Evaluare | Biopsihologie | Comparată |Cognitivă | Dezvoltare | Limbaj | Diferențe individuale | Personalitate | Filosofie | Socială |
Metode | Statistică |Clinică | Educațională | Industrială |Profesională | Psihologie mondială |
Psihologie mondială:Psihologia pe țări – Psihologia persoanelor strămutate
Partea unei serii despre
Buddhism
Buddhismul și psihologia
Psihologia buddhistă
Filosofia buddhistă
Buddhismul și psihanaliza
Buddhismul și psihoterapia
Fundații
Cele patru nobile adevăruri
Nobila Cale optuplă
Cinci precepte
Nirvāna – Trei Bijuterii
Brahmaviharas
Concepte cheie
Trei mărci ale existenței
Skandha – Cosmologie – Dharma
Samsara – Renaștere – Shunyata
Pratitya-samutpada – Karma
Practici și realizări
Buddhahood – Bodhisattva
Cele patru stadii ale iluminării
Paramis – Meditația
Buddhismul în funcție de regiune
Școli de budism
Theravāda – Mahāyāna
Vajrayāna – Școlile timpurii
Texte
Pali Suttas – Mahayana Sutras
Vinaya – Abhidhamma
Studii comparative
Cultura – Lista de subiecte
Satori (悟 japonez satori; chinezesc: wù – de la verbul, Satoru) este un termen budist Zen pentru iluminare. Cuvântul înseamnă literalmente „a înțelege”. Uneori este folosit în mod liber și interschimbabil cu Kensho, dar Kensho se referă la prima percepție a Naturii de Buddha sau a Adevăratei Naturi, denumită uneori „trezire”. Kensho nu este o stare permanentă de iluminare, ci mai degrabă o viziune clară a adevăratei naturi a creației. Satori, pe de altă parte, se referă la iluminarea „profundă” sau de durată. Satori poate fi găsit în fiecare moment al vieții, este înfășurat în toate activitățile zilnice, scopul său fiind acela de a le desface pentru a vedea satori.
Ca o analogie, ne putem gândi la un bebeluș atunci când merge pentru prima dată. După multe eforturi, acesta se ridică în picioare, își găsește echilibrul și face câțiva pași (Kensho), apoi cade. După un efort continuu, copilul va descoperi într-o zi că este capabil să meargă tot timpul (Satori).
După ce Adevărata Natură a fost văzută. se obișnuiește să se folosească Satori atunci când se face referire la iluminarea lui Buddha și a Patriarhilor, deoarece iluminarea lor a fost permanentă.
Experiența budistă Zen recunoaște în mod obișnuit iluminarea ca fiind un lucru tranzitoriu în viață, aproape sinonim cu termenul englezesc epifanie, iar Satori este realizarea unei stări de iluminare epifanică. Cu toate acestea, deoarece toate lucrurile sunt tranzitorii conform filozofiei Zen, natura tranzitorie a lui Satori nu este privită ca fiind limitativă în modul în care o epifanie tranzitorie ar fi în înțelegerea occidentală a iluminării.
Natura tranzitorie a lui Satori, spre deosebire de Nirvana, mai durabilă, care este căutată în tradițiile budiste din India, se datorează în mare măsură influențelor taoiste asupra budismului Chán din China, din care a evoluat budismul Zen din Japonia. Taoismul este o filozofie mistică care pune accentul pe puritatea momentului, în timp ce rădăcinile hinduse ale budismului indian conferă o viziune mai îndelungată asupra evadării din închisoarea karmică a reîncarnării perpetue în lumea materială.
Satori în lumea contemporană
Deși conceptul de Satori pare a fi dificil atunci când este tradus în limbile occidentale, acesta este în esență un mod simplu de a descrie experiența lumii după ce a petrecut un timp considerabil în reflecție asupra sinelui. Dacă cineva dorește să experimenteze satori în viața sa, budistul zen ar spune: „Ei bine, stai jos și gândește-te singur pentru o vreme”.
.