OriginEdit
Současné pojetí thajské královské moci se vyvinulo během 800 let absolutní vlády. Prvním králem sjednoceného Thajska byl v roce 1238 zakladatel království Sukhothai, král Sri Indraditya. Říká se, že myšlenka tohoto raného kralování vychází ze dvou konceptů odvozených z hinduismu a théravádové buddhistické víry. První koncepce vychází z védsko-hinduistické kasty „kšatrija“ (thajsky: กษัตริย์) neboli válečníka-vládce, v níž král odvozuje svou moc od vojenské síly. Druhý vychází z théravádového buddhistického konceptu „Dhammaraja“ (thajsky: ธรรมราชา), přičemž buddhismus byl do Thajska zaveden kolem 6. století n. l.. Idea Dhammaraja (neboli kralování pod vládou Dharmy) spočívá v tom, že král by měl vládnout svému lidu v souladu s Dharmou a Buddhovým učením.
Tyto ideje byly nakrátko nahrazeny v roce 1279, kdy na trůn nastoupil král Ramkhamhaeng. Ramkhamhaeng se odklonil od tradice a místo toho vytvořil koncept „otcovské vlády“ (thajsky: พ่อปกครองลูก), v němž král vládne svému lidu tak, jako by otec vládl svým dětem. Tato myšlenka je posílena v titulu a jménu krále, jak se mu dodnes říká, Pho Khun Ramkhamhaeng (thajsky: พ่อขุนรามคำแหง), což znamená „otec vládce Ramkhamhaeng“. To trvalo jen krátce. Ke konci království se obě staré koncepce vrátily, což symbolizuje změna stylu králů:
Králové AyutthayeUpravit
Království Sukhothai bylo nahrazeno královstvím Ayutthaya, které v roce 1351 založil král Ramathibodhi I. Během ayutthayského období se změnilo pojetí královské moci. Vzhledem ke starobylé khmerské tradici v oblasti se na postavení vůdce vztahovalo hinduistické pojetí královské moci. Vedení královské korunovace se ujali bráhmani. Král byl považován za reinkarnaci hinduistických bohů. Historické dokumenty z Ayutthayi ukazují oficiální tituly králů ve velkém rozptylu: Indra, Šiva a Višnu nebo Ráma. Zdá se, že Ráma byl nejoblíbenější, stejně jako „Ramathibodhi“. Vliv buddhismu byl však také patrný, mnohokrát se objevil královský titul a „neoficiální“ jméno „Dhammaraja“, zkratka buddhistického Dharmaraja. Obě dřívější koncepce se znovu prosadily, přičemž se prosadila třetí, starší koncepce. Tento koncept se nazýval „Dévarádža“ (thajsky เทวราชา) (neboli „božský král“), což byla myšlenka, kterou si Khmerská říše vypůjčila z hinduisticko-buddhistických království na Jávě, zejména představa třídy učenců vycházející z hinduistických bráhmanů. Koncepce se soustředila na myšlenku, že král je inkarnací (avatarem) boha Višnua a že je bódhisattvou (osvíceným), a proto zakládá svou moc na své náboženské síle, morální moci a čistotě krve.
Král, vykreslovaný státními zájmy jako polobožská postava, se pak stal – díky pevnému kulturnímu provedení – předmětem uctívání a úcty svého lidu. Od té doby byla monarchie do značné míry vzdálena lidu a pokračovala v systému absolutní vlády. Králové žili v palácích navržených podle hory Meru („domov bohů“ v hinduismu) a proměnili se v „čakravartin“, kde se král stal absolutním a univerzálním pánem své říše. Králové vyžadovali, aby si vesmír představovali jako něco, co se točí kolem nich, a svou moc vyjadřovali prostřednictvím propracovaných rituálů a obřadů. Tito králové vládli Ayutthayi po čtyři staletí a řídili jedno z největších období kulturního, hospodářského a vojenského růstu v thajských dějinách.
Sakdina a RachasapEdit
Králové Ayutthayi vytvořili mnoho institucí na podporu své vlády. Zatímco v evropském středověku se rozvinul feudalismus, ayutthayský král Trailokanat zavedl sakdinu, systém společenské hierarchie, který řadil královy poddané podle množství půdy, na kterou měli nárok, v závislosti na jejich postavení a hodnosti.
Rachasap vyžaduje dvorská etiketa jako čestný rejstřík sestávající ze zvláštního slovníku, který se používá výhradně pro oslovení krále nebo pro rozhovor o královské rodině.
Královská autoritaEdit
Král byl hlavním správcem, hlavním zákonodárcem a hlavním soudcem, přičemž všechny zákony, příkazy, rozsudky a tresty teoreticky vycházely z jeho osoby. Královská svrchovanost se odrážela v titulech „Pán země“ (พระเจ้าแผ่นดิน Phra Chao Phaen Din) a „Pán života“ (เจ้าชีวิต Chao Chiwit). Zahraniční pozorovatelé považovali královy pravomoci a tituly za důkaz, že král je absolutním monarchou v evropském smyslu. V siamské tradici však byly povinnosti a odpovědnost krále vnímány jako rozvinuté ze staroindických teorií královské autority, které se podobají osvícenskému absolutismu, i když důraz není kladen na racionalitu, ale na Dhammu. To bylo narušeno v roce 1767, kdy byly thajské digesty dhammasát (ธรรมศาสตร์) ztraceny, když barmská armáda pod vedením dynastie Alaungpaya napadla, vyplenila a vypálila město Ayutthaya.
Království obnovenoEdit
Přestávka vyplněná občanskou válkou byla ukončena, když král Taksin obnovil panství pod takzvaným Thonburským královstvím.
Králové ČakriEdit
V roce 1782 nastoupil na trůn král Buddha Yodfa Chulaloke a přesunul hlavní město ze strany Thonburi na bangkockou stranu řeky Chao Phraya. Tam založil rod Čakri, současnou vládnoucí dynastii Thajska. (Tato první vláda byla později v seznamu thajských králů označena jako vláda Rámy I.). Zřídil také úřad nejvyššího patriarchy jako hlavy sanghy, řádu buddhistických mnichů.
V období Rattanakosinů se králové Čakri snažili navázat na koncepty ájutthajského kralování a znovu zdůrazňovali spojení mezi panovníkem a jeho poddanými. Na druhou stranu se nadále nevzdávali žádné autority trůnu. Králové Buddha Loetla Nabhalai (Rama II) a Nangklao (Rama III) vytvořili zdání moderní správy tím, že vytvořili nejvyšší radu a jmenovali vrchní úředníky, kteří pomáhali s chodem vlády.
Mongkut (Rama IV) znamenal významný zlom v tradici, když prvních 27 let svého dospělého života strávil jako buddhistický mnich, během nichž se zdokonalil v anglickém jazyce, než nastoupil na trůn. Jako král pokračoval ve jmenování důstojníků do své nejvyšší rady, z nichž nejvýznamnější byli Somdet Chao Phraya Prayurawongse a Si Suriyawongse, kteří působili jako vrchní ministři krále Mongkuta (a druhý jmenovaný jako regent, a to od královy smrti v roce 1868 až do roku 1873.)
Chulalongkorn (Rama V) nastoupil na trůn jako nezletilý ve věku 15 let v roce 1868 a jako král Siamu 16. listopadu 1873. Jako princ byl vychováván v západních tradicích guvernantkou Annou Leonowensovou. S úmyslem reformovat monarchii podle západního vzoru během své nezletilosti hodně cestoval, aby pozoroval západní správní metody. Přeměnil monarchii podle západního vzoru „osvíceného vládce“. Zrušil praxi klanění se před panovníkem a zrušil mnoho zákonů týkajících se vztahu mezi panovníkem a jeho lidem, přičemž pokračoval v mnoha starobylých aspektech a rituálech staré královské moci. V roce 1874 vytvořil tajnou radu okopírovanou z evropské tradice, která mu pomáhala řídit jeho království. Během jeho vlády byl Siam nucen vzdát se kontroly nad svými starými přítoky Laosem a severním Malajskem ve prospěch západních mocností, samotný Siam se jen o vlásek vyhnul kolonizaci. V roce 1905, 37 let po své korunovaci, Chulalongkorn zákonem o zrušení otroctví ukončil otroctví. V roce 1867 tvořili otroci třetinu siamské populace.
Jeho syn Vadžravudh (Rama VI.) nastoupil na trůn v roce 1910 a pokračoval v otcově reformním zápalu, aby monarchii přivedl do 20. století. Vnímané pomalé tempo reforem vyústilo v palácové povstání v roce 1912. V roce 1914 Vadžravudh usoudil, že zákon stanovující vyhlášení válečného stavu, který poprvé vyhlásil jeho otec v roce 1907, neodpovídá moderním válečným zákonům ani není vhodný pro zachování bezpečnosti státu, a proto byl novelizován do modernější podoby, která s drobnými změnami zůstala v platnosti i při následujících změnách vlády.
Pradžadhipok (Rama VII) nastoupil na trůn po svém bratrovi v roce 1925. Panovník se vzděláním z Etonu a Sandhurstu vytvořil radu podobnou kabinetu, kde se mohli scházet nejdůležitější vládní úředníci a rozhodovat o státních záležitostech. Tato poradní a zákonodárná rada, nazvaná Nejvyšší státní rada Siamu (thajsky: อภิรัฐมนตรีสภา), byla založena 28. listopadu 1925 a existovala až do roku 1932.
Konstituční monarchieEdit
V červnu 1932 provedla skupina v zahraničí vzdělaných studentů a vojáků zvaných „promotéři“ nekrvavou revoluci, chopila se moci a požadovala, aby král Prajadhipok vydal lidu Siamu ústavu. Král souhlasil a v prosinci 1932 byla lidu ústava udělena, čímž skončila 150 let trvající absolutní vláda Čakriů. Od té doby byla role panovníka degradována na symbolickou hlavu státu. Jeho pravomoci od té doby vykonával předseda vlády a národní shromáždění.
V roce 1935 se král Pradhipok (Rama VII.) po neshodách s vládou vzdal trůnu. Až do své smrti v roce 1941 žil v exilu ve Spojeném království. Krále nahradil jeho mladý synovec Ananda Mahidol (Rama VIII). Novému králi bylo 10 let a žil v zahraničí ve Švýcarsku. Na jeho místo byla jmenována rada regentů. V tomto období si role a pravomoci krále zcela uzurpovala fašistická vláda Plaeka Phibunsongkhrama, která změnila název království ze Siamu na Thajsko a přidala se na stranu mocností Osy v tichomořském divadle druhé světové války. Na konci války byl Phibunsongkhram odstraněn a mladý král se vrátil. Hnutí Svobodné Thajsko kladlo během války odpor cizí okupaci a po válce pomohlo Thajsko rehabilitovat.
Po náhlé smrti Rámy VIII. na následky střelného zranění v roce 1946 se novým panovníkem stal devatenáctiletý princ Bhumibol Adulyadej (Ráma IX.). V nastolení jeho vlády králi pomohlo úsilí vlády USA, která monarchii využila jako hráz proti komunistickým ziskům v jihovýchodní Asii. 50
Král Bhumibol byl v době své smrti v říjnu 2016 nejdéle vládnoucím monarchou na světě. Zemřel 13. října 2016 ve věku 88 let.
Monarchie v 21. stoletíEdit
Od př. 2000 byla role thajské monarchie stále více zpochybňována vědci, médii, pozorovateli a tradicionalisty a s tím, jak se začaly projevovat vzdělanější prodemokratické zájmy. Mnozí se domnívali, že řada zákonů a opatření týkajících se lèse majesté v Thajsku brání svobodě projevu. Na základě těchto zákonů byly provedeny desítky zatčení, stovky trestních vyšetřování a několikanásobné uvěznění. Projev krále Bhumibola Adulyadeje v jeho národním vysílání k narozeninám v roce 2005 by se dal interpretovat tak, že kritiku vítá.
Zákon o lèse majesté je součástí thajského trestního zákoníku a byl popsán jako „nejpřísnější zákon o lèse majesté na světě“ a „pravděpodobně nejpřísnější trestní zákon o hanobení na celém světě“. Politolog Giles Ungpakorn poznamenal, že „zákony o lèse-majesté nejsou ve skutečnosti určeny k ochraně instituce monarchie. V minulosti byly tyto zákony využívány k ochraně vlád a k ochraně vojenských převratů před zákonnou kritikou. Celý tento obraz je vytvořen proto, aby posílil konzervativní elitu daleko za zdmi paláce“. Thajský aktivista a redaktor časopisu Somyot Prueksakasemsuk, který byl v roce 2013 odsouzen k jedenácti letům vězení za lèse-majesté, je Amnesty International označen za vězně svědomí.
Králi v jeho práci a povinnostech pomáhá soukromý tajemník thajského krále a Tajný rada Thajska po konzultaci s vedoucím kabinetu, premiérem. V souladu s ústavou již král není původcem všech zákonů v království; tato výsada je svěřena Thajskému národnímu shromáždění. Všechny zákony přijaté zákonodárným sborem však vyžadují jeho královský souhlas, aby se staly zákonem. Domácnost a finance monarchie spravuje Úřad královské domácnosti, respektive Úřad pro korunní majetek, tyto úřady nejsou považovány za součást thajské vlády a veškerý personál jmenuje král.
Junta, která se ujala moci v roce 2014, agresivně vězní kritiky monarchie. V roce 2015 utratila 540 milionů USD, což je více než rozpočet ministerstva zahraničních věcí, za propagační kampaň nazvanou „Uctívat, chránit a udržovat monarchii“. Kampaň zahrnuje televizní reklamy, semináře ve školách a věznicích, pěvecké soutěže a soutěže v psaní příběhů a filmů chválících krále. „Není to propaganda,“ prohlásil vůdce junty Prayut Chan-o-cha. „Mládež musí být poučena o tom, co král udělal.“
Vládnoucí vojenská vláda ve svém rozpočtu na fiskální rok 2016 zvýšila výdaje na „udržování, ochranu a zachování monarchie“ na 18 miliard bahtů (514 milionů USD), což představuje nárůst této rozpočtové položky o 28 % od roku 2014, kdy se ujala moci. Rozpočtové prostředky na podporu monarchie v roce 2020 činí 29,728 miliardy bahtů, což je 0,93 % celkového rozpočtu.
Timeline of monarchsEdit
