Ocena | Biopsychologia | Porównawcza | Poznawcza | Rozwojowa | Językowa | Różnice indywidualne | Osobowość | Filozoficzna | Społeczna |
Metody | Statystyka | Kliniczna | Edukacyjna | Przemysłowa | Zawodowa | Psychologia Świata |
Psychologia Świata:Psychology by Country – Psychology of Displaced Persons
Część serii o
Buddyzmie
Buddyzm i psychologia
Psychologia buddyjska
Filozofia buddyjska
Buddyzm i psychoanaliza
Buddyzm i psychoterapia
Podstawy
Cztery Szlachetne Prawdy
Noble Ośmiokrotna Ścieżka
Pięć Przykazań
Nirvāna – Trzy Klejnoty
Brahmaviharas
Kluczowe Koncepcje
Trzy znaki istnienia
Skandha – Kosmologia – Dharma
Samsara – Odrodzenie – Shunyata
Pratitya- Mahāyāna
Vajrayāna – Wczesne szkoły
Teksty
Pali Suttas – Sutry Mahajany
Vinaya – Abhidhamma
Studia porównawcze
Kultura – Lista tematów
Satori (悟 jap. satori; chiń. wù – od czasownika, Satoru) to buddyjski termin zen oznaczający oświecenie. Słowo to dosłownie oznacza „zrozumieć”. Czasami jest luźno używane zamiennie z Kensho, ale Kensho odnosi się do pierwszej percepcji Natury Buddy lub Prawdziwej Natury, czasami określanej jako „przebudzenie”. Kensho nie jest trwałym stanem oświecenia, ale raczej jasnym spojrzeniem na prawdziwą naturę stworzenia. Satori z drugiej strony odnosi się do „głębokiego” lub trwałego oświecenia. Satori można znaleźć w każdym momencie życia, jest zawinięte we wszystkie codzienne czynności, jego celem jest rozpakowanie ich, aby zobaczyć satori.
Jako analogię, możemy pomyśleć o dziecku, kiedy po raz pierwszy chodzi. Po wielu wysiłkach, staje ono w pozycji pionowej, znajduje równowagę i przechodzi kilka kroków (Kensho), po czym upada. Po dalszym wysiłku dziecko pewnego dnia odkryje, że jest w stanie chodzić cały czas (Satori).
Po ujrzeniu Prawdziwej Natury zwyczajowo używa się słowa Satori w odniesieniu do oświecenia Buddy i Patriarchów, ponieważ ich oświecenie było trwałe.
Doświadczenie buddyzmu zen powszechnie uznaje oświecenie za przejściową rzecz w życiu, niemal synonim angielskiego terminu epifania, a Satori jest urzeczywistnieniem stanu epifanicznego oświecenia. Ponieważ jednak według filozofii Zen wszystkie rzeczy są przemijające, przemijająca natura Satori nie jest postrzegana jako ograniczająca w sposób, w jaki przemijająca epifania byłaby w zachodnim rozumieniu oświecenia.
Przemijająca natura Satori, w przeciwieństwie do bardziej trwałej Nirwany, której poszukuje się w buddyjskich tradycjach Indii, zawdzięcza wiele taoistycznym wpływom na buddyzm Chán w Chinach, z którego wyewoluował japoński buddyzm Zen. Taoizm jest mistyczną filozofią, która podkreśla czystość chwili, podczas gdy hinduskie korzenie buddyzmu indyjskiego dają dłuższe spojrzenie na ucieczkę z karmicznego więzienia wiecznej reinkarnacji w świecie materialnym.
Satori we współczesnym świecie
Mimo, że pojęcie satori wydaje się być trudne, kiedy jest tłumaczone na języki zachodnie, jest to w zasadzie prosty sposób na opisanie doświadczenia świata po spędzeniu znacznego czasu na autorefleksji. Jeśli ktoś chce doświadczyć satori w swoim życiu, buddysta zen powiedziałby: „Cóż, usiądź i po prostu pomyśl przez chwilę sam”.