A “reinkarnáció” szó a latinból származik, szó szerint azt jelenti: “újra testet ölteni”. A reinkarnáció közkeletű meghatározása az eredeti jelentéshez képest megváltozott. A szó mára azt jelenti, hogy “más életformában újjászületni”, míg a tényleges definíciója: “újjászületni egy másik test húsába.”
Ez sok ember filozófiai vagy vallási elképzelése, hogy egy élőlény nem fizikai lénye a biológiai halál után új életet kezd egy másik fizikai formában vagy testben.Újjászületésnek vagy lélekvándorlásnak is nevezik.
A reinkarnáció arra a hitre utal, hogy minden emberi lény egy aspektusa a halál után is tovább létezik, ez az aspektus lehet a lélek vagy elme vagy tudat vagy valami transzcendens, amely a létezés egy összefüggő körforgásában újjászületik, beleértve az állatokat, madarakat, halakat és minden élőlényt.
A Szcientológia Egyház alapelveinek és gyakorlatának fontos része, hogy az emberi egyén valójában egy halhatatlan szellemi entitás, amely az előző életekben szerzett tapasztalatok következtében romlott állapotba került. Leírja a hitét, hogy a reinkarnáció általános definíciója megváltozott az eredeti jelentéséhez képest. A szó azt jelentette, hogy “újjászületni más életformában”, míg a tényleges definíciója az, hogy “újjászületni egy másik test húsába”. A szcientológia a reinkarnációnak ezt az utóbbi, eredeti meghatározását vallja.
A reinkarnáció különböző ősi és modern vallások, például a spiritizmus közös hite, és ezoterikus hiedelemként az ortodox judaizmus számos irányzatában is megtalálható. A reinkarnációba vetett hit először az ókori zsidó misztikusok körében létezett, akik között eltérő magyarázatokat adtak a túlvilági életre, bár a halhatatlan lélekben való egyetemes hit mellett. Ma a reinkarnáció a modern judaizmus számos irányzatában ezoterikus hit. A kabbala a lélekvándorlásba vetett hitet tanítja, és így a reinkarnációba vetett hit egyetemes.
A Zohár, amely egy könyvcsoport, a 13. században kiadott könyv, amely a kabbala alapműve, hosszasan tárgyalja a reinkarnációt.
Az ortodox judaizmuson belül néha a reinkarnáció szempontjából értelmezik a judaizmusra való áttérés gyakorlatát. A judaizmus ezen iskolája szerint, amikor a nem zsidók a judaizmushoz vonzódnak, az azért van, mert egy korábbi életükben zsidók voltak. Ha ez így van, akkor elvárható, hogy ez minden vallásra való áttérés között is megtörténik.
A kereszténységen belül a felekezetek többségénél azonban a reinkarnáció fogalma hiányzik, és a Bibliában sincs rá kifejezett utalás. A második földi halál lehetetlenségét azonban az 1Péter 3:18-20 kijelenti, ahol megerősíti, hogy Jézus Krisztus Isten egyszer és mindenkorra meghalt az egész emberiség bűneiért.
A Pew Forum 2009-es felmérésében az amerikai keresztények 24 százaléka nyilatkozott úgy, hogy hisz a reinkarnációban. Egy 1981-es felmérés szerint a rendszeresen templomba járó európai katolikusok 31 százaléka hitt a reinkarnációban.
Néhány keresztény teológus úgy értelmez bizonyos bibliai részeket, hogy azok a reinkarnációra utalnak. Ezek közé a szövegek közé tartozik Jézus megkérdezése arról, hogy ő Illés, Keresztelő János, Jeremiás vagy más próféta (Máté 16:13-15 és János 1:21-22), és – kevésbé egyértelműen (miközben Illésről azt mondják, hogy nem halt meg, hanem felvették a mennybe) – Keresztelő János megkérdezése arról, hogy ő nem Illés-e (János 1:25).
Az iszlám szentírások elutasítják az emberek vagy Isten reinkarnációjának minden elképzelését. Egy lineáris életfelfogást tanít, mely szerint az embernek csak egy élete van, és halálakor Isten megítéli, majd a mennyben jutalmazzák, vagy a pokolban büntetik.
Mindamellett néhány muszlim és kisebbségi szekta, például a szúfik, valamint néhány dél-ázsiai és indonéziai muszlim megőrizte az iszlám előtti hindu és buddhista reinkarnációs hitet. A dél-ázsiai iszmálik évente végeztek chantákat, amelyek egyike az előző életekben elkövetett bűnök bocsánatának kérésére szolgál.
Platón (i. e. 428/427-348/347) műveiben beszámolt a reinkarnációról. Tanítója, Szókratész halála előtt kijelentette: “Meggyőződésem, hogy valóban van olyan, hogy újraéled, és hogy az élők a holtakból erednek.”
Julius Caesar feljegyezte, hogy a galliai, britanniai és írországi druidák egyik fő tanítása a metempszichózis volt. Hittek abban, hogy az ember lelke nem hal meg, és hogy a halál után az egyik testből egy másikba megy át.
Helena Blavatsky fő művein felbuzdulva a 20. század eleji asztrológusok a karma és a reinkarnáció fogalmát beépítették a nyugati asztrológia gyakorlatába. Neves asztrológusok, akik ezt a fejlődést előmozdították. Az asztrológia, a reinkarnáció és a mélylélektan e dinamikus integrációja a modern korban is folytatódott. Az asztrológia “annak a ténynek az elfogadásán alapul, hogy az emberi lények életek sorozatában inkarnálódnak.”
A wicca a természetre összpontosító neopogány vallás, amelyet a Wicca Rede filozófiája vezérel, amely a “Senkinek sem árthatsz, tedd, amit akarsz” tantételeket hirdeti. A wiccák egyfajta karmikus visszatérésben hisznek, ahol az ember tettei – akár a jelenlegi életében, akár egy másik életben – háromszorosan vagy többszörösen térnek vissza, hogy tanulságokat adjanak az embernek. A reinkarnáció ezért elfogadott része a wicca hitnek, mivel abban is hisznek, hogy a halál és a túlvilági élet fontos tapasztalatok a lélek számára, hogy átalakuljon és felkészüljön a következő életekre.
A 14. Dalai Láma úgy nyilatkozott, hogy a tudomány számára nehéz lenne megcáfolni a reinkarnációt: “Végül is, a Születés nem kezdet; a Halál nem vég. Létezés van korlátozás nélkül; folytonosság van kezdőpont nélkül. A létezés korlátozás nélkül a Tér… A folytonosság kiindulópont nélkül az Idő.”
Az Euro Weekly News Gerry Cannon engedélyével nyomtatott változata. Gerry Cannon Spanyolországban él, és házhoz megy Sotogrande és San Pedro között, ahol bemutatja és oktatja az Ouija tábla, az asztalbillentés és az automatikus írási technikák használatát. Díjainak felét jótékonysági célokra ajánlja fel.