Svátek Božího Těla

Prosím, pomozte podpořit poslání Nového adventu a získejte celý obsah tohoto webu k okamžitému stažení. Obsahuje Katolickou encyklopedii, církevní otce, Summu, Bibli a další – vše za pouhých 19,99 USD…

(Slavnost Těla Kristova)

Tento svátek se v latinské církvi slaví ve čtvrtek po neděli Trojice na slavnostní připomínku ustanovení svaté eucharistie.

O Zeleném čtvrtku, který připomíná tuto velkou událost, je v Polemiově kalendáři (448) zmínka jako o Natalis Calicis (Narození kalicha) na 24. března, přičemž 25. březen je na některých místech považován za den Kristovy smrti. Tento den však spadal do Svatého týdne, období smutku, během něhož se očekává, že mysl věřících bude zaměstnána myšlenkami na Pánovo utrpení. Navíc se v tento den konalo tolik jiných akcí, že se hlavní událost téměř ztratila ze zřetele. To je v bule „Transiturus“ uvedeno jako hlavní důvod zavedení nového svátku.

Nástrojem v rukou Boží Prozřetelnosti byla svatá Juliána z Mont Cornillonu v Belgii. Narodila se v roce 1193 v Retines u Liège. V raném věku osiřela a byla vychovávána augustiniánskými jeptiškami z Mont Cornillonu. Zde časem složila řeholní profesi a později se stala superioresou. Různé intriky ji několikrát vyhnaly z kláštera. Zemřela 5. dubna 1258 v domě cisterciaček ve Fosses a byla pohřbena ve Villiers.

Juliana od raného mládí chovala velkou úctu k Nejsvětější svátosti a vždy toužila po zvláštním svátku k její poctě. Tuto touhu prý ještě umocnilo vidění kostela za úplňku, který měl jednu tmavou skvrnu, což znamenalo absenci takové slavnosti. Se svými představami seznámila Roberta de Thorete, tehdejšího biskupa v Liège, učeného dominikána Hugha, pozdějšího kardinála legáta v Nizozemí, a Jacquese Pantaléona, v té době arciděkana v Liège, později biskupa ve Verdunu, jeruzalémského patriarchu a nakonec papeže Urbana IV. Na biskupa Roberta to udělalo příznivý dojem, a protože biskupové dosud měli právo nařizovat svátky pro své diecéze, svolal v roce 1246 synodu a nařídil, aby se slavnost konala v následujícím roce, a také aby mnich jménem Jan napsal pro tuto příležitost oficium. Dekret se dochoval v Binterim (Denkwürdigkeiten, V, 1, 276) spolu s částí oficia.

Biskup Robert se provedení svého příkazu nedožil, neboť zemřel 16. října 1246; svátek však poprvé slavili kanovníci svatého Martina v Liège. Jacques Pantaléon se stal papežem 29. srpna 1261. Poustevnice Eva, u níž Juliána strávila nějaký čas a která byla rovněž horlivou ctitelkou svaté eucharistie, nyní naléhala na Jindřicha z Gueldersu, biskupa z Liège, aby požádal papeže o rozšíření slavení svátku na celý svět. Urban IV., který byl vždy obdivovatelem tohoto svátku, vydal bulu „Transiturus“ (8. září 1264), v níž poté, co vyzdvihl lásku našeho Spasitele vyjádřenou ve svaté eucharistii, nařídil každoroční slavení svátku Božího Těla ve čtvrtek následující po neděli Trojice a zároveň udělil věřícím mnoho odpustků za účast na mši a na oficiu. Toto oficium, které na papežovu žádost složil andělský doktor svatý Tomáš Akvinský, patří k nejkrásnějším v římském breviáři a obdivovali ho i protestanti.

Smrt papeže Urbana IV (2. října 1264) krátce po zveřejnění dekretu poněkud zbrzdila rozšíření svátku. Klement V. se této záležitosti znovu ujal a na generálním koncilu ve Vienne (1311) znovu nařídil přijetí svátku. Vydal nový dekret, který ztělesňoval dekret Urbana IV. Jan XXII, nástupce Klementa V., naléhal na jeho dodržování.

Ani jeden z dekretů nehovoří o teoforickém procesí jako o součásti slavnosti. Toto procesí, které se již na některých místech konalo, bylo obdařeno odpustky papežů Martina V. a Evžena IV.

Svátek byl přijat v roce 1306 v Kolíně nad Rýnem; Worms jej přijal v roce 1315; Štrasburk v roce 1316. V Anglii byl zaveden z Belgie v letech 1320 až 1325. Ve Spojených státech a některých dalších zemích se slavnost koná v neděli po Trojici.

V řecké církvi je svátek Božího těla znám v kalendářích Syřanů, Arménů, Koptů, Melchitů a Rusínů v Galicii, Kalábrii a na Sicílii.