Note du producteur : ce qui suit est apparu à l’origine sur imgur.com et apparaît ici avec la permission du posteur original, arnarkusaga.
–
Un loup-garou, également connu sous le nom de lycanthrope (du grec λυκάνθρωπος : λύκος, lykos, » loup « , et ἄνθρωπος, anthrōpos, » homme « ), est un humain mythologique ou folklorique ayant la capacité de se transformer en loup. C’est la forme la plus connue de thérianthropie, ou le fait pour un humain de » changer de peau » et de devenir un animal, suivie de la cynanthropie (transformation en chien) et de l’ailuranthropie (transformation en chat).
Débuts
Au Moyen Âge, de nombreux Européens croyaient que les loups étaient des outils du diable et les animaux étaient impitoyablement chassés. Les épileptiques et les malades mentaux étaient souvent traduits en justice et accusés d’être des loups-garous. Aujourd’hui, les psychologues utilisent le terme « lycanthrope » pour décrire un malade mental qui croit réellement avoir été transformé en animal. Selon le premier dictionnaire de la langue serbe moderne (publié par Vuk Stefanović-Karadžić en 1818) vukodlak / вукодлак (loup-garou) et vampir / вампир (vampire) sont des synonymes, signifiant un homme qui revient de sa tombe dans le but de forniquer avec sa veuve. Le dictionnaire indique qu’il s’agit d’un conte populaire commun. Chez les Kashubs, ainsi que chez les Serbes et les Slovènes de l’actuel nord de la Pologne, on croyait que si un enfant naissait avec des cheveux, une tache de naissance ou une calotte sur la tête, il était censé posséder des capacités de transformation. Bien que capables de se transformer en n’importe quel animal, il était communément admis que ces personnes préféraient se transformer en loup.
Folklore dans le monde
Dans le folklore letton, un vilkacis était une personne qui se transformait en un monstre ressemblant à un loup, qui pouvait parfois être bienveillant. Une autre collection d’histoires concerne les skin-walkers. Les vilkacis et les skin-walkers ont probablement une origine commune dans la société proto-indo-européenne, où une classe de jeunes guerriers célibataires était apparemment associée aux loups.
Les légendes des ulfhednar mentionnées dans la saga Vatnsdœla, Haraldskvæði, et la saga Völsunga ressemblent à certaines légendes de loups-garous. Les ulfhednar étaient des combattants semblables aux berserkers, vêtus de peaux d’ours et réputés canaliser les esprits de ces animaux pour accroître leur efficacité au combat. Ces guerriers étaient résistants à la douleur et tuaient vicieusement au combat, comme des animaux sauvages. Les Ulfhednar et les berserkers sont étroitement associés au dieu nordique Odin.
Le prince russe du 11e siècle Vseslav de Polotsk était considéré comme un loup-garou, capable de se déplacer à des vitesses surhumaines, comme le raconte Le conte de la campagne d’Igor : » Le prince Vseslav jugeait les hommes ; en tant que prince, il gouvernait les villes ; mais la nuit, il rôdait sous l’apparence d’un loup. De Kiev, rôdant, il atteignit, avant l’équipage des coqs, Tmutorokan. Le chemin du Grand Soleil, comme un loup, rôdant, il a traversé. Pour lui, à Polotsk, on sonnait pour les matines tôt à Sainte-Sophie les cloches ; mais il entendit la sonnerie à Kiev. »
Selon la tradition arménienne, il existe des femmes qui, en conséquence de péchés mortels, sont condamnées à passer sept ans sous forme de loup. Dans un récit typique, une femme condamnée reçoit la visite d’un esprit portant une peau de loup, qui lui ordonne de porter la peau, ce qui lui fait acquérir peu après d’effroyables envies de chair humaine. Sa meilleure nature vaincue, la louve dévore chacun de ses enfants, puis ceux de ses proches par ordre de parenté, et enfin les enfants des étrangers. Elle ne se promène que la nuit, les portes et les serrures s’ouvrant à son approche. Le matin venu, elle reprend sa forme humaine et enlève sa peau de loup. La transformation est généralement dite involontaire, mais il existe des versions alternatives impliquant une métamorphose volontaire, où les femmes peuvent se transformer à volonté.
Sur l’île caribéenne de Trinidad, il existe une croyance commune selon laquelle une créature appelée lagahoo existe. Elle est décrite comme un mâle métamorphe, et est souvent aperçue dans les villages.
Un conte étrange venu de France
Il y a eu de nombreux rapports d’attaques de loups-garous – et de procès conséquents – dans la France du XVIe siècle. Dans certains cas, il y avait des preuves claires contre les accusés de meurtre et de cannibalisme, mais aucune d’association avec des loups ; dans d’autres cas, les gens ont été extrêmement terrifiés par ces créatures, comme celui de Gilles Garnier à Dole en 1573, il y avait des preuves claires contre un loup mais aucune contre l’accusé. Le loup-garou a finalement cessé d’être considéré comme un dangereux hérétique et est revenu à la notion pré-chrétienne d' »homme-loup-fou ». Les lubins ou lupins étaient généralement de sexe féminin et timides, contrairement aux loup-garous agressifs. Certains mythes français sur les loups-garous sont basés sur des événements documentés causés par la pleine lune. La Bête du Gévaudan terrorisait la région générale de l’ancienne province du Gévaudan, aujourd’hui appelée Lozère, dans le centre-sud de la France. De 1764 à 1767, une entité inconnue a tué plus de 80 hommes, femmes et enfants. La créature a été décrite comme un loup géant par le seul survivant des attaques, qui ont cessé après que plusieurs loups ont été tués dans la région.
Différentes façons de devenir un loup-garou
- Boire de l’eau dans l’empreinte d’un loup
- Manger de la cervelle de loup
- Porter une peau de loup/une ceinture/une jarretière
- Morsure de loup-garou
- Un pacte avec le diable
- Malédiction familiale
.
Olaus Magnus dit que les loups-garous livoniens étaient initiés en vidant une tasse de bière spécialement préparée et en répétant une formule fixe. Ralston, dans ses Chants du peuple russe, donne la forme d’incantation encore familière en Russie. Selon la tradition russe, un enfant né le 24 décembre sera un loup-garou. Le folklore et la littérature décrivent également qu’un loup-garou peut être engendré par deux parents loups-garous. Dans le folklore galicien, portugais et brésilien, c’est le septième des fils (mais parfois le septième enfant, un garçon, après une lignée de six filles) qui devient un loup-garou (Lobisomem). Au Portugal, la septième fille est censée devenir une sorcière et le septième fils un loup-garou ; le septième fils reçoit souvent le nom chrétien « Bento » (forme portugaise de « Benedict », qui signifie « béni »), car cela est censé l’empêcher de devenir un loup-garou plus tard dans sa vie.
Au Brésil, la septième fille devient un cheval sans tête (remplacé par le feu) appelé « Mula-sem-cabeça » (Mule sans tête). La croyance en la malédiction du septième fils était si répandue dans le nord de l’Argentine (où le loup-garou est appelé le lobizón), que les septièmes fils étaient fréquemment abandonnés, cédés en adoption ou tués. Une loi de 1920 décrète que le président de l’Argentine est le parrain officiel de chaque septième fils. Ainsi, l’État offre à un septième fils une médaille d’or lors de son baptême et une bourse d’études jusqu’à sa vingt et unième année. Cela a effectivement mis fin aux abandons, mais il persiste une tradition dans laquelle le président parraine les septièmes fils.
Le pouvoir de transformer les autres en bêtes sauvages était attribué non seulement aux sorciers malins, mais aussi aux saints chrétiens. Omnes angeli, boni et Mali, ex virtute naturali habent potestatem transmutandi corpora nostra (« Tous les anges, bons et mauvais ont le pouvoir de transmuter nos corps ») était le dicton de saint Thomas d’Aquin. Saint Patrick aurait transformé le roi gallois Vereticus en loup ; Saint Natalis aurait maudit une illustre famille irlandaise dont les membres auraient été condamnés à être des loups pendant sept ans. Dans d’autres contes, l’agence divine est encore plus directe, alors qu’en Russie, encore, les hommes sont censés devenir des loups-garous lorsqu’ils encourent la colère du Diable.
Une exception notable à l’association de la lycanthropie et du Diable, provient d’un récit rare et moins connu d’un homme nommé Thiess. En 1692, à Jurgenburg, en Livonie, Thiess a déclaré sous serment que lui et d’autres loups-garous étaient les chiens de Dieu. Il a affirmé qu’ils étaient des guerriers qui descendaient en enfer pour combattre les sorcières et les démons. Leurs efforts permettaient au Diable et à ses sbires de ne pas emporter l’abondance de la terre en enfer. Thiess reste ferme dans ses affirmations, affirmant que les loups-garous d’Allemagne et de Russie ont également combattu les suppôts du diable dans leurs propres versions de l’enfer, et insiste sur le fait que lorsque les loups-garous meurent, leurs âmes sont accueillies au paradis en récompense de leurs services. Thiess a finalement été condamné à dix coups de fouet pour idolâtrie et croyance superstitieuse.
Volontaire et involontaire
Une distinction est souvent faite entre les loups-garous volontaires et involontaires. Les premiers sont généralement considérés comme ayant conclu un pacte, généralement avec le Diable, et se transforment en loups-garous la nuit pour se livrer à des actes malveillants. Les loups-garous involontaires, quant à eux, sont des loups-garous par accident de naissance ou de santé. Dans certaines cultures, les individus nés pendant une nouvelle lune ou souffrant d’épilepsie étaient considérés comme susceptibles d’être des loups-garous.
Comment les tuer (ou leur rendre leur forme humaine)
Tuer :
- Enlever la ceinture ou le manteau de Wolfskin
- Se faire frapper au cœur par une balle d’argent, une flèche ou un couteau
- Se faire verser trois gouttes de sang ou être frappé trois fois à la tête avec un couteau
- Toucher avec un objet en fer
Transformer :
- Lancer un objet en fer sur sa tête
- Submerger dans de l’eau douce
- S’enrouler dans de l’herbe mouillée de rosée (l’eau est un élément important du mythe)
- S’agenouiller pendant cent ans sans bouger ni être dérangé
- Se regarder ou regarder… d’autres loups-garous sur un film
Vulnérabilités
Les loups-garous ont plusieurs faiblesses décrites, les plus courantes étant une aversion pour l’aconit (une plante qui aurait poussé à partir de mauvaises herbes arrosées par la bave de Cerbère alors qu’il était sorti des Enfers par Héraclès) et une aversion notable pour certains métaux, comme le fer et l’argent, qui sont tous deux considérés comme représentant la lune. Contrairement aux vampires, les loups-garous ne sont pas blessés par les artefacts religieux tels que les crucifix et l’eau bénite.
L’ÉTYMOLOGIE ET SON IMPACT MONDIAL
Le mot « loup-garou » signifie littéralement « homme-loup »,puisque « wer » est le mot saxon pour « homme ». » De nombreux pays et cultures influencés par eux ont des histoires de loups-garous, notamment l’Albanie (oik), la France (loup-garou), la Grèce (lycanthropos), l’Espagne (hombre lobo), le Mexique (hombre lobo et nahual), la Bulgarie (varkolak), la Turquie (kurtadam), République tchèque/Slovaquie (vlkodlak), Serbie/Monténégro/Bosnie (vukodlak, вукодлак), Russie (vourdalak, оборотень), Ukraine (vovkulak(a), vurdalak(a), vovkun, перевертень), Croatie (vukodlak), Pologne (wilkołak), Roumanie (vârcolac, priculici), Macédoine (vrkolak), Écosse (werewolf, wulver), Angleterre (werewolf), Irlande (faoladh ou conriocht), Allemagne (Werwolf), Pays-Bas (weerwolf), Danemark/Suède/Norvège (Varulv), Norvège/Islande (kveld-ulf, varúlfur), Galice (lobisón), Portugal/ (lobisomem), Lituanie (vilkolakis et vilkatlakis), Lettonie (vilkatis et vilkacis), Andorre/Catalogne (home llop), Hongrie (Vérfarkas et Farkasember), Estonie (libahunt), Finlande (ihmissusi et vironsusi), et Italie (lupo mannaro). 