Žid, hebrejsky Yĕhūdhī nebo Yehudi, každý člověk, jehož náboženstvím je judaismus. V širším slova smyslu je Židem každý člověk patřící k celosvětové skupině, která na základě původu nebo konverze představuje pokračovatele starověkého židovského národa, který byl sám potomkem biblických (starozákonních) Hebrejců. Ve starověku byl Žid původně příslušníkem Judy – tj. buď kmene Juda (jednoho z 12 kmenů, které se zmocnily zaslíbené země), nebo pozdějšího Judského království (na rozdíl od konkurenčního Izraelského království na severu). Židovský národ jako celek, původně nazývaný Hebrejci (ʿIvrim), byl od svého vstupu do Svaté země až do konce babylonského vyhnanství (538 př. n. l.) znám jako Izraelité (Jisreʾelim). Poté se výraz Yĕhūdhī (latinsky: Judaeus; francouzsky: Juif; německy: Jude; anglicky: Jew) používal pro označení všech stoupenců judaismu, protože ti, kteří přežili vyhnanství (bývalí obyvatelé Judského království), byli jedinými Izraelity, kteří si zachovali svou osobitou identitu. (Deset kmenů severního izraelského království bylo po asyrském dobytí v roce 721 př. n. l. rozptýleno a postupně asimilováno jinými národy). Výraz Žid je tedy odvozen prostřednictvím latinského Judaeus a řeckého Ioudaios z hebrejského Yĕhūdhī. Posledně jmenovaný termín je přídavné jméno vyskytující se pouze v pozdějších částech hebrejské Bible a označující potomka Jehudy (Judy), čtvrtého Jákobova syna, jehož kmen spolu s kmenem jeho nevlastního bratra Benjamína tvořil Judské království.
© chameleonseye/iStock.com
In the modern world, a definition of Jew that would be satisfactory to all is virtually impossible to construct, for it involves ethnic and religious issues that are both complex and controversial. In daily life, for example, those who consider themselves Jews are generally accepted as such by Jews and non-Jews alike, even though such persons may not observe religious practices. Všichni Židé se shodují na tom, že dítě narozené židovské matce je Žid, reformní judaismus však jde nad rámec ortodoxního a konzervativního judaismu a potvrzuje, že dítě je Žid, pokud je některý z rodičů Žid.
Z čistě náboženského hlediska jsou konvertité z řad pohanů k judaismu přijímáni jako Židé v plném slova smyslu. Podle izraelského zákona o návratu (1950) ve znění novely z roku 1970 mají všichni neizraelští Židé a pohanští konvertité k judaismu právo usadit se v Izraeli a získat plné izraelské občanství. Konvertité, kteří se chtějí v Izraeli oženit, však musí prokázat, že konvertovali pod dohledem ortodoxního rabína schváleného vrchním rabinátem země, který je oprávněn řešit otázky osobního statusu týkající se manželství a rozvodu. Do rabínských výkladů osobního statusu zasahuje Nejvyšší soud Izraele.
Občané Státu Izrael se nazývají Izraelci, což je termín, který nemá etnologické ani náboženské konotace.