„Proměnil jsi můj žal v tanec, svlékl jsi mé žíněné roucho a oblékl jsi mě do roucha radosti“. (Žalm 30,11)
Po desetiletích bojů a snah o znovuzískání práva na život v naší starobylé vlasti vyhlásil Izrael nezávislost 14. května 1948.
V hebrejském kalendáři připadá tento den na pátý liar, který začíná dnes večer. Dnes, ještě před zahájením oslav, jsme však uctili památku těch, kteří zemřeli, aby pomohli založit a udržet tento malý, svobodný židovský národ.
Když dnes večer zapadne slunce na Jom hazikaron (Den památky), přejde lid od upřímného truchlení k nakažlivému veselí nad 70. narozeninami Izraele.
Izraelci na Den nezávislosti tančí na ulici a mávají vlajkami.
Dnes a zítra budou davy lidí tančit v ulicích, oslavovat zpěvem, nosit a mávat vlasteneckými barvami, účastnit se slavnostních ceremoniálů a bezplatných koncertů pod širým nebem v podání největších izraelských hudebních jmen.
V USA bude Izraelsko-americká rada (IAC) v průběhu dubna a května pořádat patnáct velkých festivalů. Mnoho dalších oslav je během těchto dvou měsíců plánováno v Kanadě, Velké Británii a po celém světě.
Letošní výročí je obzvláště velkolepé, protože 70 je v Božím plánu pro Izrael a svět velkolepé číslo. Pojďme zjistit, jak to je.
Význam čísla 70
Abychom lépe porozuměli číslu 70 v Božím prorockém plánu, musíme nejprve pochopit číslo sedm, které má v Izraeli také velký význam.
„Slova Hospodinova jsou bezchybná, jako stříbro čištěné v tyglíku, jako zlato sedmkrát rafinované.“
„Slovo Hospodinovo je bezchybné, jako stříbro čištěné v tyglíku, jako zlato sedmkrát rafinované.“
„Slovo Hospodinovo je bezchybné. (Žalm 12,6)
Číslo sedm je v Písmu tak významné, že jeho význam uznávají i učenci, kteří biblické numerologii nepřikládají velkou váhu.
Sedmička je božským číslem dokončenosti, plnosti a duchovní dokonalosti, je typickým znakem svatosti a posvěcení.
Sedmička je v judaismu natolik oblíbeným číslem, že midraš (rabínská literatura) uvádí: „Všechny sedmičky jsou milé.“
Sedmička je v judaismu tak oblíbeným číslem, že v midraši (rabínská literatura) se píše: „Všechny sedmičky jsou milé“. (Vajikra Rabba 29,9)
Sedmička (sedm) má společný kořen (Šin-Bet-Ajin) s přísahou (ševua), a proto souvisí se závazkem.
Není snad lepšího obrazu tohoto závazku než pohled na Boží zaslíbení Izraeli v průběhu jeho vyhnanství a opětovného shromažďování, a to až do konce časů.
A číslo 70 hraje v jeho plánu významnou roli.
V hebrejštině jsou slova Jom haAtzmaut (Den nezávislosti)
Když se Jákobovy a Josefovy rody po dlouhém hladomoru v Kanaánu usadily v Egyptě, Písmo říká, že celkem bylo „70 duší“. V hebrejštině se slovo duše skutečně píše v jednotném čísle (duše), aby se naznačila velká jednota těchto rodů (Genesis 46,27).
Po 400 letech v Egyptě Bůh přivedl Izraelity do jejich vlastní země. Časem o tuto výsadu přišli a dostali se do babylonského vyhnanství, které trvalo celkem 70 let.
Bůh je však nenechal bez naděje. Učinil tento závazek:
„Až uplyne sedmdesát let pro Babylón, navštívím vás a naplním své dobré slovo k vám, abych vás přivedl zpět na toto místo.
„Znám totiž plány, které mám s vámi,“ prohlašuje Hospodin, „plány pro blaho, a ne pro pohromu, abych vám dal budoucnost a naději. Tehdy mě budete vzývat, přijdete ke mně a budete se ke mně modlit a já vás vyslyším.“
Přijďte ke mně a modlete se ke mně. (Jeremiáš 29,10-12)
Tato naděje na lepší budoucnost zahrnuje opětovné shromáždění lidu do Izraele:
„Shromáždím vás z národů a přivedu vás zpět ze zemí, kam jste byli rozptýleni, a znovu vám vrátím izraelskou zemi.“ (Jeremiáš 29,10-12)
„Já vás shromáždím z národů a přivedu vás zpět ze zemí, kam jste byli rozptýleni. (Ezechiel 11,17)
Plán 338 olim (přistěhovalců) provádí aliju do Izraele (Nefeš B’Nefeš (zachyceno na YouTube)
Tato naděje zahrnuje také znovuzrození izraelského národa:
„Kdo o něčem takovém slyšel? Kdo něco takového viděl? Má se země zrodit za jediný den? Má být národ vysvobozen v jediném okamžiku? Vždyť jakmile Sijón začal rodit, porodil své děti.“ „Vždyť Sijón rodí své děti. (Izajáš 66,8)
Dnes můžeme všichni oslavovat dokonalou Boží věrnost, protože Izrael vstupuje do 70. roku své existence jako silný, bezpečný, prosperující, suverénní a moderní národ, který žehná světu svým zemědělským, technickým, lékařským a vědeckým pokrokem.
A oslavujme také to, jak starověký Izrael dal světu Tanach (Hebrejské písmo), Brit Chadašu (Nový zákon) a samozřejmě Mesiáše Ješuu (Ježíše).
Víme však, že Izrael ještě není dokonalý ani úplný; tento zázračně znovuzrozený národ se může těšit na další Boží zaslíbení – a to zahrnuje dalších 70.
S číslem sedm je spojeno nejen dokončení, ale také odpočinek. Například šabat je sedmý den v týdnu, který oddělujeme od všech ostatních dnů, protože ho Bůh prohlásil za svatý.
Je to den, kdy si můžeme odpočinout od práce, kterou děláme během ostatních šesti dnů v týdnu, a soustředit se na něj.
Tento posvěcený den má zvláštní význam, když si uvědomíme, že je jen malým obrazem konečného odpočinku, do kterého vstoupí všichni věřící, Židé i pohané, až Mesiáš Ješua ovládne své mesiášské království.
O tom, kdy k tomu dojde, nám napovídá kniha Daniel.
Během pobytu v babylonském zajetí obdržel Daniel od anděla Gabriela neuvěřitelné matematické poselství, které jasně určilo dobu příchodu Mesiáše i dovršení všech věcí prostřednictvím proroctví o 70 týdnech let.
„Sedmdesát ‚sedmiletí‘ je určeno tvému lidu a tvému svatému městu k dokončení přestoupení, k ukončení hříchu, k odčinění bezbožnosti, k nastolení věčné spravedlnosti, k zapečetění vidění a proroctví a k pomazání Nejsvětější svatyně.“ (Daniel 9,24)
Židovský muž čte u Západní zdi v Jeruzalémě.
Většina evangelických učenců, kteří studují knihu Daniel a další Písma o konci času, dospěla k závěru, že těchto sedmdesát týdnů bylo rozděleno do dvou časových období.
Za šedesát devět týdnů zemřel Pomazaný, Mesiáš Ješua (Ježíš).
Závěrečný sedmdesátý týden začne příchodem antimesiáše, který bude tři a půl roku působit mír a zároveň bude poslední tři a půl roku působit strašné soužení. (Daniel 9,27; 11,31; Matouš 24,15)
Tato doba Jákobova soužení, jak je známo, skončí zemětřesným příchodem Mesiáše, který zavede nový, dokonalý řád všech věcí podle své slavné spravedlnosti.
Apoštol Jan napsal, jak tento přechod od soužení k Mesiášově vládě proběhne:
„Potom jsem uviděl anděla, jak sestupuje z nebe a v ruce drží klíč od propasti a velký řetěz. Uchopil draka, toho prastarého hada, který je ďábel a satan, a spoutal ho na tisíc let. …
„Viděl jsem také duše těch, kteří byli sťati pro své svědectví o Ješuovi a pro Boží slovo. Neuctívali šelmu ani její obraz a nepřijali její znamení na čelo ani na ruku.
„Ožili a vládli s Mesiášem tisíc let.“
„Ožili a vládli s Mesiášem tisíc let. (Zjevení 20,1-6)
Božský slib, že spoutá satana na tisíc let, abychom mohli spočinout s knížetem pokoje, samotným Mesiášem Ješuou, až se těchto 70 sedmiletí uzavře, ukazuje, že Boží ruka je nad dějinami a že všichni máme naději a budoucnost.
„Velikosti jeho vlády a pokoje nebude konce. Bude kralovat na Davidově trůnu a nad svým královstvím a bude je upevňovat a udržovat spravedlností a právem od té doby až navěky.“
„Ať je to jakkoli, je to pravda. (Izajáš 9,7)
Znovuzrození Izraele v roce 1948 není nic jiného než zázrak! Navíc je svědectvím o Boží lásce a věrnosti.
Ačkoli je Izrael jedinou zemí na světě, jejíž právo na existenci a obranu je neustále zpochybňováno, a ačkoli jsou Izraelci i nadále osnováni a vražděni jen proto, že jsou Izraelci, a ačkoli mír zůstává pouhým snem, zázrak znovuzrození starobylé židovské vlasti ukazuje na brzké naplnění zaslíbeného duchovního znovuzrození Izraele v budoucím mesiášském království.
Ukazuje také na návrat Ješuy HaMašiacha (Ježíše Mesiáše) a nastolení jeho království s jeho trůnem v Novém Jeruzalémě.
„Já jsem s vámi a budu vás střežit, kamkoli půjdete, a přivedu vás zpět do této země. Neopustím vás, dokud nesplním, co jsem vám slíbil.“
„Neopustím vás, dokud nesplním, co jsem vám slíbil. (1. Mojžíšova 28,15)