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Psicología mundial:Psicología por países – Psicología de los desplazados
Parte de una serie sobre
Budismo
El budismo y la psicología
La psicología budista
La filosofía budista
El budismo y el psicoanálisis
El budismo y la psicoterapia
Fundamentos
Cuatro Nobles Verdades
El Noble Óctuple Sendero
Los Cinco Preceptos
Nirvāna – Tres Joyas
Brahmaviharas
Conceptos clave
Tres marcas de existencia
Skandha – Cosmología – Dharma
Samsara – Renacimiento – Shunyata
Pratitya-samutpada – Karma
Prácticas y logros
Budismo – Bodhisattva
Cuatro etapas de la iluminación
Paramis – Meditación
Budismo por regiones
Escuelas de budismo
Theravāda – Mahāyāna
Vajrayāna – Escuelas primitivas
Textos
Pali Suttas – Sutras Mahayana
Vinaya – Abhidhamma
Estudios comparativos
Cultura – Lista de temas
Satori (悟 japonés satori; chino: wù – del verbo, Satoru) es un término budista zen para la iluminación. La palabra significa literalmente «comprender». A veces se utiliza indistintamente con Kensho, pero Kensho se refiere a la primera percepción de la Naturaleza-Buda o Naturaleza-Verdadera, a veces denominada «despertar». El Kensho no es un estado permanente de iluminación, sino más bien una visión clara de la verdadera naturaleza de la creación. Por otro lado, el satori se refiere a la iluminación «profunda» o duradera. El satori se puede encontrar en cada momento de la vida, está envuelto en todas las actividades diarias, su objetivo es desenvolverlas para ver el satori.
Como analogía, podemos pensar en un bebé cuando camina por primera vez. Después de mucho esfuerzo, se pone de pie, encuentra su equilibrio y camina unos pasos (Kensho), luego se cae. Tras un esfuerzo continuado, el niño descubrirá un día que es capaz de caminar todo el tiempo (Satori).
Una vez vista la Verdadera Naturaleza. se acostumbra a utilizar Satori al referirse a la iluminación del Buda y de los Patriarcas, ya que su iluminación fue permanente.
La experiencia budista zen reconoce comúnmente la iluminación como algo transitorio en la vida, casi sinónimo del término inglés epiphany, y Satori es la realización de un estado de iluminación epifánica. Sin embargo, dado que todas las cosas son transitorias según la filosofía zen, la naturaleza transitoria del Satori no se considera limitante del modo en que lo sería una epifanía transitoria en las concepciones occidentales de la iluminación.
La naturaleza transitoria del Satori, a diferencia del Nirvana más duradero que se busca en las tradiciones budistas de la India, debe mucho a las influencias taoístas en el budismo chán de China, del que evolucionó el budismo zen de Japón. El taoísmo es una filosofía mística que hace hincapié en la pureza del momento, mientras que las raíces hindúes del budismo indio aportan una visión más larga para escapar de la prisión kármica de la reencarnación perpetua en el mundo material.
El satori en el mundo contemporáneo
Aunque el concepto de satori parece difícil cuando se traduce a los idiomas occidentales, es básicamente una forma sencilla de describir la experiencia del mundo después de pasar un tiempo considerable en la auto-reflexión. Si uno quiere experimentar el satori en su vida, el budista zen diría: «Bueno, siéntate y piensa por ti mismo durante un rato».