Dawno temu, kiedy większość japońskiego słownictwa, które znałem, pochodziła z inżynierii wstecznej angielskich napisów na kasetach anime, klepałem się po plecach za to, że zorientowałem się, że „watashi” oznacza „ja”.” Wyobraźcie sobie więc mój szok i rozczarowanie, gdy natknąłem się na inną scenę, pokazującą postać tak roztrzęsioną emocjami, że została zredukowana do jąkania się, z napisami mówiącymi „I…I…I…I…”, mimo że ani razu nie powiedział „watashi”.
Dziewięć razy na dziesięć, można zarobić pieniądze zakładając się przeciwko moim umiejętnościom dedukcyjnego rozumowania, ale to była jedna z tych rzadkich okazji, gdzie mój wniosek był słuszny, jako że watashi rzeczywiście tłumaczy się jako „ja”. Tylko, że „ja” nie zawsze równa się „watashi”, ponieważ japoński ma ponad tuzin zaimków, których możesz użyć, aby mówić o sobie.
Przyjrzyjrzyjmy się niektórym z wielu zaimków pierwszoosobowych, które japońscy użytkownicy mieli w historii, wraz z latami, w których były lub stały się częścią codziennego języka.
1. watashi (XVII wiek-obecnie)
Według językoznawców, wzrost znaczenia watashi jest całkiem niedawnym trendem. Słowo to zyskało na znaczeniu dopiero w okresie Edo, który rozpoczął się w 1603 roku. Obecnie watashi jest najbardziej uniwersalnym japońskim terminem na określenie samego siebie. Choć brzmi nieco duszno w rozmowach pomiędzy bliskimi przyjaciółmi, jest to słowo, którego często używają zarówno mężczyźni, jak i kobiety, młodzi i starsi. Jego bardzo niedawny potomek, atashi, jest przeznaczony wyłącznie dla młodych kobiet.
2. watakushi (XIV wiek-obecnie)
Nawet bardziej formalny poprzednik watashi, watakushi, sięga czasów długiej wojny domowej w Japonii w okresie Muromachi. Pomimo wielu lat używania, watakushidoes nie ma tak naprawdę staroświeckiego brzmienia. Zamiast tego można usłyszeć, że używa się go w bardzo grzecznych rozmowach. Jest bardziej prawdopodobne, że używają go kobiety o eleganckim wychowaniu, ale mężczyźni również mówią watakushi, gdy wygłaszają formalne przemówienia przed dużą grupą lub gdy rozmawiają z kimś kilka szczebli wyżej w korporacji.
3. boku (XIX wiek-obecnie)
Nieformalne boku jest jednym z najnowszych słów oznaczających „ja”, które weszło do codziennej mowy. W ostatnich latach, kilka aktorek i wokalistek mówiło o sobie jako o boku, zazwyczaj po to, aby pokazać swoją przyziemną lub szorstką stronę. Jest on jednak używany głównie przez mężczyzn, a dokładniej przez młodych chłopców. To dlatego, że po przekroczeniu pewnego wieku, większość mężczyzn przechodzi na następne słowo na naszej liście.
4. ore (12 wiek-obecnie)
Ore, najbardziej męski sposób na powiedzenie „ja” na naszej liście do tej pory, ma zaskakująco długą historię. W przeciwieństwie do boku, to jest tylko dla facetów, a jego nieco szorstki ton oznacza, że jest zarezerwowane dla nieformalnych sytuacji, w których rozmawiasz z przyjaciółmi lub innych sytuacji społecznych, w których nie musisz się martwić o to, że ktoś poderwie ci pióra.
5. washi (XIV wiek-obecnie)
Jakkolwiek washi wciąż ledwo się trzyma, jego dni są wyraźnie policzone. Słowo to jest łatwo zrozumiałe, ale w dzisiejszych czasach mówienie washi jest najpewniejszym sposobem na oznaczenie siebie jako starszego obywatela. Językowo, staw washi-sayers nie jest uzupełniany w żaden znaczący sposób, więc jest prawdopodobne, że zaimek ten zniknie w ciągu kilku pokoleń
6. oira (XVII wiek-obecnie)
Pomimo, że nie istnieje od tak dawna, oira również wydaje się być na wylocie. Ma wyraźne, zaściankowe, niemalże hillbilly brzmienie, co sprawia, że jest to rodzaj wzorca mowy, który jest wypierany przez masowe media na coraz większą skalę. Podobnie jak washi, rola oiry w języku prawdopodobnie dobiega końca.
7. atakushi (19 wiek-1950s)
Prawdopodobnie najkrócej żyjący członek japońskiego zaimkowego panteonu, żeński atakushi wszedł do mody po restauracji Meiji, która zakończyła wieki wymuszonej międzynarodowej izolacji kraju, i utrzymał się tylko do końca II wojny światowej.
8. temae (XIV wiek – lata 50.)
Nie należy mylić z teme (wulgarny sposób mówienia „ty”), temae również wypadło z łask w okresie powojennym, choć miało dłuższą historię niż atakushi.
9. sessha (XIV w.-XIX w.)
Oglądając wystarczająco dużo dramatów z epoki, w końcu natkniesz się na przestarzałe, ale szlachetnie brzmiące sessha. Jak bardzo oldschoolowy jest ten język? Niektóre słowniki japońsko-angielskie definiują je jako „ja (używane głównie przez samurajów).”
10. warawa (XII w.-XIX w.)
Teraz dochodzimy do punktu, w którym nawet rodowici Japończycy mogą nie załapać, o co chodzi. Jeśli ktoś mówi do ciebie warawa, istnieje szansa, że jest podróżnikiem w czasie.
11. soregashi (XII wiek – XIX wiek)
Soregashi to kolejny papierek lakmusowy, którego możesz użyć, aby złapać szpiegów z przeszłości, którzy przybyli, aby ukraść naszą nowoczesną technologię i pyszne przetworzone przekąski.
12. maro (VIII wiek – XVI wiek)
To było tak dawno, odkąd ktokolwiek używał słowa maro mówiąc o sobie, że dla większości współczesnych słuchaczy brzmi ono bardziej jak urocze imię dla zwierzaka niż zaimek w pierwszej osobie.
Jako dowód, poznajcie Maro the Shiba Inu
13. wa (VIII wiek-14 wiek)
Dziś, wa jest używane w rzeczownikach złożonych, aby oznaczać „japoński”, jak w washoku/japońskim jedzeniu lub washitsu/pokoju w japońskim stylu. Dawno temu oznaczało ono również „ja”.”
14. a (VIII wiek – XII wiek)
I wreszcie dochodzimy do a, słowa, które jest krótkie i słodkie, ale również brzmi dokładnie jak jąkanie lub wyraz zaskoczenia w języku japońskim, więc możemy zrozumieć, dlaczego minęło prawie tysiąc lat, odkąd ten sposób mówienia był preferowany.
Przy tak wielu sposobach na powiedzenie „ja”, łatwo zrozumieć, dlaczego uczący się japońskiego często wpadają w pułapkę zaimków. Na szczęście język japoński nie rozróżnia słów „ja” i „mnie”, więc możesz użyć każdego z nich jako „do mnie” po prostu dodając ni na końcu (na przykład watashi staje się watashi ni).