Die Guarani

Die Guarani waren eines der ersten Völker, die nach der Ankunft der Europäer in Südamerika vor etwa 500 Jahren kontaktiert wurden.

In Brasilien leben heute etwa 51.000 Guarani in sieben Bundesstaaten, was sie zum zahlreichsten Stamm des Landes macht. Viele andere leben in den Nachbarländern Paraguay, Bolivien und Argentinien.

Die Guarani in Brasilien werden in drei Gruppen unterteilt: Kaiowá, Ñandeva und M’byá, von denen die größte die Kaiowá ist, was „Waldmenschen“ bedeutet.

Guarani-Kinder arbeiten auf den Zuckerrohrfeldern, die heute einen großen Teil des angestammten Landes ihres Volkes im Bundesstaat Mato Grosso do Sul bedecken

Sie sind ein sehr spirituelles Volk. Die meisten Gemeinden haben ein Gebetshaus und einen religiösen Führer, dessen Autorität eher auf Prestige als auf formaler Macht beruht.

Das ‚Land ohne Böses‘

Seit Menschengedenken sind die Guarani auf der Suche – auf der Suche nach einem Ort, der ihnen von ihren Vorfahren offenbart wurde und an dem die Menschen frei von Schmerz und Leid leben, den sie ‚das Land ohne Böses‘ nennen.

Über Hunderte von Jahren haben die Guarani auf der Suche nach diesem Land große Entfernungen zurückgelegt.

Ein Chronist aus dem 16. Jahrhundert vermerkte ihr „ständiges Verlangen, neue Länder zu suchen, in denen sie Unsterblichkeit und immerwährende Behaglichkeit zu finden glauben“.

Diese ständige Suche ist bezeichnend für den einzigartigen Charakter der Guarani, eine „Andersartigkeit“, die von Außenstehenden oft festgestellt wurde.

Heute manifestiert sich dies auf tragische Weise: Tief betroffen vom Verlust fast ihres gesamten Landes im letzten Jahrhundert, leiden die Guarani unter einer Selbstmordwelle, die in Südamerika ihresgleichen sucht.

Besonders akut sind die Probleme in Mato Grosso do Sul, wo die Guarani einst eine Heimat aus Wäldern und Ebenen mit einer Gesamtfläche von etwa 350.000 Quadratkilometern bewohnten.

Heute sind sie auf winzige Flecken Land gedrängt, die von Rinderfarmen und riesigen Soja- und Zuckerrohrfeldern umgeben sind. Einige haben überhaupt kein Land und leben in Lagern am Straßenrand.

Verzweiflung

In den letzten 500 Jahren wurde den Guarani praktisch ihr gesamtes Land im Bundesstaat Mato Grosso do Sul genommen.

Wellen der Abholzung haben die einst fruchtbare Heimat der Guarani in ein riesiges Netz von Rinderfarmen und Zuckerrohrplantagen für den brasilianischen Biokraftstoffmarkt verwandelt.

Viele der Guarani wurden in kleine Reservate getrieben, die nun chronisch überfüllt sind. Im Dourados-Reservat zum Beispiel leben 12.000 Indianer auf kaum mehr als 3.000 Hektar.

Die Zerstörung des Waldes hat dazu geführt, dass Jagen und Fischen nicht mehr möglich sind, und es gibt kaum noch genug Land, um etwas anzubauen. Unterernährung ist ein ernstes Problem und seit 2005 sind mindestens 53 Guarani-Kinder verhungert.

Zuckerrohrplantagen

Brasilien hat eine der am weitesten entwickelten Biokraftstoffindustrien der Welt. Die Zuckerrohrplantagen wurden in den 1980er Jahren angelegt und stützen sich weitgehend auf einheimische Arbeitskräfte. Die Arbeiter arbeiten oft für Hungerlöhne unter schrecklichen Bedingungen. Im Jahr 2007 entdeckte die Polizei bei einer Razzia in einer Zuckerrohr-Alkohol-Destillerie 800 Indigene, die unter unmenschlichen Bedingungen arbeiteten und lebten.

Da viele indigene Männer gezwungen sind, auf den Plantagen zu arbeiten, sind sie lange Zeit von ihren Gemeinden abwesend, was sich stark auf die Gesundheit und die Gesellschaft der Guarani auswirkt. Sexuell übertragbare Krankheiten und Alkoholismus wurden von den zurückkehrenden Arbeitern eingeschleppt, und interne Spannungen und Gewalt haben zugenommen.

Über 80 neue Zuckerrohrplantagen und Alkoholbrennereien sind in Mato Grosso do Sul geplant, von denen viele auf angestammtem Land gebaut werden sollen, das von den Guarani beansprucht wird.

Gefangen

Die Guarani in Mato Grosso do Sul leiden unter Rassismus und Diskriminierung und werden von der Polizei in hohem Maße schikaniert. Es wird geschätzt, dass über 200 Guarani in Gefängnissen sitzen, die kaum oder gar keinen Zugang zu Rechtsberatung und Dolmetschern haben und in einem Rechtssystem gefangen sind, das sie nicht verstehen. Dies hat dazu geführt, dass unschuldige Menschen verurteilt werden. Viele verbüßen unverhältnismäßig harte Strafen für geringfügige Vergehen.

Die Reaktion dieses zutiefst spirituellen Volkes auf den chronischen Landmangel ist eine in Südamerika einzigartige Selbstmord-Epidemie. Seit 1986 haben mehr als 517 Guarani Selbstmord begangen, der jüngste von ihnen war gerade einmal neun Jahre alt.

Zurückschlagen

Aufgepfercht in winzigen Reservaten mit entsetzlichen sozialen Folgen haben viele Guarani-Gemeinschaften versucht, kleine Parzellen ihres angestammten Landes zurückzugewinnen.

Diese „retomadas“ (wörtlich „Rückeroberungen“) wurden von den mächtigen und rücksichtslosen Farmern, die jetzt die Region besetzen, gewaltsam bekämpft.

Die Farmer setzen häufig bewaffnete Männer ein, um „ihren“ Besitz zu verteidigen, und unzählige Guarani wurden während oder kurz nach den retomadas getötet.

Die kleine Gemeinde Ñanderú Marangatú ist ein typisches Beispiel. Obwohl die Gemeinde laut Gesetz das Recht hat, in einem 9.000 Hektar großen Reservat zu leben, wurden sie 2005 von Viehzüchtern mit Waffengewalt vertrieben. Mit unglaublichem Mut kehrte die Gemeinschaft zurück.

Sie leben nun auf einem winzigen Bruchteil dessen, was ihnen rechtlich zusteht, und das Gebiet in unmittelbarer Nähe ihrer Siedlung wird täglich von den bewaffneten Männern der Viehzüchter patrouilliert, die auch zwei Guarani-Frauen vergewaltigt und auf das Haus eines der Anführer der Gemeinschaft geschossen haben.

Siehe Survivals Bericht an die UN, der die schockierende Situation der Guarani beschreibt.

Die Geschichte von Marcos Veron

‚Das hier ist mein Leben, meine Seele. Wenn ihr mich von diesem Land wegnimmt, nehmt ihr mir mein Leben.‘ Marcos Veron

Die Ermordung des Guarani-Anführers Marcos Veron im Jahr 2003 war ein tragisches, aber allzu typisches Beispiel für die Gewalt, der sein Volk ausgesetzt ist.

Der etwa 70-jährige Veron war der Anführer der Guarani-Kaiowá-Gemeinde von Takuára. Fünfzig Jahre lang hatte sein Volk versucht, ein kleines Stück des Landes seiner Vorfahren zurückzuerobern, nachdem es von einem reichen Brasilianer beschlagnahmt und in eine riesige Rinderfarm verwandelt worden war. Der größte Teil des Waldes, der das Gebiet einst bedeckte, war seither abgeholzt worden.

Im April 1997 führte Marcos, nachdem er jahrelang vergeblich bei der Regierung vorstellig geworden war, seine Gemeinde zurück auf die Ranch. Sie begannen, ihre Häuser wieder aufzubauen, und konnten wieder ihre eigenen Feldfrüchte anbauen.

Aber der Rancher, der das Gebiet besetzt hatte, zog vor Gericht, und ein Richter ordnete an, die Indianer zu vertreiben.

Im Oktober 2001 zwangen mehr als hundert schwer bewaffnete Polizisten und Soldaten die Indianer, ihr Land erneut zu verlassen. Sie lebten schließlich unter Plastikplanen am Rande einer Autobahn.

Während er sich noch in Takuára aufhielt, sagte Marcos: „Das hier ist mein Leben, meine Seele. Wenn ihr mich von diesem Land wegbringt, nehmt ihr mir das Leben.“

Seine Worte erfüllten sich Anfang 2003 auf prophetische und tragische Weise, als er bei einem weiteren Versuch, friedlich auf sein Land zurückzukehren, von Mitarbeitern des Ranchers brutal zusammengeschlagen wurde. Er starb wenige Stunden später.

Veróns Mörder wurden nicht wegen Mordes angeklagt, aber nach einer Gerichtsanhörung Anfang 2011 wurden sie wegen geringerer Verbrechen im Zusammenhang mit dem Angriff angeklagt.