#PeeYourPantsChallenge
Getty
Poprvé nahrál na TikTok Liam Weyer 18. dubna, a poté znovu nahraný o tři dny později kvůli odstranění platformy, je The Pee Your Pants Challenge nejnovějším šílenstvím internetu.
Chcete hádat, jak se jí zúčastnit?
To je pravda. Nejjednodušší cestou k virální slávě je nyní pomočit se na kameru.
Ačkoli Weyer tvrdí, že jeho nyní meme vznikl jako satira na jiné směšné výzvy na platformě, jeho parodie je symbolický ouroboros – had požírající vlastní ocas. Neměl v úmyslu, aby se ho účastnili i ostatní, „ale rozhodně to hodně vypovídá o sociálních médiích, a zejména o uživatelské základně TikToku.“
Jeho #PeeYourPantsChallenge má nyní nespočet nahraných příspěvků s celkovým počtem více než 4 miliony zhlédnutí. (Poznámka: Po zveřejnění TikTok Liamovo video opět odstranil.)
Takový mem však přichází v zajímavou dobu. S končícím semestrem online výuky se miliony mladých lidí ucházejí o konkurenční stáže – role, které jsou v době celosvětového zmrazení náboru zaměstnanců ještě žádanější. Vzhledem k tomu, že sedm z deseti zaměstnavatelů používá k průzkumu uchazečů o zaměstnání sociální sítě, není možná právě teď ta nejlepší doba na to, aby se vyčůral na internetu.
Weyer ničeho nelituje.
Sdílí: „Osobně se nebojím, že by tato událost měla vliv na mou přítomnost na internetu. Jsem filmař/komik, což je, co se týče médií, jedinečná profese. U ostatních je však možné, že budou svých příspěvků litovat, zejména pokud dojde k ovlivnění jejich reálného života.“
Další videa s tím záměrně nesouvisí.
Trvalost participativních memů byla vždy znepokojivá, zejména s ohledem na jejich absurditu. Ale zatímco nedávné nebezpečné memy jako Kiki, BirdBox, Eye Bleaching nebo Vacuum Challenges je snadné odsoudit a posuzovat jejich účastníky, pomočování se je podstatně zapeklitější.
Tato sebeironie se pohybuje na hranici účasti na vtipu. „Nemůžete se přece smát tomu, že se počůrávám, když už vím, jak je to absurdní.“ Ale ne všichni se smějí s tvůrcem. Mnohé jsou u nich. Připojení se k výzvě vás zároveň staví do role outsidera. Možná stejně krkolomné je, že jiní předstírají, že se připojují, aby se pak pozastavili a výzvu odsoudili – zjevně zbytečně. I oni se cítí být Weyerem „chyceni“. Jak se dalo očekávat, u výzvy #PeeYourPantsChallenge bohužel nejsou žádní vítězové.
Jelikož jsou vnímané bariéry na cestě ke „slávě“ tak vysoké a mnozí jsou znecitlivěni, je znepokojující, že pomočování se je dnes považováno za účinnou techniku, jak se prosekat. Digitální stopy neboli trvalé stopy naší online aktivity byly kdysi považovány za připomínku, abychom si dávali pozor na své chování. Dnes jsou však pouhou nepříjemností.
Když krátkozraká konformita převáží nad profesionalitou s nadhledem, je třeba se poučit.
V roce 1951 psycholog z Yaleovy univerzity Solomon Asch demonstroval sílu konformity, když účastníci jeho výzkumu vědomě odpovídali na otázky nesprávně, jen aby se podřídili skupině. I když zapojení do směšného chování na internetu nemusí vždy zpochybňovat hluboce zakořeněné hodnoty, stojí za povšimnutí, jak neuvěřitelně rychle se mnoho lidí k této skupině přidá. Někdy to může být nebezpečné.
Když stiskneme tlačítko nahrávání, bezmyšlenkovitě se poddáváme kouzlu online společenské konformity. Vzhledem k současné náchylnosti se musíme připravit na to, co může být zítřejší výzvou. Když se vědomě ztrapňujeme nebo se dopouštíme chování, které by jinak v izolaci bylo iracionální, měli bychom se ptát, co to znamená, že jsme ochotnější se angažovat, když je to všem na očích.
Podle Weyera se „TikTok liší od všech ostatních platforem, protože jeho posláním není vytvářet obsah pro spotřebitele nebo nás spojovat s přáteli. TikTok si udržuje uživatele tím, že dává lidem představu, že každý může být slavný. To vede k videím, která nejsou vytvářena s jiným cílem než získat co nejvíce lajků. A mnohdy obsah, který se stane virálním, není obsahem, který byste chtěli, aby viděl celý svět, což si myslím, že je opravdu zajímavý druh paradoxu, který jsem doufal prostřednictvím svého videa sdělit.“
Sedíme sbaleni u globálního stolu v jídelně, jsme svědky tlaku vrstevníků v největším měřítku v historii lidstva a naše touha po účasti zastiňuje racionální uvažování a rozum. If we are what we share, then we must actively determine what we’re becoming.
Check out some of my other work here.