Fråga: ”Vem var Jedidja i Bibeln? Det enda omnämnandet av namnet Jedidja i Bibeln finns i 2 Samuelsboken 12:25. Kung Salomo, andra sonen till David och Batseba, fick namnet Jedidja av Gud. Efter Salomos födelse sände Gud genom profeten Natan ett meddelande om att hans namn skulle vara Jedidja (hebreiska för ”Herrens älskade”). Skriften säger att Gud gav honom namnet Jedidja ”för att Herren älskade honom” (2 Samuelsboken 12:25). Namnen Jedidja och David är besläktade i och med att namnet David betyder ”älskad”.”
Och även om Israels tredje kung i allmänhet omnämns som Salomo i Bibeln, är det okänt vilket namn som användes under hans regeringstid. Vissa forskare tror att namnet Salomo (”fredlig”) gavs av hans far David som tronnamn i avvaktan på att han i framtiden skulle regera i fred över Jerusalem; andra tror att Jedidja var tronnamnet. Det är möjligt att Herren först gav namnet Salomo (1 Krönikeboken 22:8-10) men sedan gav honom tilläggsnamnet Jedidja som ett tecken på sin kärlek.
Solomon (Jedidja) regerade över Israel efter sin far David och satt på tronen ca 970-930 f.Kr. Detta skedde trots att Salomos halvbror Adonia försökte ta över tronen under Davids sista tid. I början av sin regeringstid blev Salomo/Jedidja tillfrågad av Herren om vad han önskade, och Salomos svar avslöjar ett mjukt hjärta. Kungen bad inte om stor ära eller rikedom utan om visdom för att kunna styra Guds folk på ett bra sätt och om urskiljning mellan rätt och fel. På grund av detta svar gav Herren inte bara Salomo en visdom som överträffade andra kungars visdom, utan han välsignade honom också med rikedomar, ära och andra nöjen (1 Kungaboken 3:4-15; 4:29-31). Till och med drottningen av Saba reste långt över 1 000 mil för att se Jedidjas, Herrens älskade, härlighet och visdom (1 Kungaboken 10:1).
Många saker i kung Jedidjas/Solomos liv pekar på att han verkligen var älskad av Herren. Under Jedidja/Solomons styre åtnjöt Israel en tid av stor fred och välstånd (1 Kungaboken 4:25). Salomo byggde Herrens tempel, en uppgift som Gud hade reserverat särskilt för honom (2 Samuelsboken 7:13; 1 Krönikeboken 17:12; 22:6-11). Under hans regeringstid utvidgades riket till sin största geografiska kapacitet med segrar över filistéerna, moabiterna, ammoniterna och edomiterna. Jedidja/Solomon var ingalunda en perfekt kung; faktum är att han förirrade sig till avgudadyrkan (1 Kungaboken 11:4), vilket gör Guds välsignelse och orubbliga kärlek ännu mer anmärkningsvärd.
Studenter av Skriften har lagt märke till paralleller mellan Jedidja/Solomon och Jesus Kristus. Faderns ord om Jesus, ”Denne är min son, som jag älskar, med honom har jag behag” (Matteus 3:17), motsvarar namnet Jedidja. Herrens titel Fredsfurste väcker tankar på namnet Salomo, den ”fredliga” kungen. Välsignelsen i Psalm 72, som är skriven om Salomo, skulle också kunna tillämpas på Jesus: ”Må hans namn bestå i evighet, må det bestå lika länge som solen. Då skall alla folk bli välsignade genom honom, och de skall kalla honom välsignad” (vers 17). En dag kommer Jesus Kristus att sitta på Davids tron (Jesaja 9:7), och världen kommer att få se rättvisa, fred, rikedom, kärlek och välsignelse som aldrig förr. Kung Jedidja i all sin härlighet var bara en grumlig förebådelse av Messias’ regeringstid, den ”större än Salomo” (Matteus 12:42).