1 Kings Chapter 19

A. Illés a pusztába menekül.

1. (1-3) Izebel fenyegetése.

Akháb pedig elmondta Izebelnek mindazt, amit Illés tett, azt is, hogy hogyan végezte ki karddal az összes prófétát. Ekkor Jézabel követet küldött Illéshez, mondván: “Így cselekedjenek velem az istenek, és még többet is, ha nem teszem a te életedet holnapig, körülbelül ilyenkor, valamelyikük életévé”. És amikor ezt látta, felkelt, futott az életéért, és elment Beérsebába, amely Júdához tartozik, és otthagyta szolgáját.

a. Akháb elmondta Jezabelnek mindazt, amit Illés tett: A hír nagy megdöbbenéssel érte az izraeli Baál- és Astarte-imádat e bajnokát. Olyan nagyra tartotta ezeket a papokat, hogy a királyi kincstárból támogatta őket, most pedig Illés keze által haltak meg.

b. Így tegyenek velem az istenek, és még többet is, ha holnapig, körülbelül ilyenkor, nem teszem a te életedet valamelyikük életévé: Izebel hallott mindarról, amit Illés tett, beleértve a Kármel-hegyi nagy összecsapást is. Mégsem az volt a válasza, hogy azt mondta: “Baál hallgatása és Jahve tüze bizonyítja, hogy tévedtem, és Jahve az Isten”. Ehelyett azzal a fogadalommal válaszolt, hogy 24 órán belül megöli azt a férfit, aki leleplezi a Baál-imádat hazugságát, és megmutatja Jahve dicsőségét.

i. “Valószínűleg azt hitte, hogy a Kármelben tett csoda az egész udvar és az ország megtérésének eszköze lett volna, de miután rájött, hogy tévedett, nagyon elcsüggedt.” (Clarke)

c. Amikor ezt látta, felkelt, futott az életéért, és Beersebába ment: Nem tudjuk biztosan megmondani, hogy ezt Isten vezette-e vagy sem. Egyértelmű, hogy Isten meg akarta védeni Illést, de azt nem tudjuk megmondani, hogy Isten Jezréelben akarta-e megvédeni, vagy úgy akarta megvédeni, hogy kijuttatja őt Jezréelből. Mindazonáltal Illés körülbelül 80 mérföldet ment délre, Beersebába.

i. “Valószínűleg Illés Jezabel kezére játszott. Ha valóban holtan akarta volna látni Illést, bizonyára figyelmeztetés nélkül megragadta volna és megölte volna. Azt akarta, hogy Illést és az ő Istenét lejárassák az újonnan megtértek előtt, ami Illést a Baál prófétáinak kivégzésével segítette”. (Patterson és Austel)

ii. “Illés éppen azon a ponton vallott kudarcot, ahol a legerősebb volt, és ez az a pont, ahol a legtöbb ember elbukik. A Szentírásban a legbölcsebb ember az, aki a legnagyobb bolondnak bizonyul; ahogy a legszelídebb ember, Mózes is elhamarkodott és keserű szavakat mondott. Ábrahám elbukott a hitében, Jób pedig a türelmében; így az, aki minden ember közül a legbátrabb volt, elmenekült egy dühös asszony elől”. (Spurgeon)

2. (4) Illés depressziója.

De ő maga egy napi útra ment a pusztába, és odajött, és leült egy seprűfa alá. És imádkozott, hogy meghaljon, és azt mondta: “Elég volt! Most, Uram, vedd el az életemet, mert nem vagyok jobb, mint atyáim!”

a. Ő maga egy napi járóföldre ment a pusztába: A távoli Beerseba városán túl Illés még jobban elvonult.

b. És azért imádkozott, hogy meghaljon: Ez a hatalmas imádkozó ember – aki elég hatalmas volt ahhoz, hogy három és fél évre elállítsa az esőt és a harmatot, majd elég hatalmas volt ahhoz, hogy imájára újra elkezdje – most azért imádkozott, hogy meghaljon.

i. Hála Istennek, ez az ima nem volt meghallgatva Illés számára. Valójában Illés egyike volt azon kevés embernek a Bibliában, aki soha nem halt meg! Elképzelhetjük, hogy amikor felragadták a mennybe, mosolyogva gondolt erre az imára – és az áldott nemre, amely válaszolt az imájára. Istentől nemleges választ kapni jobb lehet, mint igenlő választ kapni.

c. Ez elég: Érezzük, hogy Illés úgy értette: “Nem tudom ezt tovább csinálni, Uram”. A munka stresszes volt, kimerítő, és úgy tűnt, hogy semmit sem ér el. A Kármel-hegyen végzett nagy munka nem eredményezett tartós nemzeti megújulást vagy visszatérést az Úrhoz.

i. Talán Illés különösen remélte, hogy a Kármel-hegyen történt események megfordítják majd Akhábot és Jezábelt, és általában Izrael vezetését. Ha így volt, Illés elfelejtette, hogy az emberek a bizonyítékok ellenére utasítják el Istent, nem pedig a bizonyítékok miatt.

ii. “Illés azt mondta: “Elég volt”, de ez még a saját örömére sem volt elég, mert az Úr még több áldást tartogatott számára… Így volt ez Illéssel, mert a Hóreb-hegyen meg kellett kapnia Isten csodálatos kinyilatkoztatását. Többet is élvezhetett, és úgy tűnik, Illés későbbi élete az Istenével való nyugodt közösségben telt; úgy tűnik, soha többé nem volt ájulási rohama, hanem a végsőkig felhőtlenül ragyogott a napja. Tehát nem volt elég; honnan tudhatta volna, hogy elég volt? Egyedül Isten az, aki tudja, mikor tettünk eleget, mikor élveztünk eleget; de mi nem tudjuk”. (Spurgeon)

d. Most, Uram, vedd el az életemet, mert nem vagyok jobb, mint atyáim: Amikor Illés megvizsgálta munkájának látszólagos kudarcát, ösztönösen saját méltatlanságára hárította a felelősséget. Azért tűnt úgy, hogy a munka kudarcot vall, mert ő is olyan bűnös volt, mint a többi őse.”

B. Isten szolgálata a kétségbeesett Illésnek.

1. (5-8) Isten gondoskodik Illés testi szükségleteiről.

Amint feküdt és aludt egy seprűfa alatt, hirtelen egy angyal megérintette, és így szólt hozzá: “Kelj fel és egyél”. Ekkor odanézett, és ott volt a feje mellett egy parázson sült kalács és egy korsó víz. Evett és ivott, és újra lefeküdt. Az Úr angyala pedig másodszor is visszajött, megérintette őt, és ezt mondta: “Kelj fel és egyél, mert az út túl nagy számodra”. Felkelt tehát, evett és ivott, és annak az ételnek az erejével negyven nap és negyven éjjel elment egészen Hórebig, az Isten hegyéig.

a. Ahogy feküdt és aludt egy seprűfa alatt: Ez volt Isten kegyelme, amelyet Illésnek nyújtott. Fizikai értelemben pihenésre és feltöltődésre volt szüksége. Isten megpihentette őt egy seprűfa alatt, és a feltöltődéshez csodálatos táplálékot adott.

i. Isten először Illés fizikai szükségleteiről gondoskodott. Nem mindig ez az Ő rendje, de a fizikai szükségletek fontosak. Néha a leglelkiasabb dolog, amit az ember tehet, hogy elegendő pihenést és feltöltődést kap.

ii. “És hányan vannak ma is, akik Illés borókája alatt ülnek, és hajlandók és kívánják letenni azt a súlyos terhet, amelyet a Mindenható rótt rájuk!” (Trapp)

b. Így hát evett és ivott, és újra lefeküdt: Illés ezt a pihenést és feltöltődést ismételten megkapta az Úrtól. Egy gyors szunyókálás és egy gyors étkezés nem volt elég.

i. “Mielőtt belépett volna a vele való közösségbe, amely a félelem hamis magatartásának kijavítására szolgált, megparancsolta neki, hogy egyen, így szolgálva testi gyengeségét”. (Morgan)

ii. “A szellemnek táplálékra van szüksége, és a testnek is táplálékra van szüksége. Ne feledkezzetek meg ezekről a dolgokról; egyeseknek úgy tűnhet, hogy nem kellene olyan apróságokat említenem, mint az étel és a pihenés, de ezek lehetnek a legelső elemek, amelyek valóban segítenek Isten szegény, depressziós szolgájának”.” (Spurgeon)

iii. “Nagyon kegyes volt Istentől, hogy így bánt szolgájával. Számíthattunk volna dorgálásra vagy intésre, szidásra vagy fenyítésre; de ilyen szeretetteljes, szelíd bánásmódra, mint ez, aligha számíthattunk volna.” (Meyer)

c. Kelj fel és egyél, mert az út túl nagy számodra: Isten egy 200 mérföldes, 40 napos útra indította Illést a Hóreb-hegyre, más néven a Sínai-hegyre. Ez azt mutatja, hogy Isten nem követelt azonnali felépülést Illéstől. Időt hagyott a prófétának, hogy felépüljön a lelki depressziójából.

i. “Illés negyvennapos útja nem minden jelentőség nélkül való. Valóban, egy egyenes út Beersebából alig több mint negyed ennyi időt igényelne. Ezért az időtartam szándékosan szimbolikus. Ahogy Izrael fiainak jelentős lelki kudarcot vallottak, és ezért negyven évig kellett vándorolniuk a pusztában, úgy a legyőzött Illésnek is negyven napot kellett a pusztában töltenie”. (Patterson és Austel)

2. (9-10) Isten megengedi Illésnek, hogy levezesse csalódottságát.

És ott bement egy barlangba, és ott töltötte az éjszakát; és íme, az Úr szava jött hozzá, és ezt mondta neki: “Mit keresel itt, Illés?”. Ő így felelt: “Nagyon buzgólkodtam az Úrért, a Seregek Istenéért, mert Izrael fiai elhagyták szövetségedet, lerombolták oltáraidat, és karddal ölték meg prófétáidat. Egyedül én maradtam, és az életemet akarják elvenni.”

a. Bement egy barlangba: Szó szerint, a héber határozottan leírja a barlangot. “A barlang lehet, hogy inkább a konkrét ‘sziklahasadék’ volt, ahol Isten megjelent Mózesnek (av, 2Móz 33:22), mint általában a ‘barlang-régió’.” (Wiseman)

i. “Talán nincs olyan hely a földön, amely jobban kapcsolódna Isten megnyilvánult jelenlétéhez, mint ez a szent hegy”. (Meyer)

b. Mit keresel itt, Illés? Isten tudta a választ erre a kérdésre, de Illésnek jó volt, hogy szabadon beszéljen az Úrral, és kitárja a szívét.

i. “Istennek módjai vannak arra, hogy mindannyiunkat csontjainkban és testünkben tanítson, de különösen tudja, hogyan tegye ezt azokkal, akikre bármilyen megtiszteltetést helyez szolgálatában. Ne csodálkozzatok, ha Istennek tetszik megáldani benneteket a lelkek megtérésére, hogy néha okossá is tesz benneteket”. (Spurgeon)

c. Nagyon buzgólkodtam az Úr, a Seregek Istene iránt: Illés így tiltakozott Isten előtt: “Hűségesen szolgáltalak téged, és most nézd meg, milyen veszélyben vagyok”. Illésnek – és azóta Isten sok szolgájának – igazságtalannak tűnt, hogy Isten hűséges szolgája szenvedni kényszerül.

d. Egyedül én maradtam: Ez nem volt pontos, de tükrözte, hogyan érezte magát Illés. Már a Kármel-hegyi összecsapáskor is azt mondta Illés, hogy egyedül én maradtam az Úr prófétája (1Királyok 18:22). A csüggesztő idők miatt Isten szolgái elszigeteltebbnek és magányosabbnak érzik magukat, mint amilyenek valójában.

d. Egyedül maradtam, és megpróbálják elvenni az életemet: Furcsa módon azok az okok, amelyeket Illés felhozott, valójában fontos okok voltak arra, hogy életben maradjon. Ha valóban ő volt az utolsó élő próféta vagy hívő, nem kellett volna arra törekednie, hogy minél tovább éljen? Ha Isten ellenségei, mint Jezabel, holtan akarták őt, nem kellene-e törekednie arra, hogy legyőzze gonosz akaratát? Illés itt erőteljesen megmutatta a hitetlenség és a félelem ésszerűtlen természetét.

3. (11-12) Isten kijelenti magát Illésnek.

Ekkor ezt mondta: “Menj ki, és állj a hegyre az Úr elé!”. És íme, az Úr elment, és nagy és erős szél tépte a hegyeket, és széttörte a sziklákat az Úr előtt, de az Úr nem volt a szélben; és a szél után földrengés, de az Úr nem volt a földrengésben; és a földrengés után tűz, de az Úr nem volt a tűzben; és a tűz után csendes kis hang.

a. Menj ki, és állj a hegyre az Úr elé: Isten tudta, mire van szüksége a levert és csüggedt Illésnek. Személyes találkozásra volt szüksége Istennel. Illés teológiájával alapvetően nem volt semmi baj, de abban az időben valami hiányzott a tapasztalataiból.

b. Íme, az Úr elhaladt mellette: Isten Illés elé hozta jelenlétét, de előbb megmutatta, hogy hol nem volt. Az Úr nem volt a szélben, nem volt a földrengésben, nem volt a tűzben. Mint sokan mások, Illés is valószínűleg csak drámai megnyilvánulásokban kereste Istent. Bizonyára Isten néha ilyen módon jelenik meg, de gyakran kevésbé drámai környezetben is megjelenik.

i. “Ugyanazt a leckét újra és újra meg kell tanulnunk mindannyiunknak: ismételjük meg: ‘Nem erővel, sem hatalommal, hanem az én Lelkem által, mondja az Úr. Sajnálatos, hogy a legtöbb professzor makacsul ragaszkodik ahhoz a végzetes tévedéshez, hogy az erő egyik vagy másik fajta megnyilvánulását keresi. Hallom, hogy egy bizonyos gyülekezet nagyon okos embert keres: azt hiszi, hogy Isten a szélben van… Az a csendes kis hang elnémul és elhallgat, míg bölcsességetek hencegése úgy visszhangzik, mint a süvöltő szél vagy az esővel nem kísért mennydörgés”. (Spurgeon)

c. A tűz után egy csendes kis hang: Ez az utolsó jelenség éles ellentétben állt az előző megnyilvánulásokkal. Isten valóban egy halk suttogó hangban találkozott Illéssel, a korábbi földrengető jelenség helyett.

i. Wiseman a csendes kis hangot szelíd suttogásnak nevezte.

ii. “És ekkor a mennydörgés elhallgatott, a villámlás elmaradt, a föld elcsendesedett, a szél elcsendesedett, halotti csend lett, és a csendes levegő közepéből olyan hang hallatszott, amit a héber ‘szelíd csöndes hangnak’ nevez, mintha a csend hallhatóvá vált volna. Nincs borzalmasabb, mint egy szörnyűséges csend egy rettentő felfordulás után”. (Spurgeon)

iii. Illés talán azt gondolta, hogy a Kármel-hegyen történt drámai erőfitogtatás majd megfordítja a nemzetet. Vagy talán azt gondolta, hogy a Kármel-hegyi igazolást követő radikális megnyilvánulása Isten ítéletének a Baál papjai ellen, meg fogja változtatni a nemzet szívét. Egyik sem vált be. Ez a példa fontos a mai keresztény szolgálattevők, különösen a prédikátorok számára. Megmutatja, hogy a hatalom fitogtatása és Isten haragjának hirdetése nem feltétlenül változtatja meg a szíveket. Ehelyett Isten csendes kis hangja, amely az emberi szívhez szól, valójában erősebb, mint a hatalom külső megnyilvánulásai vagy Isten ítéletének kinyilvánítása.

iv. “Mivel a Kármel sikere elolvadt, mint a reggeli köd, azt gondolta, hogy karrierje mindvégig kudarc volt, és hogy senkit sem késztetett Jehova tiszteletére; de ő a hitetlenség szemével olvasott, és a képzelete vezette inkább, mint a tények. Itt van hétezer ember szétszórva szerte az országban, akiknek Isten megáldotta Illés bizonyságtételét. Ha a nagy dolgait nem is áldotta meg úgy, ahogyan kívánta, a kis dolgai mégis nagyszerűen gyarapodtak. Inkább Illés mindennapi magatartása, mintsem csodái voltak azok, amelyek lenyűgözték ezt a hétezer embert, és arra késztették őket, hogy megőrizzék becsületüket.” (Spurgeon)

4. (13-15) E szolgálat után Isten munkát ad Illésnek.

Amikor Illés ezt meghallotta, arcát köpenyébe burkolta, kiment, és megállt a barlang bejáratánál. Hirtelen egy hang szólt hozzá, és azt mondta: “Mit keresel itt, Illés?”. Ő pedig így felelt: “Nagyon buzgólkodtam az Úr, a Seregek Istene iránt, mert Izrael fiai elhagyták szövetségedet, lerombolták oltáraidat, és karddal ölték meg prófétáidat. Egyedül én maradtam, és az életemet akarják elvenni”. Akkor ezt mondta neki az Úr: “Menj, térj vissza az utadon Damaszkusz pusztájába; és amikor megérkezel, kend fel Haszaelt Szíria királyává.”

a. Hazazael beburkolta arcát köpenyébe, kiment, és megállt a barlang bejáratánál: Azonnal érezte Illés, hogy Isten úgy van jelen a csendes kis hangban, ahogyan a korábbi, drámaibb jelenségekben nem volt jelen. Mivel megérezte Isten különleges jelenlétét, Illés azonnal megalázkodott, amikor a köpenyébe burkolta az arcát.

i. “Az Isten jelenlététől való rettegés és rettegés miatt, mert érezte, hogy nem méltó és nem képes arra, hogy nyílt arccal elviselje Isten látványát”. (Poole)

ii. “Először köpenyét az arca köré tekerte – alázatos és félelemmel teli lett – tele tisztelettel. Ó! nagy dolog, ha egy bűnös hajlandó betakarni az arcát, amikor zavarba jön, és azt mondja: “Nem tudom megvédeni magam, bűnös vagyok”. Tudjuk, hogy ha valaki a mi ítélőszékünkön bűnösnek vallja magát, akkor megbüntetik; de az evangélium ítélőszékén, aki bűnösnek vallja magát, annak megbocsátanak. Tekerd be az arcodat.” (Spurgeon)

b. Mit keresel itt, Illés? Isten ugyanazt a kérdést tette fel Illésnek – és ugyanazt a választ kapta -, mint az 1Királyok 19:9-10-ben. Volt valami hasznos Illés számára ebben a kérdés-válasz folyamatban.

c. Menj, térj vissza az utadon… Kend fel Hazaelt Szíria királyává: Isten adott Illésnek valami tennivalót. Szüksége volt egy feladatra, amelyre összpontosíthatott, hogy elkerülje a túlzott önvizsgálatot. Szüksége volt arra, hogy ne önmagát és a saját (bevallottan nehéz) körülményeit nézze. Szüksége volt arra, hogy azzal foglalkozzon, amit Isten akart tőle.

i. “Ekkor az Úr azt tette, ami talán a legjobb volt Illés számára: adott neki még egy kis munkát. Újra elküldte őt a Mesterének dolgára; és garantálom nektek, hogy amikor Illés visszament azon az úton, egészen más léptekkel tette, mint amilyenekkel lement Beérsebába. Azelőtt rémülten és szorongva jött, de most azzal a fenséggel megy vissza, ami a tisbita emberhez tartozik, most már nem fél egy Jezabelitől sem”. (Spurgeon)

5. (16-18) További biztosíték Illésnek.

“Továbbá felkened Jehut, Nimsi fiát Izrael királyává. És Elizeust, az Ábel Meholából származó Sáfát fiát pedig felkened prófétának a te helyedre. Legyen úgy, hogy aki megmenekül Hazael kardjától, azt Jehu fogja megölni, és aki megmenekül Jehu kardjától, azt Elizeus fogja megölni. Én azonban hétezer embert tartogatok Izraelben, mindazokat, akiknek térde nem hajolt meg Baál előtt, és minden száj, amely nem csókolta meg őt.”

a. Jehut, Nimsi fiát kend fel Izrael királyává: Istennek több dolga volt Illés számára. Megmutatná azt is, hogy Isten Jehut választotta ki királynak a korrupt Akháb és felesége, Izebel utódjául.

b. Elizeust, az Ábel-Meholából származó Sáfát fiát kend fel prófétának a helyedre: Isten a csüggedt és levert prófétának a munkán túl valami mást is adott. Adott neki egy barátot és egy utódot is.

i. Illésnek barátra volt szüksége; Isten előtti panaszának lényege az volt, hogy egyedül volt. Isten tudatta vele, hogy van egy ember, aki kész tanulni a nagy prófétától, és a tanítványa és társa lenni.

ii. Illésnek reményre is szüksége volt, és mivel Elizeus Elizeus prófétai tisztségének utódjaként fog felemelkedni, Illés ekkor tudta, hogy munkája az ő halála után is folytatódni fog.

c. Úgy lesz, hogy aki megmenekül Hazael kardjától, azt Jehu fogja megölni, és aki megmenekül Jehu kardjától, azt Elizeus fogja megölni: Ez egy újabb bátorítás volt Illés számára. Ezzel az ígérettel tudta, hogy végül igazságot fog szolgáltatni, és Isten nem hagyja büntetlenül az intézményesített üldözést és a bálványimádás előmozdítását.

d. Mégis fenntartottam hétezer embert Izraelben, mindazokat, akiknek térde nem hajolt meg a Baal előtt: Ez egy végső bátorítás volt Illés számára. Többször siránkozott azon, hogy egyedül van Isten igaz követői között (1Királyok 18:22, 19:10 és 19:14). Ez egyszerre biztosította Illést arról, hogy nincs egyedül, és hogy prófétaként végzett munkája valóban gyümölcsöző volt.

i. Ez megmutatta Illésnek, hogy az évek során végzett csendes szolgálata valójában több gyümölcsöt hozott, mint a Kármel-hegyen végzett látványos szolgálata. “Mégis, mindaddig, amíg ez az aljas bálványimádás terjedt Izraelben, az igaz Isten imádását hétezer hűséges lélek tartotta meg, bár Illés nem tudta, hogy rajta kívül még egy is van. Hogyan nyerték meg őket Jehovának? Bizonyára nem Illésnek a Kármel csúcsán tett lenyűgöző demonstrációjával, mert már azelőtt is hűségesek voltak az Úrhoz… A csendes kis hang megtette Izráelért azt, amit Illés nem tudott megtenni.” (Spurgeon)

6. (19-21) Elizeus hívása.

Elindult tehát onnan, és megtalálta Elizeust, Sáfát fiát, aki tizenkét igás ökörrel szántott előtte, ő pedig a tizenkettedikkel. Ekkor Illés elment mellette, és rávetette köpenyét. Ő pedig otthagyta az ökröket, futott Illés után, és így szólt: “Kérlek, hadd csókoljam meg apámat és anyámat, aztán követlek”. Ő pedig így szólt hozzá: “Menj vissza, mert mit tettem veled?”. Elizeus tehát visszafordult tőle, és fogott egy igás ökröt, levágta őket és megfőzte a húsukat az ökrök felszerelésével, és odaadta a népnek, és azok ettek belőle. Azután felkelt, követte Illést, és a szolgája lett.

a. Elindult onnan, és megtalálta Elizeust, Sáfát fiát: Illés azt tette, amit Isten csendes kis hangja mondott neki. Történetesen fordított sorrendben tette, mint ahogyan azt Isten az előző szakaszban leírta neki. Talán Illés úgy gondolta, hogy először egy barátra és tanítványra van szüksége.

b. Aki tizenkét igás ökörrel szántott előtte: Illés akkor találta meg Elizeust, és akkor bízta meg a szolgálatra, amikor Elizeus éppen dolgozott.

c. Illés elment mellette, és rávetette köpenyét: A köpeny Illés prófétai hatalmának jelképe volt. Ez egy drámai jelkép volt, amely azt mondta: “Felszólítalak, hogy csatlakozz a munkámhoz, mint próféta.”

i. “A köpeny vagy pallium a próféta sajátos öltözete volt, amint azt Zakariás 13:4-ből megtudhatjuk; és ez valószínűleg szőrrel felöltöztetett bőrből készült. Lásd még 2Királyok 1:8.” (Clarke)

d. Mit tettem én veletek: Ez a kérdés “jelentheti azt, hogy ‘Menj vissza, de emlékezz, mit tettem veled. Lehet, hogy dorgálás a követés késlekedése miatt”. (Wiseman)

i. “Illés válasza azt jelzi, hogy nem ő maga hívta Elizeust; ez Isten hívása volt. Hogy Elizeus követi-e ezt a hívást, az az ő saját döntése volt”. (Patterson és Austel)

e. Fogott egy igás ökröt, levágta őket és megfőzte a húsukat, az ökrök felszerelését használva, és odaadta a népnek, ők pedig ettek belőle: Ez megmutatta Elizeus teljes elkötelezettségét Illés követése mellett. A családja és barátai számára rendezett búcsúünnepségen elpusztította a szakmája eszközeit.

i. “Elizeusnak jelentős birtoka lehetett, amikor tizenkét igás ökröt tartott a föld megművelésére. Ha tehát engedelmeskedett a prófétai hívásnak, azt jelentős világi veszteséggel tette”. (Clarke)

ii. “Ezzel megmutatta, hogy milyen készségesen és örömmel hagyta el minden barátját, hogy Istennek szolgálhasson ebben a magas és tiszteletreméltó munkában.” (Poole)