Posuzování | Biopsychologie | Srovnávací | Kognitivní | Vývojové | Jazykové | Individuální rozdíly | Osobnost | Filozofie | Sociální |
Metody | Statistika | Klinická | Vzdělávací | Průmyslová | Odborné předměty | Světová psychologie |
Světová psychologie:
Díl série o
buddhismu
Buddhismus a psychologie
Buddhistická psychologie
Buddhistická filozofie
Buddhismus a psychoanalýza
Buddhismus a psychoterapie
Základy
Čtyři ušlechtilé pravdy
Ušlechtilé Osmidílná stezka
Pět přikázání
Nirvána – Tři klenoty
Brahmavihára
Klíčové pojmy
Tři znaky existence
Skandha – Kosmologie – Dharma
Samsara – Znovuzrození – Shunyata
Pratitja-samutpada – Karma
Praktiky a dosažení
Buddhovství – Bódhisattva
Čtyři stupně osvícení
Paramis – Meditace
Buddhismus podle oblastí
Školy buddhismu
Theraváda -. Mahájána
Vajrajána – rané školy
Texty
Pali sútry – mahájánové sútry
Vínaja – abhidhamma
Srovnávací studie
Kultura – seznam témat
Satori (悟 japonsky satori; čínsky: wù – od slovesa, Satoru) je zenbuddhistický termín pro osvícení. Slovo doslova znamená „pochopit“. Někdy se volně používá zaměnitelně s kenšó, ale kenšó označuje první vnímání Buddhovy přirozenosti nebo Pravé přirozenosti, někdy označované jako „probuzení“. Kensho není trvalý stav osvícení, ale spíše jasný záblesk pravé podstaty stvoření. Satori naproti tomu znamená „hluboké“ nebo trvalé osvícení. Satori lze nalézt v každém okamžiku života, je zabaleno do všech každodenních činností, jeho cílem je rozbalit je a spatřit satori.
Jako analogii si můžeme představit dítě, když poprvé chodí. Po velkém úsilí se postaví zpříma, najde rovnováhu a ujde několik kroků (kenšó), pak upadne. Po pokračujícím úsilí dítě jednoho dne zjistí, že je schopno chodit stále (satori).
Po spatření Pravé přirozenosti. je zvykem používat Satori, když se mluví o osvícení Buddhy a patriarchů, protože jejich osvícení bylo trvalé.
Zkušenost zenového buddhismu běžně uznává osvícení jako přechodnou věc v životě, téměř synonymum anglického termínu epiphany, a Satori je realizace stavu epifanického osvícení. Protože jsou však podle zenové filozofie všechny věci pomíjivé, není pomíjivost Satori považována za omezující tak, jako by bylo pomíjivé prozření v západním chápání osvícení.
Pomíjivost Satori, na rozdíl od trvalejší nirvány, o kterou usilují buddhistické tradice v Indii, vděčí za mnohé taoistickým vlivům na buddhismus čchán v Číně, z něhož se vyvinul japonský zenový buddhismus. Taoismus je mystická filozofie, která klade důraz na čistotu okamžiku, zatímco hinduistické kořeny indického buddhismu propůjčují dlouhodobější pohled na únik z karmického vězení věčného převtělování v hmotném světě.
Satori v současném světě
Ačkoli se pojem satori zdá být při překladu do západních jazyků složitý, jde v podstatě o jednoduchý způsob popisu prožitku světa po delší době strávené sebereflexí. Pokud chce člověk ve svém životě zažít satori, zenový buddhista by řekl: „No, sedni si a chvíli jen tak sám přemýšlej.“