A Michael Kabotie és Delbridge Honanie művészek által készített modern hopi kiva falfestményt az európaiak előtti festett szobák ihlették, és az arizonai Flagstaff egyik kötelező látnivalója. Az ötszer negyvennyolc méteres falfestmény a felemelkedés és a hagyományos élet ősi történeteit eleveníti fel.
Az amerikai délnyugaton a tizennegyedik és a tizenhetedik század között a pueblo civilizáció fénykorában ragyogó falfestészeti hagyomány virágzott. A modern hopi kiva falfestményt ezek az európaiak előtti festett szobák ihlették, és az arizonai Flagstaff egyik kihagyhatatlan látnivalója. Az ötszer negyvennyolc méteres falfestmény újraalkotja a felemelkedés és a hagyományos élet ősi történeteit. Új szemszögből vizsgálja a történelmi beszámolókat, és a szimbólumok használatán keresztül keresi a más kultúrákkal való közös vonásokat – mindezt a hopik szemszögéből.
A hopi művészek Michael Kabotie (Lomawywesa, Songoopavi falu) és Delbridge Honanie (Coochsiwukioma, Songoopavi falu), akik 2001-ben fejezték be a freskót, nemzetközileg elismert művészek. Ezek a gyönyörű falfestmények a művészek egyéni és kulturális felfedezései egy kifinomult művészettörténetnek. A világ hasonló hagyományaihoz hasonlóan a festett falfestmények a hősök és a klánok őseinek történeteit, eredetciklusát, mitikus történetét és kalandjait közvetítik a kezdetek sajátos korszakában. Ezek spirituális erejű kompozíciók voltak, amelyek – ima, ének és rituálé révén – változást idéztek elő a hétköznapi világban. Végső soron az esőt és az általa táplált termékenységet hívták segítségül.
Az emberi szellem utazása című falfestmény széles szellemi terepet kínál, amelyen utazhatunk. Narrációs szempontból a hopi nép mitikus kiemelkedésétől a föld méhéből, az ősi vándorlásokon, a spanyolok és az angolok eljövetelén, a Black Mesa bányászatán, az őslakosok gyorsételekkel, drogokkal és italokkal való visszaélésén, és végül a hopi hitek és hagyományok újjászületésén keresztül az információs kor technológiája által.
A kiemelkedés: Az emberiség megjelenése a hopi mitológia kiindulópontja, és a Kiva az a pont, ahol az emberek először lépnek ki a sötétségből a fénybe. A kör motívum azt jelképezi, amit a hopik sipapunak neveznek: az anyaméh vagy a kiemelkedés helye. Amikor előbukkantunk az alvilágból, az árnyékoldal is előbukkant velünk együtt. A szürke színű alakok az emberiség gyógyítatlan oldalát jelképezik, amelyet meg kell tisztítani ahhoz, hogy megtaláljuk a középső helyet.”
“Amikor kiléptünk ebbe a világba, már volt itt élet. Nem mi voltunk az elsők, akik erre a világra jöttek. A növények már itt voltak, a rovarok, a pillangók (povoolngyum, ahogy hopi nyelven hívjuk őket), a kígyók, a hüllők, az állatok, a madarak, a sasok — már itt voltak. Itt voltak a felhők; itt voltak a villámok; itt voltak a csillagok. Ezek mind életformák számunkra.” – Michael Kabotie.
A Pueblo lázadás: Az 1680-as Pueblo-lázadás hátteréül az Awatovi szent Kiva tetejére épített San Bernardo korai spanyol templom szolgál. A pueblók lakói, egészen a mai Taostól nyugatra, Új-Mexikóban, egészen a hopik legkeletibb pueblóiig, fegyveresen fellázadtak a spanyolok által rákényszerített térítések és kényszermunka ellen. A szürke arcok ismét az árnyékoldalt képviselik ebben az erőszakos konfliktusban.
A középső hely: A központi freskó a hopi tudat újjászületését ábrázolja. Közel egymáshoz ábrázolva három nő, a Katsina és Buddha képe látható. Akik a művész gondolatai szerint mindannyian egy közös pontot keresnek, vagy a harmónia középső helyére törekszenek. Ez a keletkezés mítoszának lényege.
A racionális oldal: A modern technológia, az ipar és a gazdagság utáni vágy időnként kedvezőtlenül hatott a hagyományos hopi életmódra. Ennek eredménye a szent földek elriasztása, valamint egy sor társadalmi, gazdasági, politikai és egészségügyi kihívás megjelenése, amelyek komolyan megviselik a Pueblos népét.
A remény: A freskó utolsó szegmense a hopi mitológia testvérpárjának átnevelését ábrázolja. Alul a tudást szimbolizáló kígyó, míg felül a számítógép-motívum és a www. szimbólum a kommunikációt és az alkalmazkodást jelzi a gyorsan változó világban. A kép központi eleme az alma, amely egyszerre képviseli a technológiát és a tudás és a hatalom közös mitológiáját.