka toppen av huvudet, för att låta håret växa i form av en krona. Detta påstås ha sitt ursprung i S:t Petrus och var praxis i den romersk-katolska kyrkan med latinsk rit tills den obligatoriska tonsuren avskaffades 1972.

Dessa påstådda ursprung är möjligen ohistoriska; den tidigaste historien om tonsuren är förlorad i dunkel. Det är inte osannolikt att detta bruk är kopplat till idén att långt hår är kännetecknet för en fri man, medan det rakade huvudet är kännetecknet för en slav (i religiös bemärkelse: en Guds tjänare).

Andra teorier är att tonsuren efterliknar manlig skallighet i ett försök att ge artificiell respektabilitet åt män som är för unga för att visa upp den riktiga skalligheten, eller att tonsuren är en ritual som skapats av skalliga överordnade i en akt av fåfänga och makt över unga, icke-skalliga underordnade. I dokumentärfilmen A Hole in the Head berättade Amanda Feilding, som förespråkar trepanation, om sin teori som kopplade tonsuren till trepanation.

Mellan de germanska stammarna fanns det en sedvänja som gick ut på att en misslyckad pretendent eller en detroniserad kung skulle tonsureras. Därefter var han tvungen att dra sig tillbaka till ett kloster, men ibland varade detta bara tills hans hår växte tillbaka). Bruket med tonsurering, tillsammans med kastrering, var vanligt för avsatta kejsare och deras söner i Bysans från omkring 800-talet, innan dess var avrättning, vanligen genom bländning, det normala förfarandet.

Tonsure idag

Kristendom

Västerländsk kristendom

I den romersk-katolska kyrkans latinska eller västerländska rit var ”första tonsuren” under medeltiden den rit som användes för att ta in en person i prästerskapet och kvalificera honom eller henne för de civila förmåner som prästerna då hade. Tonsure var en förutsättning för att få ta emot de mindre och större ordnarna. Att inte upprätthålla tonsuren var detsamma som att försöka överge sitt klerikala tillstånd, och enligt 1917 års kanoniska lagbok förlorade varje präst i mindre orden (eller helt enkelt tonsurerad) som inte återupptog tonsuren inom en månad efter att ha blivit varnad av sin ordinarius, sitt klerikala tillstånd. Med tiden varierade tonsuren och slutade för icke-monastiska präster med att den i allmänhet bestod av en symbolisk avklippning av några hårstrån vid första tonsuren i korsets tecken och av att bära en naken fläck på bakhuvudet, vilket varierade beroende på grad av orden. Det var inte meningen att den skulle vara mindre än storleken på en kommunikantens värd, inte ens för en tonsuratus, någon som bara tonsurerades, och den ungefärliga storleken på en prästs tonsur var storleken på en prästs värd. Länder som inte var katolska hade undantag från denna regel, särskilt i den engelskspråkiga världen. I England och Amerika, till exempel, avstod man från den nakna fläcken, sannolikt på grund av de förföljelser som kunde uppstå om man tillhörde det katolska prästerskapet, men den ceremoniella klippningen av håret vid den första prästerliga tonsuren krävdes alltid. I enlighet med påven Paulus VI:s motu proprio Ministeria quaedam av den 15 augusti 1972, ”ges den första tonsuren inte längre”. Sedan dess har dock vissa institut fått tillstånd att använda den första klerikala tonsuren, t.ex. Priestly Fraternity of St. Peter (1988), Institute of Christ the King Sovereign Priest (1990) och Personal Apostolic Administration of Saint John Mary Vianney, (2001).

Som ett led i denna allmänna klerikala tonsur använde vissa klosterordnar i den västerländska riten, till exempel kartusianer och trappister, en mycket fullständig version av tonsuren, där man rakade huvudet helt och hållet skalligt och bara behöll en smal ring av kort hår, som ibland kallas ”den monastiska kronan” (se ”romersk tonsur”, ovan), från och med den tidpunkt då alla munkar, oavsett om de var ämnade för tjänstgöring som präster eller bröder, gick in i det monastiska novitiatet. Vissa klosterordnar och enskilda kloster upprätthåller fortfarande traditionen med en monastisk tonsur.

Den mer omfattande formen av klerikal tonsur ledde till att man bar en dödskalle i kyrkan för att hålla huvudet varmt. Denna skallmössa, som kallas zuchetto, bärs fortfarande av påven (i vitt), kardinaler (i rött) och biskopar (i lila) både under och utanför formella religiösa ceremonier. Präster kan bära en enkel svart zuchetto, endast utanför religiösa gudstjänster, även om detta nästan aldrig ses annat än som ett praktiskt plagg som används för värme av vissa munkar. Vissa präster som innehade särskilda titlar (vissa grader av monsignori och vissa kaniker, till exempel) bar tidigare svarta zuchettos med röda eller lila passpoänger, men även detta har fallit ur bruk utom i några få, ytterst sällsynta fall.

Den keltiska tonsuren

Detta diskuteras ovan. (se Historia)

Östlig kristendom

I dag finns det i östlig ortodoxi och i de östliga katolska kyrkorna av bysantinsk rit tre typer av tonsurer: dop-, kloster- och prästtonsurer. Den består alltid av att fyra hårlockar klipps av i ett korsformigt mönster: på framsidan av huvudet när celebranten säger ”I Faderns namn”, på baksidan av huvudet vid orden ”och sonen” och på vardera sidan av huvudet vid orden ”och den helige Ande”. I samtliga fall får håret växa tillbaka; tonsuren som sådan är inte antagen som en frisyr.

Baptistisk tonsur utförs under den heliga dopriten som en första offergåva av de nyligen döpta. Denna tonsur utförs alltid, oavsett om den som döps är ett spädbarn eller en vuxen.

Monastisk tonsur (som det finns tre grader av: Rassophore, Stavrophore och det stora schemat), är initiationsriten till klostertillståndet, som symboliserar avskärandet av egenviljan. Ortodoxa munkar klipper traditionellt aldrig håret eller skägget efter att ha tagit emot klostertonsuren som ett tecken på att de har vigt sina liv åt Gud (vilket påminner om naziriternas löfte).

Klerikal tonsur görs före ordination till någon rang, t.ex. till läsare. Detta ledde till att man en gång i tiden använde sig av att man till exempel var ”tonsurerad till läsare”, även om tonsurriten tekniskt sett skedde före ordinationen.

Buddhism

I buddhismen är tonsurering en del av pabbajja-riten och även en del av att bli munk. Detta innebär att man rakar huvudet och ansiktet. Denna tonsure förnyas så ofta som krävs för att hålla huvudet rent rakat, och vissa kinesiska buddhistiska munkar har också 6, 9 eller 12 prickar på toppen av huvudet samt 3 på båda armarna, resultatet av att man bränner den rakade hårbotten och armarna med spetsen av en rökelsepinne.

Hinduism

I hinduismen är det underliggande konceptet att håret är ett symboliskt offer till gudarna, som representerar ett verkligt offer av skönhet, och i gengäld får man välsignelser i proportion till sitt offer.

Hårklippning (sanskrit cuda karma, cuda karana) är en av de traditionella saṃskāras som utförs för små barn:

”Enligt läran i de uppenbarade texterna måste Kudakarman (tonsur) utföras, för andlig förtjänsts skull, av alla tvåfaldigt födda män under det första eller tredje året.”

I vissa traditioner rakas huvudet helt och hållet medan man i andra traditioner lämnar kvar en liten hårtuss som kallas sikha.

I vissa sydindiska tempel som Tirumala, Palani och Tiruttani är det vanligt att pilgrimerna rakar huvudet i eller i närheten av templet för den gud de besöker.

Det har funnits en indisk sedvänja att utföra en tonsur på änkor efter att deras män har dött. Det är inte ovanligt att tonsurera ett barns huvud efter en förälders (vanligen faderns) död.

K. Jamanadas har hävdat att tonsure ursprungligen var en buddhistisk kostym och att brahmaniska sedvänjor alltid betraktade tonsure som olycksbringande.

Islam

Det är en ritual för pilgrimer på händelsen Hajj att raka huvudet innan de går in i Mecka. Att raka av håret från huvudet ansågs vara en gammal symbol för att bli slav i Arabien och när en pilgrim rakar huvudet förklarar han sig vara sin Herres slav.

Kritik

Martin Luther ansåg att odjurets märke var den tonsurerade frisyren som bärs av romersk-katolska präster.

Sources

• Beda Venerabilis (1896). Venerabilis Baedae Historiam ecclesiasticam gentis Anglorum, Historiam abbatum, Epistolam ad Ecgberctum, una cum Historia abbatum auctore anonymo, ad fidem codicum manuscriptorum denuo recognovit,. Charles Plummer (ed.). Oxonii: e typographeo Clarendoniano.
• Robinson, Nalbro Frazier (1911). Monasticism in the Orthodox Church. AMS Press. pp. 175. ISBN 0404053750.

See also

• Bede
• Buddhism
• First haircut
• Monasticism
• Mundan ceremony
• Nun
• Religious order
• Sikha

• The Tonsure of Peter, of Paul, and of John
• The Form of the Celtic Tonsure
• On the Shape of the Insular Tonsure
• Clerical Tonsure (Russian Orthodox)
• Baptismal tonsure
• Clerical tonsure
• Monastic tonsure

This page uses content from the English Wikipedia. The original article was at Tonsure. The list of authors can be seen in the page history.