Assessment | Biopsychology | Comparative |Cognitive | Developmental | Language | Individual differences |Personality | Philosophy | Social |
Methods | Statistics |Clinical | Educational | Industrial |Professional items |World psychology |
World Psychology:Psychologie per land – Psychologie van ontheemden
Deel van een serie over
Boeddhisme
Boeddhisme en psychologie
Boeddhistische psychologie
Boeddhistische filosofie
Boeddhisme en psychoanalyse
Boeddhisme en psychotherapie
Grondslagen
De vier Edele Waarheden
Het Achtvoudig Pad
De Vijf Voorschriften
Nirvāna – Drie Juwelen
Brahmavihara’s
Key Concepts
Drie kenmerken van bestaan
Skandha – Kosmologie – Dharma
Samsara – Wedergeboorte – Shunyata
Pratitya-samutpada – Karma
Praktijken en bereiking
Boeddhaschap – Bodhisattva
Vier stadia van verlichting
Paramis – Meditatie
Boeddhisme per regio
Scholen van het boeddhisme
Theravāda – Mahāyāna
Vajrayāna – Vroege scholen
Teksten
Pali Suttas – Mahayana Sutras
Vinaya – Abhidhamma
Vergelijkende studies
Cultuur – Lijst van onderwerpen
Satori (悟 Japans satori; Chinees: wù – van het werkwoord, Satoru) is een Zen-boeddhistische term voor verlichting. Het woord betekent letterlijk “begrijpen”. Het wordt soms losjes door elkaar gebruikt met Kensho, maar Kensho verwijst naar de eerste perceptie van de Boeddha-Natuur of Ware-Natuur, soms aangeduid als “ontwaken”. Kensho is geen permanente staat van verlichting, maar eerder een heldere glimp van de ware aard van de schepping. Satori daarentegen verwijst naar “diepe” of blijvende verlichting. Satori kan in elk moment van het leven worden gevonden, het is verpakt in alle dagelijkse activiteiten, het doel is om ze uit te pakken om satori te zien.
Als analogie kunnen we denken aan een baby wanneer deze voor het eerst loopt. Na veel moeite staat het rechtop, vindt zijn evenwicht en loopt een paar stappen (Kensho), en valt dan. Na voortdurende inspanning zal het kind op een dag ontdekken dat het in staat is om de hele tijd te lopen (Satori).
Als de Ware-Natuur eenmaal is gezien. is het gebruikelijk om Satori te gebruiken als we het hebben over de verlichting van de Boeddha en de Patriarchen, omdat hun verlichting blijvend was.
De Zen Boeddhistische ervaring erkent verlichting als iets vergankelijks in het leven, bijna synoniem met de Engelse term epifanie, en Satori is de realisatie van een staat van epifanische verlichting. Omdat volgens de Zenfilosofie echter alles vergankelijk is, wordt de vergankelijke aard van Satori niet als beperkend beschouwd zoals een vergankelijke openbaring dat zou zijn in Westerse opvattingen over verlichting.
De vergankelijke aard van Satori, in tegenstelling tot het meer blijvende Nirvana waarnaar in de boeddhistische tradities van India wordt gestreefd, is voor een groot deel te danken aan Taoïstische invloeden op het Chán-boeddhisme in China, waaruit het Zenboeddhisme van Japan is voortgekomen. Het Taoïsme is een mystieke filosofie die de nadruk legt op de zuiverheid van het moment, terwijl de Hindoeïstische wortels van het Indiase boeddhisme een langere kijk bieden op het ontsnappen aan de karmische gevangenis van eeuwige reïncarnatie in de materiële wereld.
Satori in de wereld van vandaag
Hoewel het begrip Satori moeilijk lijkt wanneer het in Westerse talen wordt vertaald, is het in wezen een eenvoudige manier om de ervaring van de wereld te beschrijven na een aanzienlijke tijd in zelfreflectie te hebben doorgebracht. Als iemand in zijn leven satori wil ervaren, zou de Zenboeddhist zeggen: “Nou, ga zitten en denk een poosje alleen na”.