Viva la Vida – Vad betyder det hela?

Det har spekulerats mycket den senaste tiden om den ”dolda” betydelsen i texten till Coldplays nya hit, Viva La Vida. Låten är skriven av Chris Martin, sångare, pianist och make till skådespelerskan Gwyneth Paltrow, och har blivit Coldplays största hit.

Och även om en del människor lyssnar på en låt utan att egentligen tänka på eller bry sig om vad texten betyder, så tenderar andra, som jag själv, att uppskatta bra texter som man uppskattar bra poesi, och vi undrar också vad artisten menar med sina ord. Jag tenderar att tro att alla låtskrivare skriver med stor mening, ofta dold, vilket gör musiken ännu mer intressant. Enligt Wikipedia kan titeln Viva la Vida översättas från spanskan till ”länge leve livet”.

När han tillfrågades av Q magazine om vad han menade med raden ”I know Saint Peter won’t call my name” svarade Chris Martin: ”Det handlar om… att du inte är med på listan. Jag var en stygg pojke. Det har alltid fascinerat mig den där idén om att avsluta sitt liv och sedan bli analyserad på det. Och den här idén går igen i de flesta religioner. Det är därför folk spränger byggnader i luften. För att de tror att de kommer att få många oskulder. Jag har alltid lust att säga: ”Gå med i ett band”. Det är det mest skrämmande man kan säga till någon. Evig fördömelse. Jag känner till det här eftersom jag har studerat det. Jag var inne i det hela. Jag kan det. Det är fortfarande lätt skrämmande för mig. Och det här är allvarligt.”

Vid något tillfälle har Chris sagt att han inte är säker på att Gud existerar och han har också citerats för att ha sagt ”Jag försöker alltid ta reda på vad ’Han’ eller ’Hon’ är”, och han har också sagt ”Jag vet inte om det är Allah eller Jesus eller Mohammed eller Zeus. Men jag skulle välja Zeus.” I själva verket har Chris varit försiktig när det gäller sin religiösa tillhörighet, eller brist på sådan. Men med det här albumet tror jag att han äntligen har avslöjat sin bristande tro på Gud, eller åtminstone sina starka reservationer om Guds existens. Man kan hävda att texterna på andra låtar på albumet, t.ex. Cemeteries of London och 42, antyder hans religiösa tvivel. Med detta kommer jag till kärnan i min uppsats: Jag tror att jag kanske har knäckt den verkliga innebörden bakom texterna till Viva la Vida.

Låt oss ta den första versen:

Jag brukade styra världen
Sjöarna steg upp när jag gav ordet
Nu på morgonen sopar jag ensam
Sopa gatorna jag brukade äga
Jag brukade rulla tärningarna
Känn rädslan i min fiendes ögon
Lyssna på när folkmassan sjöng:
”Nu är den gamle kungen död! Länge leve kungen!”
Ett ögonblick höll jag nyckeln
Nästan var murarna stängda över mig
Och jag upptäckte att mina slott står
På pelare av sand, pelare av sand

Med den här första versen (och efterföljande verser) intar Chris positionen som den (inbillade, obefintliga) guden och beklagar förlusten av den makt som han en gång hade (endast i de troendes sinnen). ”Now in the morning I sweep alone, Sweep the streets I used to own” är en hänvisning till att rationella människor överger religionen i massor och inser att religiösa påståenden (skrifter etc.) inte är verkliga, därav raden ”And I discovered that my castles stand, Upon pillars of sand.”

Den andra versen:

Jag hör att Jerusalems klockor ringer
Romerska kavallerikörer sjunger
Var min spegel mitt svärd och min sköld
Mina missionärer på ett främmande fält
För någon anledning som jag inte kan förklara
När du vet att det aldrig fanns, aldrig ett ärligt ord
Det var när jag styrde världen
(Ohhh)

Dessa rader hänvisar till de evangelister som spred rädsla och använde religiös retorik för att omvända och hålla vanliga människor i underkastelse och tvinga fram en blind tro på en Gud. Raderna ”Be my mirror my sword and shield, My missionaries in a foreign field” talar om hur dessa evangelister inte längre är vördade eller betrodda. Raderna ”Once you know there was never, never an honest word, That was when I ruled the world” bekräftar bara hur lögner berättades för att lura folket, och hur det höll (idén om) Gud vid makten.

Den tredje versen:

Det var den onda och vilda vinden
Blå ner dörrarna för att släppa in mig.
Fönster krossades och ljudet av trummor
Folket kunde inte tro vad jag hade blivit
Revolutionärer väntar på mitt huvud på ett silverfat
Bara en marionett på ett ensamt snöre
Oh vem skulle någonsin vilja vara kung?

De tre första raderna i denna vers är en bekännelse av det ”onda och vilda” sättet som idén om Gud (och religion) spreds på. Den fortsätter med att erkänna att människor hade börjat inse att Gud bara var en maktgalning och megaloman (i själva verket bara en manifestation av vanliga människors egen maktbegär). ”Revolutionaries Wait For my head on a silver plate” är en hänvisning till icke-troende (antiteister och ateister) som väntar på religionens fall. ”Just a puppet on a lonely string” är ett tydligt erkännande av att vanliga människor använde religionen (och idén om Gud) för att göra anspråk på makt, och att de i själva verket drog i trådarna hela tiden (och fortfarande gör det). ”Åh, vem skulle någonsin vilja vara kung?” är naturligtvis en klagan från en påhittad Gud som har placerats i en påhittad, ohållbar position.

Den fjärde versen:

Jag hör Jerusalems klockor ringa
Romerska kavallerikörer sjunger
Var min spegel, mitt svärd och min sköld
Mina missionärer på ett främmande fält
För någon anledning som jag inte kan förklara
Jag vet att Sankt Petrus inte kommer att ringa min… namn
Inte ett ärligt ord
Och det var då jag styrde världen
(Ohhhhh Ohhh Ohhh Ohhh Ohhh)

Den övertygelse som framgår av ”I know Saint Peter won’t call my name” är det slutgiltiga erkännandet av att det inte finns någon Saint Peter, aldrig har funnits och aldrig kommer att finnas.

Den sista versen:

Hör Jerusalems klockor ringa
Romerska kavallerikörer sjunga
Var min spegel, mitt svärd och min sköld
Mina missionärer på främmande fält
För någon anledning som jag inte kan förklara
Jag vet att Sankt Petrus inte kommer att nämna mig. kommer att ropa mitt namn
Inte ett ärligt ord
Men det var när jag styrde världen
Oooooooh Oooooooh Oooooooh”

”Jag vet att Sankt Petrus kommer att ropa mitt namn” verkar vara en motsägelse till raderna i den fjärde versen. Men eftersom detta är den avslutande versen i sången, och i samband med religion, uttalar den på ett mycket smart sätt den slutliga dödsklockan för (idén om) Gud, som att han kallas till vila.

Jag vet inte hur det är med dig, men jag anser att den här sången kanske är det mest briljanta stycket av antireligiositet, utan att faktiskt säga det uttryckligen.

Lämna ett svar

Din e-postadress kommer inte publiceras. Obligatoriska fält är märkta *