Producer’s Note: Az alábbi kép eredetileg az imgur.com-on jelent meg, és az eredeti posztoló, arnarkusaga engedélyével jelenik meg itt.
–
A vérfarkas, más néven likantróp (a görög λυκάνθρωπος: λύκος, lykosz, “farkas”, és ἄνθρωπος, anthrōpos, “ember” szóból) mitológiai vagy folklorisztikus ember, aki képes farkassá változni. Ez a theriantrópia, vagyis az emberi “bőrváltás” és állattá válás legismertebb formája, amelyet a cinantrópia (kutyává való átalakulás) és az ailurantrópia (macskává való átalakulás) követ.
Kezdet
A középkorban sok európai úgy hitte, hogy a farkasok az ördög eszközei, és az állatokat kíméletlenül vadászták. Az epilepsziásokat és az elmebetegeket gyakran bíróság elé állították, és azzal vádolták őket, hogy vérfarkasok. Ma a pszichológusok a “likantróp” kifejezést használják a mentálisan beteg emberre, aki valóban azt hiszi, hogy állattá változott. A modern szerb nyelv első szótára szerint (amelyet Vuk Stefanović-Karadžić adott ki 1818-ban) a vukodlak / вукодлак (vérfarkas) és a vampir / вампир (vámpír) szinonimák, és olyan embert jelent, aki visszatér a sírból, hogy özvegyével paráználkodjon. A szótár szerint ez egy elterjedt népmese. A kasubok, valamint a mai Észak-Lengyelország területén élő szerbek és szlovének körében elterjedt volt az a hiedelem, hogy ha egy gyermek hajjal, anyajeggyel vagy kagylóval a fején születik, akkor állítólag alakváltó képességekkel rendelkezik. Bár képesek voltak bármilyen állattá átváltozni, a közhiedelem szerint az ilyen emberek inkább farkassá változtak.
Folklór világszerte
A lett folklórban, a vilkacis olyan valaki volt, aki farkasszerű szörnyeteggé változott, amely időnként jóindulatú is lehetett. Egy másik történetgyűjtemény a bőrjárókról szól. A vilkacis és a bőrjárók valószínűleg közös eredetűek a proto-indoeurópai társadalomban, ahol a fiatal hajadon harcosok egy osztályát nyilvánvalóan a farkasokkal hozták kapcsolatba.
A Vatnsdœla saga, a Haraldskvæði és a Völsunga saga által említett ulfhednar legendák hasonlítanak néhány vérfarkas-legendára. Az ulfhednarok a berserkerekhez hasonló harcosok voltak, akik medvebőrbe voltak öltözve, és állítólag ezen állatok szellemét csatornázták, hogy növeljék a harci hatékonyságot. Ezek a harcosok ellenálltak a fájdalomnak, és a vadállatokhoz hasonlóan kegyetlenül öltek a csatában. Az Ulfhednar és a berserkerek szoros kapcsolatban állnak az északi Odin istennel.
A 11. századi orosz Vszeszlav polotszki herceget vérfarkasnak tartották, aki emberfeletti sebességgel tudott mozogni, amint azt A mese Igor hadjáratáról elbeszéli: “Vszeszlav fejedelem ítélkezett az emberek felett; fejedelemként városokat irányított, de éjszaka farkas alakjában kószált. Kijevből, csavarogva, a kakasok legénysége előtt elérte Tmutorokánt. A Nagy Nap útját, mint farkas, cserkészve, keresztezte. Neki Polotszkban korán harangoztak a Szent Szofia matutinumra; de ő Kijevben hallotta a harangzúgást.”
Az örmény monda szerint vannak nők, akik halálos bűnök miatt arra vannak ítélve, hogy hét évet farkas alakban töltsenek. Egy tipikus beszámoló szerint az elítélt nőt egy farkasbőrt viselő szellem keresi fel, aki megparancsolja neki, hogy viselje a bőrt, amitől hamarosan rettentő vágyakozásra tesz szert az emberhús után. Jobb természetét legyőzve a farkasasszony felfalja a saját gyermekeit, majd rokonsági sorrendben a rokonai gyermekeit, végül pedig az idegenek gyermekeit. Csak éjszaka kóborol, az ajtók és zárak felpattannak a közeledésére. Amikor eljön a reggel, visszaváltozik emberi alakjába, és leveszi a farkasbőrét. Az átváltozásról általában azt mondják, hogy önkéntelenül történik, de léteznek alternatív változatok, amelyek önkéntes metamorfózissal járnak, amikor a nők akaratuk szerint át tudnak változni.
A karibi Trinidad szigetén elterjedt hiedelem, hogy létezik egy lagahoo nevű lény. Úgy írják le, mint egy hímnemű alakváltót, és gyakran látják a falvakban.
Egy különös mese Franciaországból
A tizenhatodik századi Franciaországban számos beszámoló érkezett vérfarkastámadásokról – és az azt követő bírósági perekről. Az esetek némelyikében egyértelmű bizonyíték volt a vádlott ellen gyilkosság és kannibalizmus miatt, de a farkasokkal való kapcsolatról semmi; más esetekben, amikor az emberek rendkívül megrémültek az ilyen teremtményektől, mint például Gilles Garnier 1573-as dole-i esete, egyértelmű bizonyíték volt néhány farkas ellen, de semmi a vádlott ellen. A loup-garou-t végül már nem tekintették veszélyes eretneknek, és visszatértek az “ember-farkas-ördög” kereszténység előtti fogalmához. A lubinok vagy lupinok általában nőstények voltak és félénkek, ellentétben az agresszív loup-garou-val. A francia vérfarkasok némelyik legendája a telihold által kiváltott, dokumentált eseményeken alapul. A gévaudani szörnyeteg az egykori Gévaudan tartomány, mai nevén Lozère általános területét terrorizálta Franciaország dél-középső részén. Az 1764 és 1767 közötti időszakban egy ismeretlen lény több mint 80 férfit, nőt és gyermeket ölt meg. A lényt óriásfarkasként írta le a támadások egyetlen túlélője, amelyek azután szűntek meg, hogy több farkast is megöltek a környéken.
Vérfarkassá válás különböző módjai
- Vizet inni egy farkas mancsnyomából
- Farkasagyat fogyasztani
- Farkasbőr/öv/harisnya viselése
- Vérfarkasharapás
- Paktum az ördöggel
- Családi átok
Olaus Magnus szerint a líviai vérfarkasokat úgy avatták be, hogy egy kupa speciálisan készített sört lecsurgattak és egy meghatározott formulát ismételtek. Ralston az Énekek az orosz népről című művében megadja az Oroszországban ma is ismert varázsige formáját. Az orosz mondavilág szerint a december 24-én született gyermek vérfarkas lesz. A folklór és az irodalom azt is ábrázolja, hogy két vérfarkas szülőből is születhet vérfarkas. A galíciai, portugál és brazil folklórban a fiúk közül a hetedik (de néha a hat lányból álló sor után a hetedik gyermek, egy fiú) válik vérfarkassá (Lobisomem). Portugáliában a hetedik lány állítólag boszorkánnyá, a hetedik fiú pedig vérfarkassá válik; a hetedik fiú gyakran a “Bento” keresztény nevet kapja (a “Benedict” portugál formája, jelentése “áldott”), mivel úgy tartják, ez megakadályozza, hogy később életében vérfarkassá váljon.
Brazíliában a hetedik lányból egy fej nélküli (tűzzel helyettesített) ló lesz, a “Mula-sem-cabeça” (Fej nélküli öszvér). A hetedik fiú átkába vetett hit annyira elterjedt volt Észak-Argentínában (ahol a vérfarkast lobizónnak hívják), hogy a hetedik fiúkat gyakran elhagyták, örökbe adták vagy megölték. Egy 1920-as törvény kimondta, hogy Argentína elnöke minden hetedik fiú hivatalos keresztapja. Így az állam a hetedik fiúnak egy aranyérmet ad a keresztségben és egy ösztöndíjat a huszonegyedik életévéig. Ezzel gyakorlatilag véget vetettek az elhagyásoknak, de még mindig fennmaradt az a hagyomány, hogy az elnök a hetedik fiúk keresztapja.”
A mások vadállattá változtatásának erejét nemcsak a rosszindulatú varázslóknak, hanem a keresztény szenteknek is tulajdonították. Omnes angeli, boni et Mali, ex virtute naturali habent potestatem transmutandi corpora nostra (“Minden angyal, jó és rossz, rendelkezik azzal a hatalommal, hogy átváltoztassa a testünket”) volt Aquinói Szent Tamás diktuma. Szent Patrik állítólag farkassá változtatta Vereticus walesi királyt; Szent Natalis állítólag megátkozott egy illusztris ír családot, amelynek minden tagja hét évre farkassá változott. Más mesékben az isteni közreműködés még közvetlenebb, míg Oroszországban, ismét csak állítólag, az emberek vérfarkassá változnak, ha az ördög haragját vonják magukra.
A likantrópia és az ördög társítása alól figyelemre méltó kivételt jelent egy ritka és kevésbé ismert beszámoló egy Thiess nevű emberről. Thiess 1692-ben a livóniai Jurgenburgban eskü alatt vallotta, hogy ő és más vérfarkasok Isten kutyái. Azt állította, hogy harcosok voltak, akik lementek a pokolba, hogy harcba szálljanak a boszorkányokkal és démonokkal. Az ő erőfeszítéseik biztosították, hogy az ördög és csatlósai ne vigyék le a föld bőségét a pokolba. Thiess rendíthetetlenül állította, hogy a vérfarkasok Németországban és Oroszországban is harcoltak az ördög csatlósaival a pokol saját változatában, és ragaszkodott ahhoz, hogy amikor a vérfarkasok meghalnak, a lelküket a mennybe fogadják szolgálatuk jutalmaként. Thiess-t végül tíz korbácsütésre ítélték bálványimádás és babonás hit miatt.
Önkéntes és nem önkéntes
Az önkéntes és nem önkéntes vérfarkasok között gyakran tesznek különbséget. Az előbbiekről általában azt tartják, hogy paktumot kötöttek, általában az ördöggel, és éjszaka vérfarkassá változnak, hogy pajzánságoknak hódoljanak. Az önkéntes vérfarkasok ezzel szemben születésük vagy egészségi állapotuk miatt válnak vérfarkassá. Egyes kultúrákban az újholdkor született vagy epilepsziában szenvedő személyeket tartották valószínűsíthetően vérfarkasnak.
Hogyan lehet megölni őket (vagy visszaadni emberi formájukat)
Megölni:
- A farkasbőr övének vagy kabátjának levétele
- Szíven találni ezüstgolyóval, nyíllal vagy késsel
- Három csepp vért ontani vagy háromszor fejbe vágni késsel
- Vasból készült tárggyal megérinteni
Átváltoztatni:
- Egy vastárgyat a fejére dobni
- Édes vízbe merülni
- Harmattól nedves fűben hemperegni (a víz fontos része a mítosznak)
- Száz évig térdelni anélkül, hogy megmozdulnának vagy megzavarnák
- Nézni magukat vagy más vérfarkasokat filmre venni
Sérülékenységek
A vérfarkasoknak több leírt gyengesége is van, a leggyakoribb a farkasölőfűvel szembeni ellenszenv (ez a növény állítólag olyan gyomnövényekből hajtott ki, amelyeket Cerberus nyála öntözött, amikor Héraklész kihozta őt az alvilágból), valamint bizonyos fémekkel szembeni figyelemre méltó ellenszenv, mint például a vas és az ezüst, amelyekről úgy tartják, hogy mindkettő a Holdat jelképezi. A vámpírokkal ellentétben a vérfarkasokat nem bántják az olyan vallási ereklyék, mint a feszületek és a szenteltvíz.
ETIMOLÓGIA ÉS VILÁGHATÁS
A vérfarkas szó szó szerint emberfarkast jelent,”, mivel a “wer” a szász “ember” szó.” Számos országban és az általuk befolyásolt kultúrákban élnek történetek vérfarkasokról, többek között Albániában (oik), Franciaországban (loup-garou), Görögországban (lycanthropos), Spanyolországban (hombre lobo), Mexikóban (hombre lobo és nahual), Bulgáriában (varkolak), Törökországban (kurtadam), Cseh Köztársaság/Szlovákia (vlkodlak), Szerbia/Montenegró/Bosznia (vukodlak, вукодлак), Oroszország (vourdalak, оборотень), Ukrajna (vovkulak(a), vurdalak(a), vovkun, перевертень), Horvátország (vukodlak), Lengyelország (wilkołak), Románia (vârcolac, priculici), Macedónia (vrkolak), Skócia (werewolf, wulver), Anglia (werewolf), Írország (faoladh vagy conriocht), Németország (Werwolf), Hollandia (weerwolf), Dánia/Svédország/Norvégia (Varulv), Norvégia/Izland (kveld-ulf, varúlfur), Galícia (lobisón), Portugália/ (lobisomem), Litvánia (vilkolakis és vilkatlakis), Lettország (vilkatis és vilkacis), Andorra/Katalónia (home llop), Magyarország (Vérfarkas és Farkasember), Észtország (libahunt), Finnország (ihmissusi és vironsusi), Olaszország (lupo mannaro). 